АРХИВ СТАТЕЙ

Подписаться на RSS

Популярные теги Все теги

РУССКИЕ ПОДВИГИ

РУССКИЕ ПОДВИГИ

 

   Отрывки из одноимённой книги А. Керсновского, состоявшей из описания 800 геройских дел, начиная от Святослава. Эти «страницы древнерусской доблести» были проникнуты непоколебимой уверенностью автора в то, что «писать о подвигах прошлого не имеет смысла без твердой веры в подвиги будущего». Дополненную редакцию этой книги автор назовёт «1000 русских подвигов». Этот его труд был подготовлен к печати ещё в 1939 году, но издать его не удалось. В годы гитлеровской оккупации Парижа А. Керсновский жил на чердаке, где 24 июня 1944 года умер от туберкулёза лёгких. Судьба подготовленных к печати рукописей неизданных трудов А. Керсновского неизвестна. Печатается по журнальному варианту, публиковавшемуся в белоэмигрантских периодических изданиях. Даты по старому стилю.

 

   Автор: Керснóвский Антóн Антóнович (1907-1944), русский историк-белоэмигрант.

 

   Когда в декабре 1237-го года Батый с 300 тысяч татар пошёл на Рязань, он потребовал от рязанских князей десятой части всего достояния. "Когда из нас никого в живых не останется, тогда все возьмете", - отвечали князья рязанские. В битве на реке Проне было истреблено рязанское войско, и легли все князья и витязи. Лишь один молодой князь Олег Ингваревич, за красоту прозванный Красивым, был взят в плен и приведен к хану. Удивленный его храбростью и красотой, Батый предложил ему свою дружбу, но гордый Олег, истекая кровью от ран, с презрением отвергнул её. Он был изрублен на куски.

*

   Один из князей рязанских, Ингвар Ингваревич, находился тогда в Чернигове со своим боярином Евпатием Коловратом. Услышав о нашествии на рязанские земли, Евпатий Коловрат поспешил в Рязань, но на месте города нашёл лишь развалины и трупы. Монголы пошли уже дальше. Пылая жаждой отомстить врагу, Евпатий, собрав 17000 рязанцев, бросился с ними по следам батыевых полчищ, настиг их и врубился в них. Дружина Коловрата рубилась с таким бешенством, что монголы думали, что это восстали на них души рязанских мертвецов. Но силы были слишком неравны. Погиб Евпатий, погибла и его храбрая дружина. Лишь пять человек было взято в плен. "Кто такие?", - спросил их Батый. - "Слуги князя рязанского, полку Евпатиева, - отвечали те, - нам велено с честию проводить тебя как государя знаменитого и как Русь обыкновенно провожала от себя иноплеменников: стрелами и каменьями". Пораженный их бесстрашием, Батый велел отпустить их, а Евпатия Коловрата приказал похоронить с почестью, - "чтоб и внуки могиле его поклонялись".

*

   В несчастной битве на Сити, 4-го марта 1238-го, погиб Великий Князь Юрий Всеволодович со владимирским ополчением. Его племянник, израненный князь Василько Константинович, был взят в плен. Изнурённый ранами и скорбью, он отказывался принимать пищу из рук врагов. "Будь нашим другом и воюй под знамёнами Батыя!", - говорили ему монголы. - "Люди-кровопийцы, враги Христа и Земли Русской, не могут быть мне друзьями - отвечал Василько. - О тёмное царство, есть Бог, и ты погибнешь, когда исполнится мера твоих злодеяний!" Князь Василько был замучен.

*

   Потерпев неудачу в походе на Новгород, Батый повернул свою орду на юг и пошёл к Козельску. Князь Василий Козельский был ещё ребенком. Дружина его и горожане решили защищаться до последнего. "Наш князь ещё младенец, - говорили они, - но мы должны за него стоять, и умереть, чтоб в мире оставить по себе добрую славу, а за гробом принять венец бессмертия!". Семь недель стоял Батый с ордой под стенами города - и семь недель защитники отбивали все его приступы. Когда же храбрые козельцы увидели, что спасения нет, то отвергли все посулы и угрозы завоевателя, бросились в последний бой на монгольское полчище, 4 тысячи положили на месте и сами легли до единого. Батый велел истребить всё население, не щадя ни женщин, ни детей, и прозвал Козельск "злым городом". Желание козельцев исполнилось: они навеки обессмертили себя.

*

   От Козельска монгольские полчища устремились к Смоленску. В городе жил тогда праведник Меркурий, почитавшийся блаженным. Он воодушевил смолян. Перед лицом ужасной опасности все вооружились от мала до велика. Под предводительством Меркурия смоляне темной ночью напали врасплох на монгольские орды и положили многие тысячи поганых. Пораженное ужасом полчище бежало. Блаженный Меркурий пал в этой битве, происшедшей верстах в двадцати от Смоленска, а Западная Русь была спасена от азиатского разгрома.

*

   Первая решительная победа Руси над татарами была одержана в 1365-ом году в Шишовом лесу князьями Олегом Рязанским, Владимиром Пронским и Титом Козельским над ханом Тогаем.

*

   Отправляясь на решительную брань с Мамаем, Дмитрий испросил благословения у Святого Сергия, и Преподобный отпустил с ним двух иноков - Ослябю и Пересвета, в миру бывших ратными людьми. Святой Сергий дал им кресты на схимы, сказав: "Вот оружие нетленное, да служит оно вам вместо шлемов!". Оба схимника пали за Веру и Русскую Землю. Пересвет (в миру Александр, боярин Брянский) был первым убитым на Куликовской битве. Перед началом сражения из рядов ордынских выехал богатырь Телебей. Издеваясь над русскими, он вызвал желающего на единоборство. Вызов принял Пересвет. Противники съехались на всем скаку и так сильно ударили друг друга булавами, что оба упали мертвыми.

*

   В июне 1555-го года хан Девлет Гирей с 60-тысячной ордой и отрядом турецких янычар пошёл на Тулу. Воевода, князь Иван Шереметев нападением захватил его обоз и услал последний со стражей в Рязань. За вычетом стражи, у него осталось всего 7000 воинов. Хан обратился на Шереметева - и тут, у села Судьбищи, в 150-ти верстах к югу от Тулы, произошла знаменитая Судьбищенская битва. Шереметев держался весь день, разбил головные полки врага и взял даже знамя Ширинских князей. Но на следующий день подошёл хан с главными силами и подавил русских своей многочисленностью. Шереметев был ранен, и войско его бежало. Тогда не растерявшиеся головы - Алексей Басманов и Стефан Сидоров - трубными звуками собрали вокруг себя около двух тысяч решительных воинов, устроили их и засели с тяжело раненным воеводой в буераки. Там весь день они стойко держались, отражая обступившее их кругом 60-тысячное полчище, - и своим упорством повернули судьбу! Янычары были перебиты, татары пали духом, отчаялись что-либо поделать с таким упорным врагом и вечером отступили. Тула была спасена.

*

   Пользуясь тем, что все наши войска были заняты войной в Ливонии, крымский хан Девлет Гирей в 1571-ом году зверски опустошил Россию, сжёг дотла Москву и истребил до 800 тысяч народа. В 1572-ом году Девлет повторил свой набег, но 1-го августа был наголову разгромлен князем Воротынским у Воскресенского монастыря под Москвой. Из 120-ти тысяч хищников уцелело еле 20 тысяч. В этом сражении особенно отличился суздальский витязь Алалыкин, взявший в плен "бич христиан", ногайского мурзу Дивия.

*

   Покорение Сибири было делом Ермака Тимофеевича и его удалой дружины - 840 человек. Есаулами были Иван Кольцо, Яков Михайлов, Никита Пан и Матвей Мещеряков. 1-го сентября 1581-го года Ермак и его сподвижники отплыли из Перми по Чусовой, дав обет доблести и целомудрия. Обет этот, бывший не под силу западным рыцарским орденам, был русскими витязями соблюден свято с первого дня и до последнего.

*

   После ряда боёв дружина Ермака, уже заметно поредевшая, подошла 22 октября к Чувашьей горе, где поджидало её многочисленное войско царя Кучума и царевича Меметкула. Ночью атаманы советовались с товарищами, и многие говорили, что уже пора идти назад: "всякая новая битва для нас опасна, скоро некому будет и побеждать". Но атаманы сказали: "Нет, братцы, нам путь один - только вперед! Мы долго жили худою славою - умрём же с доброю! Бог даст победу кому хочет, и слабым против сильных, да святится имя Его!" - "Аминь!", отвечала дружина - и на рассвете 23 октября, бросившись на неприятельскую орду, всю её уничтожила с кликами "с нами Бог!" Победа эта дала нам всю Западную Сибирь, и павшие на ней 107 казаков навеки поминаются в Тобольском соборе.

*

   Князь Димитрий Вишневецкий, из православной ветви этого знаменитого рода, с честью служил Царю Ивану Васильевичу, а потом, уже немолодым, отказавшись от богатства и почестей, пошёл к запорожцам воевать за Православную Веру и Русскую Землю. В одном из походов он, раненый, попал в плен и был привезен в Стамбул. Ему предложили жизнь за принятие мусульманства, угрожая за отказ лютой смертью. Но не таков был князь Димитрий, чтоб содрогнуться от пытки: его подвесили за ребро на крюк. Умирая в мучениях, старик славил Христа до последнего своего дыхания. Когда он умер, янычары вынули его сердце и съели, в надежде стать такими же мужественными.

*

   Летом 1591 года хан Казы-Гирей подступил под Москву с огромным полчищем. Нашествие было внезапно, и наши главные силы находились на шведской границе. Правитель, Борис Годунов собрал ополчение, мужественно сразившееся с ордой 4-го июля под самыми стенами Белокаменной. Кровопролитное сражение не было решительным, и обе стороны готовились возобновить его на следующий день. Годунов велел всю ночь палить из пушек и пищалей для ободрения жителей и ратников. Русские пленники, взятые днём, заявили татарам, что это москвичи дают знать подходящим со шведской границы свежим войскам. Встревоженный хан велел ночью же снять осаду и отступить. Так находчивость русских людей, забывших о своей личной беде и помнивших лишь службу, спасла Москву. В память избавления от орды, на месте ханской ставки был заложен Донской монастырь.

*

   8-го мая 1648 года польское войско гетмана Потоцкого встретилось при Желтых Водах с казачьим ополчением Богдана Хмельницкого. Перед началом битвы Хмельницкий выехал перед строем казачьих куреней. Указав на сверкавшее блестящими доспехами польское войско, он сказал: "Рыцари молодецкие, слава казачья - запорожцы! Пришёл час постоять грудью за веру христианскую. Сам Господь вам поможет. Не устрашат вас перья на шапках, не убойтесь кож леопардовых. Разве отцы наши не били поляков? Вспомните славу дедов, что разнеслась по всему свету. И вы одного с ними дерева ветки. Кто за Бога, за того Бог!" Польское войско было разбито.

*

   Под Пилявцами поляков вёл князь Иеремия Вишневецкий - свирепый ненавистник русского имени, замучивший русских пленников самым зверскими пытками. Он был до того уверен в победе, что, видя казачье ополчение, воздел руки к небу и обратился к Богу: "Пане Боже! Не помогай нам, а посмотрим, как мы истребим сейчас это проклятое холопское отродье!" Натиск запорожских и малороссийских куреней был сразу столь стремителен, что польское войско было рассеяно, и князь Иеремия бежал, оставив казакам 80 пушек - всю артиллерию.

*

   В несчастном деле 30 июня 1651 года под Берестечком бегство татарской конницы дало полякам победу. До трех тысяч казаков засело на острове против левого берега Стыри и десять дней отбивались от расстреливавших их поляков. Почти все они погибли. Оставалось их менее сотни. - "Если сдадитесь, будете живы", - кричали им победители. - "Знайте, ляхи, - отвечали казаки, - что казаку дороже всего свобода!" Они помолились, обнялись, ринулись в сечу - и все легли в неравном бою со свежим полком Радзивилла. Уцелел лишь один казак, отмахивавшийся косою от обступивших его солдат, стоя по колени в воде. Король Ян Казимир, подъехав к месту этой схватки, крикнул, что он оставляет ему жизнь. - "Я гнушаюсь жизнью и хочу умереть как казак!" - был ответ витязя. И он пал, сраженный четырнадцатью пулями. Так погиб последний русский боец под Берестечком!

*

   10 июля 1736 года, во время похода Миниха на Крым, наш вооруженный мортирой канонерский бот под командой капитан-лейтенанта Дефремери, шедший в Азов, был настигнут турецким флотом в составе 10 фрегатов и 30 галер. Капитан Дефремери, видя безнадежность боя, решил спасти людей, а самому погибнуть со вверенным ему кораблем. Пристав к берегу, он ссадил туда команду, приказал ей идти на соединение с войсками. Участь его пожелали разделить боцман Руднев и ещё один матрос, имя которого до нас, к сожалению, не дошло. Эти три героя залили палубу смолой, засыпали порохом и взорвали крюйт-камеру, взлетев сами на воздух.

*

   1-го августа 1759 г. фельдмаршал Салтыков совершенно истребил прусскую армию при Кунерсдорфе, в знаменитой "Франкфуртской баталии" (по близости к Франкфурту, который у нас называли на французский лад "Франфором"). 20 тысяч пруссаков легло на месте, 7 тысяч с 29-ю знаменами и штандартами и 172 орудия - вся прусская артиллерия до последней пушки - достались нам. В этом знаменитом сражении отличились Ростовский и Таврический (тогда 20-й) гренадерские полки бригады Панина, отбившие удар пруссаков, Псковский пехотный, отразивший их конницу... Особенную же славу стяжал себе Апшеронский полк храброго полковника Гиршейда, первый бросившийся на пруссаков и своим примером увлекший всю армию. В память Кунерсдорфа, где полк бился по колено в крови, ему были пожалованы красные чулки, впоследствии замененные красными отворотами на сапогах.

   Фридрих II бежал с поля сражения всего с 50-ю гусарами. Прусский король был в отчаянии и хотел застрелиться. "От армии в 48 тысяч у меня в ту минуту не остаётся и 3 тысяч, -писал он. - Всё бежит, и у меня нет больше никакой власти над войском... Сказать правду, считаю всё потерянным. Я не переживу потери моего отечества. Прощай навсегда!". Так отомстили "медвежатники" прусскому королю - и с тех пор пруссаки до самого конца войны боялись встречи даже со слабыми русскими отрядами.

*

   28 сентября 1760 года граф Чернышёв разбил прусский корпус генерала Рохова, взял в плен 4 тысячи пруссаков, перебив их до 2-х тысяч (у нас убыло 66 человек), и вступил в Берлин. За взятие Берлина Императрица Елизавета пожаловала Серебряные трубы полкам Лейб-Гренадёрскому и Кексгольмскому; гренадёрским: Киевскому и Малороссийскому; пехотным: Невскому, Муромскому, Суздальскому, Апшеронскому и Выборгскому и кавалерийским: С.-Петербургскому уланскому (тогда рагонскому) и Орденскому драгунскому (тогда кирасирскому).

*

   Всевеликого Войска Донского атаман Краснощёков - сын знаменитого героя, - вступив в Берлин, приказал схватить всех немецких газетных писак, распространявших про Россию и Русскую Армию самые гнусные небылицы и клевету. Полумёртвых от страха "газетиров" привели перед грозные очи атамана. Он велел разложить их на главной улице Берлина "Под Липами" и выпороть, всыпать каждому полсотни полновесных нагаек. Целых сто лет после этой достопамятной порки в Пруссии никто не смел письменно оскорблять Россию и Русских. Славный атаман Краснощёков показал нам, как поступать с хулителями русского имени.

   Комендантом Берлина был назначен бригадир Бахман. Он управлял побежденной прусской столицей так, как русские всегда относились к поверженному врагу: учтиво, милостиво и ласково. Когда наши войска выступили из Берлина, горожане собрали 10 тысяч талеров и поднесли их русскому генералу, по тевтонскому обычаю, в благодарность за то, что он их пощадил (подобного рода деньги так у них и назывались "задобрительными"). Бригадир Бахман с презрением отвергнул это подношение: "Берите эти деньги себе и дайте их вашим бедным, - сказал он, - мне же достаточно чести сознавать, что я был комендантом неприятельской столицы!".

*

   7 мая 1829 г., при осаде Силистрии, один наш рядовой 13-го егерского полка упал, раненый, впереди траншеи и не имел силы доползти до укрытия. Видя своего подчиненного в беде, командир бригады (3-я бригада 7-й пехотной дивизии) генерал-майор князь Иван Петрович Прозоровский, выскочил из окопа, добежал под жестоким огнем до раненого егеря, схватил его, взвалил на плечи и вынес из огня. Однако у самого нашего окопа он был смертельно ранен, жизнью заплатив за свое самоотвержение. Так погиб, 27 лет от роду, спасая своего солдата, последний из князей Прозоровских.

*

   В ночном бою, 14 марта 1904 г., при отражении японских брандеров от Порт-Артура, неприятельский снаряд, пробив борт миноносца "Сильный", разорвался в машинном отделении и пробил паропроводную трубу. Из отверстия с бешеным свистом вырвалась струя пара... Секунда, другая - и произошел бы взрыв - и гибель всех находившихся в машинном отделении, а может быть и всего миноносца, была неизбежной. Тогда машинный офицер "Сильного" - инженер-механик Зверев, жертвуя собой за всех, кинулся к пробоине и заткнул её руками. Он сварил себя заживо, но этой ужасной смертью спас своих подчиненных и миноносец.

*

   В конце января 1915 г. немцы предприняли большое наступление на наши северные армии - 10-ю и 12-ю, но надежды их сокрушить наш Северо-Западный фронт не сбылись из-за стойкости наших войск. В то же время многотрудными геройскими боями в январе, феврале и марте наши 3-я армия генерала Радко-Дмитриева и 8-я генерала Брусилова перевалили Карпаты по грудь в снегу, разгромив четыре австро-германские армии. В конце апреля, сняв войска с французского фронта, немцы прорвали наш фронт у Горлицы на р. Дунайце. Острейший недостаток снарядов и плохое управление Ставки вынудили наши высокодоблестные войска к отступлению по всему фронту, с огромными и напрасными потерями. Летом были отданы Польша, Литва, Холмщина и большая часть Галиции - и только к осени неприятеля удалось сдержать.

*

   На рассвете 21 января 1915 г., 335 пехотному Челябинскому полку предстояло атаковать укрепленную германскую позицию у Ласденена. Для избежания лишних потерь надо было выяснить местонахождение неприятельских пулеметов. На это вызвались три унтер-офицера - Федор Кушнеров, Федор Зайков и Федор Чесноков. Жертвуя собой за други своя, они вышли из окопов и во весь рост, отчетливо выделяясь на снегу, направились в сторону неприятеля. Они привлекли на себя огонь невыдержавших германских пулеметчиков и дали возможность нащупать спрятавшегося неприятеля. Всем трем удалось вернуться невредимыми.

*

   В ночь на 4 февраля 1915 г. немцы внезапно атаковали стоявший на отдыхе у Едвабно Лейб-Гвардии Измайловский полк. Неприятелю удалось дорваться до штаба полка и забросать его гранатами. Командиру полка генералу Круглевскому оторвало руку. Немцы бросились на раненого генерала, но случившийся тут прапорщик Карп Ставицкий грудью защитил командира, став в дверях избы. Он убил двух германцев, ломившихся в двери, и удерживал остальных до прибытия поддержки.

*

   47 пехотному Украинскому полку было приказано 14 января 1915 г. овладеть сильно укрепленной высотой "569" в Карпатах. Рядовой Даниил Самойленко вызвался прорезать проход в неприятельских проволочных заграждениях. Во время резки он задел фугас и взлетел на воздух. Тяжело раненный и обожжённый взрывом, он снова пополз к проволоке и продолжал её резать под жестоким огнём встрепенувшихся австрийцев, помня лишь одно, - во что бы то ни стало подготовить проход для товарищей. А когда те поднялись в атаку, Самойленко напряг последние свои силы и первый бросился в расчищенный им проход.

*

   На рассвете 10 февраля 1916 г., 75 пехотного Севастопольского полка старший унтер-офицер Иван Бендерук пробрался через неприятельские заграждения на высоту "496". Подкравшись к неприятельскому полевому караулу из 6 человек, он неожиданно вскочил и крикнул "руки вверх!" Ошеломлённые неприятели побросали оружие - и Бендерук пригнал их всех в наши окопы.

*

   Того же 75 пехотного Севастопольского полка младший унтер-офицер Лев Прочухан, находясь в секрете, был схвачен неприятельской партией в 6 разведчиков, одетых в белые халаты. Не теряя присутствия духа, Прочуханов ударом кулака ошеломил ближайшего австрийца, вырвал у него винтовку, уложил двоих пулями, третьего штыком и обратил трех остальных в бегство.

*

   24 февраля, в бою у Стрежувки, 242 пехотный Луковский полк отражал яростный натиск мадьярской пехоты. Разрывом снаряда оторвало обе ноги рядовому Петру Лесоводскому. Сдерживая смертельную боль, он приподнялся на руках и крикнул: "Умирай братцы, но не отступай!" И продолжал одобрять товарищей до последнего своего дыхания.

*

   В бою у Ново-Алексинца, 12 октября 1915 года, австро-венгры сосредоточили огонь 25 тяжелых и легких батарей по участку 136 пехотного Таганрогского полка, думая здесь прорвать наш фронт. 8 рота Таганрогцев прапорщика Владимира Шафорстова приняла на себя всю ярость неслыханной ещё бомбардировки. Рота была окутана дымом, связь с ней порвалась, и её считали погибшей. Австрийцы бросились в атаку, думая, что никто теперь перед ними не устоит. Но уцелевшие герои 8-й роты отбили атаку. Все они от адского грохота оглохли, и прапорщик Шафорстов подавал команду шашкой. Австрийская артиллерия с удвоенным бешенством накинулась на окопы 8-й роты и скоро сравняла их с землею. Снова пошла в атаку их пехота. Тогда поднялся прапорщик Шафорстов - и за ним молча кинулись в контратаку последние защитники русской позиции, больше походившие на призраки, чем на живых людей. Никто из них не закричал "ура" - так как от сотрясения воздуха все они утратили дар речи. Австрийцы не выдержали этой немой атаки, бежали и больше не атаковали Таганрогцев, оглохших, онемевших, но победивших. Император Николай Александрович поздравил телеграммой Шафорстова и уцелевших героев 8-й роты георгиевскими кавалерами.

*

   Всем нам известна картина баталиста Гесса "Сражение при Клястицах". Батальон павлоградских гренадёров капитана Кишкина атакует вольтижёров Удино, бросившись через горящий мост.

   А вот другая картина – ещё не написанная. 23 июня 1916 года, на Стоходе у Грузятина, 283 пехотный Павлоградский полк (сын 135 пех. Керчь-Еникальского) подошёл к зажжённому австрийцами мосту. Командир полка полковник Канцеров кинулся в огонь - и за ним, не колеблясь, бросились в огонь его солдаты. Обожжённые, дымясь как факелы, пробежали они мост и утвердились на левом берегу.

*

   Ещё одна картина, всем нам так знакомая. Дядя Коренной, заслонив раненого офицера, отбивается прикладом от наседающих врагов.

 

   "Сам Бонапарт его прославил,

   Приказ по армии отдал,

   В пример всем Русского поставил,

   Чтоб Коренного всякий знал"...

 

   Лейпцигский подвиг дяди Коренного повторил 26 августа 1914 года под Тарнавкой Лейб-Гренадер Степан Пушок. Вынося своего тяжело раненного ротного командира, он заколол девятерых немцев, бросившихся на раненого офицера. Великий Князь Николай Николаевич главнокомандующий послал ему Георгия по телеграфу.

*

   Под Красным, 4 ноября 1812 года, полковник Никитин, командир 5-й конной батареи (тогда ещё конно-артиллерийской роты), посадив номеров на коней, бросился в сабли на французскую батарею и захватил её.

   А вот, 28 мая 1916 года (Окненский прорыв Лечицкого), командир 2-й батареи 1-го конно-горного дивизиона полковник Ширинкин, видя под Заставной уходившую австрийскую батарею, бросился за ней в конную атаку с ездовыми и номерами. Сам он с 60-ю артиллеристами изрубил прикрытие, а старший его офицер капитан Насонов с 20-ю, бросившись на пересечку, захватил батарею в полном составе. Это была 3-я батарея 5-го австро-венгерского полевого артиллерийского полка.

*

   24 октября 1704 года, при Тюлендорфе, в Силезии, стрельцы полков Семена Нелидова и Алексея Бабурина, окружённые всей шведской армией Рейншильда, сложили за далекую родину свои головы. Расстреляв все патроны и видя, что спасения нет, они подожгли вагенбург и сгорели живьём вместе с ним, предпочтя смерть плену.

   28 апреля 1915 года, под Кужами, у Шавлей на Лидве, внезапно прорвавшиеся немцы окружили штаб 151 пехотного Пятигорского полка. Его командир полковник Вавилов, схватив знамя, заперся на сеновале. Видя, что немцы окружили сарай и полковая святыня попадет к ним в руки, полковник Вавилов поджёг сеновал и сжёг себя со знаменем.

*

   Штабс-капитан Лико и рядовой Архип Осипов с Тенгинцами и Черноморцами-линейцами взорвались в Михайловском. Майор Шатанов с Тифлисцами взорвался в Гергебиле... А вот что было в Мировую войну.

   14 апреля 1916 года, у Постав на Нарочи, немцы (применив в первый раз новый газ-фосген) обрушились на позиции нашего V-ro армейского корпуса. Удар их пришелся по 40 пехотному Колыванскому полку. Немцы стали обтекать окопы полковой минометной команды. Видя это, бывший за старшего взводный унтер-офицер Иван Суковницын (коренной Колыванец) приказал прислуге снять затворы и уходить, а сам решил погибнуть на своих минометах. Он сел на ящик с минами и, когда немецкая цепь устремилась на минометы, подпустил ее вплотную и, схватив ручную гранату, ударил ею по минам... Единственный уцелевший от германского взвода солдат, взятый в плен при контратаке, поведал об этом деле.

*

   Мы помним бессмертные страницы "Тараса Бульбы" - как умирали под Дубном за Православную Веру и Русскую Землю запорожцы Охрим Гуска, Кукубенко, Мосий Шило. А вот как погиб весною 1916 года двадцатилетний хлопец Киприан Сивый.

   Уроженец Борятина, Луцкого уезда, Сивый был летом 1915 г. призван на службу и попал - стрелком 8-го Сибирского полка - в немецкий плен. Бежав из лагеря Нейсе, он, не зная языка и не имея карты, прошёл всю Силезию, Галицию и пробрался к себе в Борятин, бывший уже в прифронтовой полосе, в неприятельском тылу. Здесь Киприан спрятался у старушки, у которой раньше служил в батраках и стал ожидать безлунной ночи, чтобы пробраться болотом через фронт в русские войска, куда этого сына Волыни звал долг. Чехи-колонисты выдали его. Сивый был схвачен и приговорен к повешению, а всё население согнано на место казни. Уже с веревкой на шее, Сивый крикнул австрийцам и "пилсудчикам": "Слушайте, поганцы, здесь была Русская Земля и будет навеки!". Это были его последние слова... Советская власть отдала (на время до сентября 1939 года – прим. авт. Сайта) Волынь Польше...

*

   Помните бомбардира 4-й батареи 21-й артиллерийской бригады Агафона Никитина? Текинцы замучили его за то, что он не захотел научить их стрельбе из захваченной ими пушки.

   В туманное ноябрьское утро 1914 года ефрейтор 16-й роты Лейб-Гвардии Измайловского полка Фёдор Лунин, заблудившись у Вольброма, попал в плен. Летом 1915 г. его отправили на итальянский фронт рыть окопы. Лунин отказался работать на врагов России, зная, что его ждёт лютая смерть. Его подвесили к столбу за руки и развели костер под ногами. Твёрд оставался Лунин, и тверды были его товарищи - Иван Нищенко, Иван Катаев и Филипп Куликов. Их резали на куски и, под конец, добили револьверными выстрелами в затылок. Расстреливали русских пленников кадеты, которым это удовольствие было дано за отличные успехи и поведение...

*

   А вот подвиг, подобного которому не было в прежние войны. На рассвете 20 июля 1916 года, у Сморгони, немцы произвели газовую атаку в момент смены Грузинских гренадер Тифлисцами. Тогда, бывший в передовых окопах, командир Грузинцев полковник Отхмезури снял маску, чтобы солдатам лучше слышались слова команды и одобрения. Его примеру последовали бывшие тут офицеры... Вспоминается другой командир Грузинцев - князь Илико Орбелиани и его предсмертное: "молодцами идти, гренадёры!" Но умирать от турецкой пули при Баш-Кадыкларе было легче, чем от немецкого циана под Сморгонью.

   Дежурной батареей в тот день на этом участке была 1-я батарея 84 арт. бригады, а дежурным офицером на ней - поручик Кованько. Сняв маски, стреляли. Отбив атаку - умерли.

*

   Вот синодик героев, предпочетших смерть плену. Свыше шестидесяти имен. Крымского пехотного полка подпоручик Паславский в бетонном капонире Перемышля... Крымец же поручик Волосатов с восемью разведчиками... 187 пехотного Аварского полка старший унтер-офицер Васькин-Васильев, 188 пехотного Карсского полка подпоручик Каминский... Вот 5 уланского Литовского полка улан Егор Каляскин с перебитыми ногами... Вот Татарский улан Фёдор Клиндух, окруженный врагами, один бросается на баварский полуэскадрон. Вот командир 4-й роты 4-го Туркестанского стрелкового полка штабс-капитан Ерофеев... 29 июня 1915 года под Праснышем его рота была истреблена сокрушительным огнём германской артиллерии. Немцы ворвались в окоп, где среди груд убитых и умиравших одиноко стоял штабс-капитан Ерофеев, и предложили ему сдаться. Вместо ответа русский офицер схватил винтовку, обернувшись к убитым своим стрелкам, крикнул им: "братцы, ура!" - и, один, бросился на немецкую цепь. Немцы подняли его на штыки - и сообщили в полк о геройской его смерти.

*

   Вот список героев, захвативших вражеские знамена. Селентинец Ефим Черный-Ковальчук... Ельчанин - штабс-капитан Руссен, - 282 пехотного Александрийского (сын 134 пех. Феодосийского) полка прапорщик Дейкуль... Сибирский казак есаул Волков... 490 пехотного Ржевского полка прапорщик Ечин и сколько других!

   Старший унтер-офицер Васильев, жертвующий жизнью за знамя Кексгольмского полка... Знаменщик Невского полка Антон Удалых, спасший знамя после Самсоновской катастрофы - первый (из рук Государя) кавалер Георгиевского креста 1-й степени... А вот и "живое знамя" молодого 9-го Заамурского полка - доблестнейший его командир полковник фон Циггер...

*

   Помните Скобелева, заставившего на Ловсенском штурме отхватывать ружейные приемы замявшийся под пулями 3-й батальон Эстляндцев? А вот 15 июля 1915 года в кромешном аду Пултусского побоища - генерал Ельшин устраивает учение дрогнувшему было 117 пехотному Ярославскому полку. Скобелевское дело, но в обстановке во много раз труднейшей.

*

   Все подвиги минувших столетий были превзойдены в великую Мировую войну - и всех превзошёл подвиг Императора Николая Александровича, за честь Родины пожертвовавшего Собой, Царицей и Детьми.

 

   Источники:


  1. Царский Вестник. - 1936. - № 508;
  2. Русский Инвалид. - 1939. -№ 136-137;
  3. Керсновский А. Русские подвиги /Керсновский А. Философия войны. - Белград, 1939. - С. 93-95;
  4. Русская военная старина. Сборник первый. - Париж, 1947. - С. 82-87.


Лейб-Гвардии Гренадёрского полка полковник Моравский

   Лейб-Гвардии Гренадёрский полк. Фото: https://en.postila.io/post/62235994

 

 

Лейб-Гвардии Гренадёрского полка

полковник Моравский

 

Отрывок из книги Петра Краснова «Душа Армии»

 

Пётр Краснов, бывший генерал Русской Императорской Армии, талантливый писатель, в 1941 году присягнул Адольфу Гитлеру, тем самым помножив всю свою жизнь на ноль, в 1941-1945 годах воевал против Союза ССР.

 

   В Лейб-Гвардии Гренадёрском полку в Великую войну (Первая Мировая война – прим. авт. сайта) 2-м батальоном командовал полковник Моравский (полковыми командирами в гвардии были генералы – прим. авт. сайта). Скромный характером и внешностью, блондин, небольшого роста, с розовым овальным лицом, с синими глазами и вечным пенсне, он мало подходил к типу воина-вождя. Однако, все знали его неустрашимость, когда он по ночам ходил в передовые секреты не для того, чтобы разнести задремавшего часового, а для того, чтобы ободрить и успокоить солдата в его одиночестве перед лицом врага. Солдаты его любили. В полку называли его, и офицеры и солдаты, между собою, – «дядя Саша».

   В бою у деревни Волки на батальон полковника Моравского выпала доля в лоб атаковать опушку леса, мешком входившую в (русскую – прим. авт. сайта) позицию и густо уставленную германскими пулеметами. Против Русских лейб-гренадёр Императрицы Екатерины II стоял лучший полк германской гвардии, гренадёры Императора Александра I.

   «Началось, – пишет участник этого боя К. Мандражи, – подготовка атаки огнём наших батарей. Вихрь снарядов проносился над головами залёгших гренадёр»... «На опушке леса, казалось, был ад. Падали сломанные сосны, горели кусты, – вся она была в дыму.

   Наступила вдруг минута атаки, огонь артиллерии перенесся дальше в лес.

   Дядя Саша вскочил и выпрямился. Сотни глаз его гренадер следили за ним.

   – Гренадеры, вперед. "Славься полк наш" - крикнул вдруг дядя Саша высоким голосом первые слова полковой песни-марша.

   Гренадеры как будто только и ждали этих слов, вскочили их густые цепи и, с винтовками наперевес, стремительно двинулись вперед, пригибаясь к земле. Вдруг зарокотали, заглохшие, было, пулеметы, и с фронта, и с боков проклятого мешка понеслись массы поющих пуль. Не обращая внимания на падающих, на стоны раненых, цепи быстро двигались вперёд. Впереди всех, решительным шагом, шёл дядя Саша, как будто он стремился уйти от кого-то, уйти безвозвратно. Невидимые нити тянулись к нему от завороженных его примером солдат.

   Вдруг он упал. К нему подбежали ближайшие. Цепи, как по команде, остановились, замялись, соединяющая с дядей Сашей нить порвалась, и гренадёры залегли на ровном, как биллиард, поле в пятистах шагах от опушки. Пули били по лежавшим, лихорадочно рывшим лопаткой кучку земли перед собою, чтобы укрыть голову.

   Порыв не терпит перерыва. Поднять гренадер не было возможности.

   Дядю Сашу, раненного в грудь, бледного от потери крови, фельдшер и санитар перевязывали здесь же в водомоине; он был в сознании и понимал, что все погибло и что через несколько минут всё хлынет назад, понеся ещё большие потери.

   – На перевязочный, – шепнул фельдшер санитару и, подняв дядю Сашу, они быстро понесли его в тыл.

   Дядя Саша увидел сотни глаз, безнадёжно смотревших на него.

   – Стой! – захрипел он несшим его.

   Те остановились и тотчас же упали – фельдшер был убит, санитар ранен.

   К дяде Саше, беспомощно лежавшему на земле, подскочили фельдфебель и горнист ближайшей роты. Дядя Саша их узнал.

   – Иванчук, Сыровой – поднимите меня, чтобы меня видели мои гренадёры.

   Те скрестили свои руки и подняли умирающего. Его руки повисли на плечах Иванчука и Сырового:

   – Кричи: гренадеры вперед! Ура! – прошептал дядя Саша на ухо фельдфебелю Иванчуку.

   Неистовым голосом закричал Иванчук. Вскочили ближайшие, как будто их хлестнуло бичом, за ними другие, и все увидали дядю Сашу на руках Иванчука и Сырового, беспомощно склонившегося на плечо фельдфебеля. Сердца гренадёр забились гордостью и дрогнули от умиления при виде торжества духа над плотью.

   – Ура! – заревели они, как сумасшедшие, и, презирая страх смерти, неудержимо бросились вперёд. Они знали, что они дойдут.

   Роль дяди Саши была кончена. Цепи опередили своего умиравшего командира, десятками падают убитые, несуразно взмахивая руками и выпуская винтовки, но другие бегут вперед и, как волны, одна за другой, грозно подкатываются к лесу. А там уже смятение. Неприятельские пули летят через голову бегущих вперед гренадёр. А сзади мерным шагом Иванчук и Сыровой несут дядю Сашу и не замечают, что он уже не дышит. Пуля попала ему в голову и кровь заливает лицо убитого.

   Дружное торжествующее ура загремело на опушке леса. Там гренадёры беспощадно кололи немецких пулеметчиков. Четвертый батальон со знаменем и командиром полка подходил к лесу. Десятки неприятельских пулеметов, казалось, сконфуженно встречали подходивших.

   Командир полка, без фуражки, со слезами на глазах, склонился над мертвым дядей Сашей.

   – Накройте его знаменем, – скорбно сказал командир полка и голос его дрогнул. Офицеры и солдаты не пострадавшего 4-го батальона сняли фуражки и запели стройными голосами:

   

   Славься полк Екатерины,

   Полк могучих сил.

   Ты в тяжелые годины

   Первым в битвах был.

   

   Величественные звуки марша и гордые его слова понеслись к лесу, где остатки геройского 2-го батальона, горсть ошалелых гренадёр, хриплыми голосами, но стройно подхватила:

   

   Славься полк Екатерины,

   Славься древний боевой,

   Славься лаврами покрытый,

   Славься полк родной».

   

   Этим пониманием психологии толпы (в этом определении защитников Отечества – толпа – весь менталитет гитлеровского генерала Краснов – прим. авт. сайта) и её способности ко внушению отличались все великие полководцы, талантливые вожди вооруженных масс.

 

   Источник: Выпуск 13. Душа Армии: Русская военная эмиграция о морально-психологических основах российской вооруженной силы: Сб. / Сост. И.В.Домнин, Изд.: Русский путь / Военный университет / Независимый военно-научный центр «Отечество и Воин», 1997, ISBN: 5-85887-036-8, стр. 86-89.


 

   Лейб-Гвардии Гренадёрский полк. Если присмотреться к фотографии, то видно, что петли накладного лацкана не застёгиваются на пуговицы мундира, а на самом лацкане пуговицы декоративные. Блеск и нищета Империи – в период перехода на новую форму обмундирования. Фото: https://forums-su.com/download/file.php?id=985205&mode=view/DSCF5474.JPG

 

Песня Лейб-Гвардии Гренадёрского полка

 

Славься лаврами покрытый,

Древний боевой,

Славься ныне именитый

Славься полк наш родной!

 

Ты хранил отцов заветы,

Помнил честь и долг

Славься сын Елизаветы,

Славься храбрый полк

 

Встречи в боях

Страшился с ним враг.

 

Ты в тяжелые годины

Первым в битвах был.

Славься полк Екатерины,

Полк могучих сил!

 

Славься древний боевой,

Славься лаврами покрытый,

Славься полк наш родной!

 

Гордо славные знамена

Реют над тобой.

Славься полк, защитник трона

И земли своей родной.

 

Ореол победных зарев –

Честный твой венец.

Славься ратарь государев,

Доблестный боец.

 

Встречи в боях

Страшился с ним враг.

 

И ведем мы след кровавый

В битвах за собой;

Пусть немного нас осталось,

Мы не дрогнем душой.

 

«И инако гренадёрам

Невозможно быть»

Аксельбант нас призывает

Пасть иль победить.

 

Где не пройдем,

Там ляжем, умрем.

 

Ты в тяжелые годины

Первым в битвах был.

Славься полк Екатерины,

Полк могучих сил!

Славься древний боевой,

Славься лаврами покрытый,

Славься полк наш родной! …

 

Текст: https://webkind.ru/text/78969256_934396688p542611366_text_pesni_slavsya-lavrami-pokrytyj-pesnya-lejb-gvardii-grenaderskogo-polka.html

 

Расплата в Лиенце. История русских казаков, присягнувших Гитлеру


   В годы Великой Отечественной войны свыше 100 тысяч казаков Красной Армии были награждены орденами, а 279 — получили высокое звание Героев Советского Союза. Но в постсоветский период вспоминают больше о тех, кто присягнул Третьему рейху. Илл.: https://i.pinimg.com/originals/65/64/6c/65646cec1f53ea4d8ad18251a007f6c1.jpg

 

Расплата в Лиенце. История русских казаков, присягнувших Гитлеру

 

   Автор: Андрей Сидорчик

 

   Последние дни Великой Отечественной войны были ознаменованы не только отчаянным сопротивлением самых фанатично настроенных нацистов, но и массовым бегством на Запад коллаборационистских формирований.

   Пособники гитлеровских палачей, пролившие немало крови на оккупированной территории Советского Союза, а затем «отличившиеся» и в целом ряде европейских стран, надеялись укрыться у западных союзников. Расчёт был прост: идеологические противоречия между Москвой, Вашингтоном и Лондоном позволяли выдать себя за несправедливо преследуемых «борцов с коммунизмом». К тому же на Западе на «шалости» этих «борцов» на территории СССР могли бы и закрыть глаза: в конце концов, жертвами ведь становились не жители цивилизованной Европы.

   В последние десятилетия одним из самых культивируемых мифов является история о «предательстве в Лиенце», где западные союзники выдали режиму Сталина десятки тысяч «ни в чём не повинных казаков».

   Что же за события на самом деле происходили в австрийском городке Лиенце в конце мая-начале июня 1945 года?

 

«Да поможет Господь немецкому оружию и Хитлеру!»

 

   После Гражданской войны в Европе осели десятки тысяч ветеранов Белой армии, в том числе её казачьих формирований. Кто-то пытался встроиться в мирную жизнь на чужбине, а кто-то мечтал о реванше. В Германии реваншисты установили определённые связи с национал-социалистами ещё до прихода Адольфа Гитлера к власти.

   Это способствовало формированию у вождей Третьего рейха специфического отношения к казакам: идеологами национал-социализма они были объявлены принадлежащими не к славянской, а арийской расе. Такой подход позволил ещё в самом начале агрессии против СССР поднять вопрос о формировании казачьих частей для участия в войне на стороне Германии.

   Атаман Всевеликого войска Донского Пётр Краснов 22 июня 1941 года провозгласил: «Я прошу передать всем казакам, что эта война не против России, но против коммунистов... Да поможет Господь немецкому оружию и Хитлеру!»

   С лёгкой руки Краснова из казаков-ветеранов Гражданской войны началось формирование частей для участия в войне против СССР.

   Историки, как правило, говорят о том, что широкое сотрудничество казаков с гитлеровцами началось в 1942 году. Однако уже осенью 1941 года при группе армий «Центр» действовали разведывательно-диверсионные подразделения, сформированные из казаков. 102 казачий эскадрон Ивана Кононова занимался охраной тыла гитлеровцев, то есть борьбой с партизанскими отрядами.

   К концу 1941 года в составе гитлеровских войск действовали: 444 казачья сотня в составе 444 охранной дивизии, 1 казачья сотня 1 армейского корпуса 18 армии, 2 казачья сотня 2 армейского корпуса 16 армии, 38 казачья сотня 38 армейского корпуса 18 армии и 50 казачья сотня в составе 50 армейского корпуса той же армии.

 

Казачий стан на службе фюрера

 

   Казаки на службе Гитлера зарекомендовали себя отлично: к красноармейцам они были беспощадны, с мирным населением не миндальничали, и поэтому встал вопрос о создании более крупных формирований.

   Осенью 1942 года в Новочеркасске с разрешения немецких властей прошёл казачий сход, на котором был избран штаб Войска Донского. Формирование крупных казачьих частей для войны СССР шло за счёт привлечения населения Дона и Кубани, недовольного советской властью, набора из числа советских военнопленных, а также за счёт дополнительного притока из эмигрантской среды.

   Сформировались два крупных объединения казаков-коллаборационистов: Казачий стан и 600 полк донских казаков. Последний потом станет основой 1 казачьей кавалерийской дивизии СС, а затем — 15 казачьего кавалерийского корпуса СС под командованием Гельмута фон Паннвица.

   Однако к этому моменту ситуация на фронте начала кардинально меняться. Красная Армия перехватила инициативу и стала гнать гитлеровцев на Запад.

   Казакам-коллаборционистам пришлось отступать, и это делало их ещё более ожесточёнными.

   В июне 1944 года Казачий Стан был передислоцирован в район городов Барановичи — Слоним — Ельня — Столбцы — Новогрудок. Своё не столь уж долгое пребывание на территории Белоруссии казаки отметили жестокими расправами над пленными партизанами, а также издевательствами над мирным населением. Для переживших это время жителей белорусских деревень воспоминания о казаках окрашены исключительно в мрачные тона.


 

Верой и правдой

 

   Ещё в марте 1944 года в Берлине было образовано Главное управление казачьих войск, которое возглавил Пётр Краснов. Атаман подходил к службе фюреру творчески. Вот слова из присяги казаков Гитлеру, разработанной лично Петром Красновым: «Обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, перед Святым Евангелием в том, что буду Вождю Новой Европы и Германского народа Адольфу Гитлеру верно служить и буду бороться с большевизмом, не щадя своей жизни, до последней капли крови. Все законы и приказания от поставленных Вождём Германского народа Адольфа Гитлера начальников отданные, по всей силе и воле исполнять буду». И надо отдать казакам должное: Гитлеру, в отличие от своей Родины, они служили верой и правдой.

   После карательных акций против партизан Белоруссии казаки-коллаборационисты оставили о себе недобрую память на территории Польши, приняв участие в подавлении Варшавского восстания. В боевых действиях против повстанцев участвовали казаки из казачьего полицейского батальона, конвойно-охранной сотни, казачьего батальона 570 охранного полка, 5 Кубанского полка Казачьего стана под командованием полковника Бондаренко. За проявленное усердие немецкое командование наградило многих из казаков и офицеров орденом Железного Креста.

 

«Казачья республика» в Италии

 

   Летом 1944 года немецкое командование приняло решение о переброске казаков в Италию для борьбы с местными партизанами.

   К концу сентября 1944 года в северо-восточной Италии были сосредоточены до 16 тысяч казаков-коллаборационистов и членов их семей. К апрелю 1945 года это число превысит 30 тысяч человек.

   Устроились казаки с комфортом: итальянские городки переименовывались в станицы, город Алессо был назван Новочеркасском, а местное население подверглось насильственной депортации. Казачье командование разъясняло итальянцам в манифестах, что главной задачей является борьба с большевизмом: «… теперь и мы, казаки, сражаемся с этой мировой чумою везде, где её встречаем: в польских лесах, в югославских горах, на солнечной итальянской земле».

   В феврале 1945 года в Италию из Берлина перебрался Пётр Краснов. Он не терял надежды получить от гитлеровцев право на создание «казачьей республики» хотя бы на территории Италии.

   Но война шла к концу, и её итог был очевиден.

 

Капитуляция в Австрии

 

   27 апреля 1945 года Казачий стан был реорганизован в Отдельный казачий корпус под командованием походного атамана, генерал-майора Доманова. При этом он был передан под общее командование главы Русской освободительной армии генерала Власова.

   Но в этот момент казачье командование более заботил другой вопрос: кому сдаваться в плен?

   30 апреля 1945 года генерал Ретингер, командующий немецкими войсками в Италии, подписал приказ о прекращении огня. Капитуляция немецких войск должна была начаться 2 мая.

   Краснов и командование Казачьего стана решили, что территорию Италии, где казаки «наследили» карательными акциями против партизан, нужно покидать. Решено было перейти в Австрию, в Восточный Тироль, где добиться «почётной капитуляции» перед западными союзниками.

   Краснов рассчитывал на то, что «борцов с большевизмом» не станут выдавать Советскому Союзу.

   К 10 мая в Восточном Тироле сосредоточились около 40 тысяч казаков и членов их семей. Сюда же подошли 1400 казаков из резервного полка под командованием генерала Шкуро.

   Штаб казаков разместился в гостинице города Лиенца.

   18 мая в Лиенц прибыли представители английских войск, и Казачий стан торжественно капитулировал. Коллаборационисты сдали оружие и были распределены по лагерям вокруг Лиенца.


 

Выдача с применением силы

 

   Для того чтобы понимать, что произошло дальше, нужно знать, что союзники имели обязательства перед СССР. Согласно договорённостям Ялтинской конференции, США и Великобритания обязались передать Советскому Союзу перемещённых лиц, являвшихся гражданами СССР до 1939 года. В Казачьем стане к маю 1945 года таковых было большинство.

   Были и несколько тысяч белоэмигрантов, на которых эта норма не распространялась. Однако союзники в данном случае действовали решительно по отношению и к тем, и к другим.

   Всё дело в том, что казаки успели заработать дурную славу в Европе. Варшавское восстание, которое подавляли казаки, было организовано эмигрантским правительством Польши, находившемся в Лондоне. Антипартизанские акции в Югославии и Италии, отмеченные насилием в отношении мирного населения (о депортации уже говорилось выше), также восторга у английского командования не вызвали.

   «Холодная война» ещё не началась, и для англичан и американцев казаки были кровавыми карателями, приспешниками Гитлера, присягавшими фюреру на верность, церемониться с которыми не было никаких оснований.

   28 мая англичане провели операцию по аресту и выдаче советской стороне высших чинов и офицеров Казачьего стана.

   Утром 1 июня в лагере Пеггец британские войска начали операцию по массовой выдаче коллаборационистов Советскому Союзу.

   Казаки пытались оказать сопротивление, и англичане активно применяли силу. Данные о количестве погибших казаков разнятся: от нескольких десятков до 1000 человек.

   Часть казаков сбежала, были случаи суицида.

 

Одним — виселица, другим — срок

 

   В докладе начальника войск НКВД  3 Украинского фронта Павлова от 15 июня 1945 года приводятся следующие данные: с 28 мая по 7 июня советская сторона получила от англичан из Восточного Тироля 42 913 человек (38 496 мужчин и 4417 женщин и детей), из них 16 генералов, 1410 офицеров, 7 священников. В течение следующей недели англичане поймали в лесах 1356 убежавших из лагерей казаков, 934 из них 16 июня были переданы органам НКВД.

   Руководители Казачьего стана, а также 15 казачьего кавалерийского корпуса СС предстали перед судом в январе 1947 года. Пётр Краснов, Андрей Шкуро, Гельмут фон Паннвиц, Тимофей Доманов  Военной коллегией Верховного Суда СССР на основании ст. 1 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 19 апреля 1943 г. «О мерах наказания для немецко-фашистских злодеев, виновных в убийствах и истязаниях советского гражданского населения и пленных красноармейцев, для шпионов, изменников Родины из числа советских граждан и для их пособников» были осуждены к смертной казни через повешение. Спустя полтора часа после вынесения приговора он был приведён в исполнение во внутреннем дворе Лефортовской тюрьмы.

   А что случилось с остальными? По утверждению тех, кто пишет о «трагедии Лиенца», «их отправили в ГУЛАГ, где значительная часть погибла».

   На самом деле их судьба не отличалась от судьбы других коллаборационистов, например, тех же «власовцев». После рассмотрения дела каждый получал приговор в соответствии со степенью вины. Спустя 10 лет, в соответствии с Указом Президиума Верховного совета СССР  «Об амнистии советских граждан, сотрудничавших с оккупационными властями в период Великой Отечественной войны», казаки-коллаборационисты, остававшиеся в заключении, были амнистированы.

 


Забыли героев, вспоминают предателей

 

   Освобожденные ветераны Казачьего стана о своих «подвигах» не распространялись, поскольку отношение в советском обществе к таким, как они, было соответствующим. Воспевать их страдания тогда было принято только в эмигрантских кругах, из которых эта нездоровая тенденция перекочевала в Россию постсоветского периода.

   На фоне 27 миллионов советских граждан, погибших в годы Великой Отечественной войны, рассуждать о «трагедии» отщепенцев, присягнувших Гитлеру и выполнявших для него грязную работу, просто кощунственно.

   У казачества в Великой Отечественной войне были настоящие герои: бойцы 4 гвардейского кавалерийского Кубанского казачьего корпуса и 5 гвардейского кавалерийского Донского казачьего корпуса. 33 воина этих соединений были удостоены звания Героя Советского Союза, десятки тысяч были отмечены орденами и медалями. Всего же в годы Великой Отечественной войны свыше 100 тысяч казаков были награждены орденами, а 279 получили высокое звание Героев Советского Союза.

   Ирония судьбы в том, что об этих настоящих героях вспоминают куда реже, чем о тех, кого настигло справедливое возмездие в 1945 году.

 

   Источник: https://aif.ru/society/history/rasplata_v_lience_istoriya_russkih_kazakov_prisyagnuvshih_gitleru


   P.S.: Несмотря на то, что многие белоэмигранты, в том числе и белоказаки, открыто выступили против Гитлера, сейчас в разношёрстных рядах современного казачества идёт героизация казаков-гитлеровцев (то есть бывших белоказаков, бывших красноармейцев, бывших граждан Советского Союза, всех тех кто присягнул Гитлеру и служил в казачьих частях Третьего рейха). И это проблема, поскольку ложка дёгтя портит бочку мёда. Эта героизация ложится пятном на всю идею современного казачества, как склонного к коллаборационизму, то есть к банальному предательству. Благо то, что государство запретило им иметь боевое оружие, ибо замараться легко, а вот отмыться даже непричастным к героизации казаков-гитлеровцев будет ой как сложно.



 

Зигующие казаки. Фото из открытых источников.



Великая Отечественная война генерала Деникина

Не зовите меня в Бундестаг!

Мы никогда не будем каяться за нашу Великую Победу 

Памятные дни и случаи 2-й Великой Отечественной войны

Старообрядческий духовный стих памяти боярыни Морозовой



   В предложенном здесь видео ярко видны элементы русской культуры дониконианского периода отечественной истории, который привел Русскую Православную Церковь к старобрядческому расколу, когда часть духовенства и мирян отказались принять реформу Патриарха Никона (1652-1666), осуществленную при поддержке царя Алексея Михайловича (1645-1676).

   Реформа эта заключалась в исправлении богослужебных книг и некоторых изменениях в обрядах по греческому образцу. Например, в результате реформы двуперстное сложение пальцев при осенении крестным знамением заменялось троеперстным, двойное возглашение "аллилуйи" - тройным, хождение "по солнцу" вокруг крещальной купели - хождением против солнца, написание имени Исус - на Иисус и т.д.

   Зато в среде старообрядцев были сохранены старые исконно русские традиции и обряды: речевая традиция, пение, духовные стихи, рукописные и старопечатные книги, иконы, утварь, облачения и т.д. Предложенное видео является наглядной иллюстрацией этого явления.

   История старообрядчества – одна из самых трагических страниц в истории не только Русской Церкви, но и всего русского народа. Торопливая реформа патриарха Никона, проводившаяся с крайней жестокостью, разделила русский народ на два непримиримых лагеря. Противостояние усугублялось тем, что противников реформы пытками заставляли отречься от своих убеждений, морили голодом, сжигали заживо в срубах. Реформа привела к отпадению от Церкви миллионов верующих людей, почти 1/3 подданных Московского Царства.


   Только через 300 лет, в 1971 году, Поместный Собор Русской Православной Церкви признал неправоту Московского Собора 1656 и Большого Московского Собора 1667 года, «узаконивших» раскол. Анафемы на приверженцев старых обрядов, произнесенные на этих соборах, были признаны «яко не бывшими», а сами старые обряды pавночестными с принятыми в Русской Православной Церкви.


Старообрядческий духовный стих

памяти боярыни Морозовой


Слова: Порфирий Шмаков, 1908 г.


Снег белый украсил светлицы,

дорогу покрыл пеленой.

По улице древней столицы

плетется лошадка рысцой.

 

На улице шум и смятенье,

Народ словно море шумит.

В санях, не страшась заключенья,

Боярыня гордо сидит.

 

Высоко поднявши десницу,

Под звон и бряцанье цепей,

Она оглашает столицу,

Правдивою речью своей.

 

Она не боится мученья,

И смело на пытку идет.

И к истине сердца влечение

Ей силу и бодрость дает.

 

Сменила пиры и палаты

На мрачный, сырой каземат.

Душа ея верой богата,

Ей правда дороже палат.

 

И верит она, не погибнет

Идея свободной мольбы,

Настанет пора, и воздвигнут

Ей памятник, вместо дыбы.

"Уж ты ветка бедная" - любимая песня архимандрита Павла Груздева


Плывущая ветка


Слова: Иван Петрович Мятлев, 1834 г.

 

Уж ты ветка бедная, ты куда плывешь?

Ты куда плывешь? Ты куда плывешь?

Берегись, несчастная, в море попадешь!

В море попадешь! В море попадешь!

 

Там тебе не справиться с бурною волной,

С бурною волной, с бурною волной,

Как сиротке бедному с гордостью людской.

С гордостью людской, с гордостью людской.

 

Одолеет, лютая, как ты ни трудись!

Как ты ни трудись! Как ты ни трудись!

Далеко умчит тебя, ветка, берегись!

Ветка, берегись! Ветка, берегись!

 

— Для чего беречься мне? — веткин был ответ.

Веткин был ответ, веткин был ответ. —

Я уже посохшая, во мне жизни нет,

Во мне жизни нет, во мне жизни нет.

 

От родного деревца ветер оторвал,

Ветер оторвал, ветер оторвал,

Пусть теперь несет меня куда хочет вал.

Куда хочет вал, куда хочет вал.

 

Я и не противлюся, мне чего желать,

Мне чего желать, мне чего желать,

Ведь с родимым деревцем не срастись опять,

Не срастись опять. не срастись опять.

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла 2020

Фото: https://foto.patriarchia.ru/news/patriarshee-sluzhenie-v-prazdnik-svetlogo-khristova-voskreseniya-v-khrame-khrista-spasitelya-v-moskve-2020-04-19/

 

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

 

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

 

Милостью Всещедрого Бога мы сподобились достигнуть светозарной пасхальной ночи и вновь радуемся славному Христову Воскресению. Сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим великим праздником и торжеством из торжеств.

 

Почти две тысячи лет отделяют нас от воспоминаемого ныне события. Однако каждый год Церковь с неизменным духовным трепетом празднует Воскресение Господне, неустанно свидетельствуя об исключительности того, что произошло в погребальной пещере возле стен древнего Иерусалима.

 

Весь земной путь Сына Божия: от Его чудесного Воплощения до страданий и страшной смерти на Кресте — является исполнением обетования Творца, данного некогда нашим прародителям. Бог обещал послать в мир Того, Кто возьмет на Себя наши немощи, понесет наши болезни (Ис. 53:4) и спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1:21). Это обетование Господь подтверждал неоднократно через Своих пророков. Этому обещанию оставался верен даже тогда, когда народ избранный отступал от завета и нарушал волю Создателя.

 

В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодолена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший человека от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)! 

 

В нынешнем году народы Земли проходят через особые испытания. Губительное поветрие распространилось по всему миру, достигнув пределов и наших стран. Власти применяют ограничительные меры, для того чтобы предотвратить взрывной рост эпидемии. В некоторых странах пастырской ответственности Московского Патриархата остановлено проведение общественных богослужений, в том числе и Божественной литургии. Однако нам, православным христианам, не должно унывать или отчаиваться в этих сложных обстоятельствах, а тем более поддаваться панике. Мы призваны хранить внутренний мир и помнить слова Спасителя, произнесенные накануне Его искупительных страданий: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).

 

Пасха стала для человечества переходом от рабства греху к свободе Царства Небесного, в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Только благодаря Воскресению Спасителя мы обретаем подлинную свободу, о которой свидетельствует всехвальный Павел, призывающий нас: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал. 5:1). Сколько раз мы читали или слышали эти слова? А теперь задумаемся: не живем ли мы сегодня так, будто и не было вовсе Воскресения Христова? Не размениваем ли вдруг открывшееся нам богатство вечности на бесконечные заботы, вновь пленяясь суетой мира сего, поддаваясь преходящим страхам и забывая о нетленных духовных сокровищах и истинном призвании христианина служить Господу в святости и правде пред Ним (Лк. 1:75)? 

 

Однако чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом (Иак. 1:27) в том и состоит, чтобы по примеру, явленному нам в Евангелии Пастырем Добрым, снисходить друг ко другу любовью и терпением, помогать и поддерживать друг друга в испытаниях. Никакие внешние ограничения не должны расторгнуть наше единство и отнять у нас ту настоящую духовную свободу, которую мы все обрели чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, победившего смерть и даровавшего нам возможность называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3:1).

 

Одно сердце и одна душа (Деян. 4:32) у всех верных чад Церкви, ибо порознь мы члены, а вместе — Тело Христово, и ничто не может отлучить нас от любви Божией (Рим. 8:39). А потому те, кто не имеет возможности сегодня в силу объективных причин прийти в храм и помолиться, пусть знают, что о них помнят и молятся. Вера дает нам силу жить и с помощью Божией преодолевать различные недуги и испытания, в том числе и то, что пришло в нашу жизнь через распространение опасного вируса.

 

Горячо призываю всех вас, дорогие мои, усугубить общие молитвы о том, чтобы Господь даровал нам, несмотря на все трудности, оставаться соучастниками благодатной литургической жизни Церкви, чтобы Священное Таинство Евхаристии совершалось и верные могли со дерзновением приступать к истинному Источнику Жизни — Святым Христовым Тайнам, чтобы больные получили исцеление, а здоровые ограждены были от опасной инфекции.

 

Верим, что Воскресший Спаситель не оставит нас и ниспошлет нам твердость и мужество для непоколебимого стояния в вере и спасительного прохождения земного пути к жизни вечной.

 

Сердечно поздравляю всех вас, мои возлюбленные братья и сестры, со светлым праздником Святой Пасхи и призываю непрестанно являть образ настоящих учеников Спасителя, подавая добрый пример окружающим людям и возвещая совершенство «Призвавшего вас от тьмы в чудный свой свет» (1 Пет. 2:9), дабы мы во все дни жизни нашей делами свидетельствовали о непреходящей силе и верности пасхальных слов:

 

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

 

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова, 2020 год

Москва

 

Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/5621965.html

Революция Милостью Божией

«Долой орла!» — картина Ивана Владимирова. Фото: ru.wikipedia.org

 

Революция Милостью Божией

или

почему Бог попустил гонения на Церковь

 

   Именно Церковь сыграла ключевую роль в свержении Царской власти как института, считает историк Михаил Бабкин. Если бы не позиция церковников, исторические события в России пошли бы по совсем другой траектории.

   Об этом почти не говорят — РПЦ тема «Церковь и революция» крайне раздражает. Слышали ли вы, например, о том, что деньги, тайно доставленные в Тобольск для выкупа царской семьи, запретил передавать охране патриарх Тихон?

   Русская Православная Церковь весьма пышно и торжественно отметила столетнюю годовщину восстановления патриаршества в РПЦ. Напомним, что решение об этом принял Поместный собор, заседавший с августа 1917-го по сентябрь 1918 года. 18 ноября 1917 года по новому стилю на соборе прошли выборы патриарха, победителем которых стал митрополит Тихон (Белавин). 4 декабря 1917 года прошла его интронизация. В юбилейных речах церковных иерархов много говорилось о жертвах, понесенных Церковью в годы революционного лихолетья. Но ничего не сказано о том, что немалая доля ответственности за катастрофу приходится на саму Церковь.

 

   Интервьюируемый: Михаил Анатольевич Бабкин, доктор исторических наук, профессор Российского государственного гуманитарного университета

   Интервьюёр «МК»: Андрей Камакин


   — Михаил Анатольевич, при знакомстве с темой Поместного собора 1917-1918 годов возникает совершенно сюрреалистическое ощущение. За стенами высокого церковного собрания бушует революция, меняются правительства и исторические эпохи, а его участники всё заседают и заседают, решая вопросы, которые на фоне происходящего трудно назвать злободневными. Интересно, сами участники собора сознавали, что несколько, так сказать, выпадают из контекста?


   — В своих воспоминаниях участники собора, в частности Нестор (Анисимов) — на тот момент епископ Камчатский и Петропавловский, — пишут, что они не отреагировали на Октябрьский переворот, считая, что Церковь не должна вмешиваться в политику. Пусть, мол, «псы дерутся», наше дело — внутрицерковное.


   — Но ведь во время событий Февральской революции Церковь занимала совершенно иную позицию.


   — Согласен, церковные иерархи заняли тогда очень активную политическую позицию. Святейший Синод Православной Российской Церкви принял целый комплекс мер, чтобы снять c повестки дня вопрос о монархии.

   Как известно, 2 марта 1917 года (15 марта по новому стилю, здесь и далее даты приводятся по юлианскому календарю. — «МК») Николай II отрекся от престола в пользу своего брата Михаила Александровича. Но Михаил Александрович, вопреки распространенному мнению, от престола не отрекался — он передал вопрос о власти на рассмотрение Учредительного Собрания. В его «Акте» от 3 марта говорилось о том, что он готов восприять власть лишь в том случае, «если такова будет воля великого народа нашего». Остальные члены дома Романовых, имевшие согласно закону о престолонаследии 1797 года право на трон, от него также не отказывались.

   Соответственно, Россия стояла 3 марта на исторической развилке: быть ей монархией в той или иной форме — ну понятно, что более реальным вариантом была конституционная монархия, — либо республикой в той или иной форме.

   Но уже с 4 марта, несмотря на отсутствие юридического отречения от престола дома Романовых, Синод начал рассылать во все епархии телеграммы с распоряжением прекратить упоминать в богослужениях имена членов «царствовавшего дома». В прошедшем времени! Вместо этого предписывалось молиться о «благоверном Временном правительстве». Слова «император», «императрица», «наследник престола» стали запретными. Если же кто-то из священников продолжал возносить молитвы о Романовых, Синод применял в отношении нарушителя меры дисциплинарного взыскания: клириков запрещали в служении или, если они служили по военному ведомству, отправляли на фронт, в действующую армию.


   — Но ведь с 3 марта — с назначения нового обер-прокурора, Владимира Львова — Синод был уже частью новой власти. Разве мог он действовать по-другому?


   — В первые дни революции Синод действовал абсолютно самостоятельно. Переговоры между церковными иерархами и революционным властями — я установил это по архивным документам — начались еще до отречения Николая II, 1-2 марта.

   Да и в дальнейшем отношения между Временным правительством и Синодом нельзя назвать отношениями начальников и подчиненных. На первой встрече нового обер-прокурора с членами Синода, состоявшейся 4 марта, была достигнута взаимная договоренность. Синод обещал легитимировать Временное правительство, привести народ к присяге на верность ему, издать ряд актов, необходимых, по мнению новой власти, для успокоения умов. Взамен Временное правительство устами нового обер-прокурора Святейшего синода Владимира Львова пообещало предоставить Церкви свободу самоуправления и самоустроения. В общем, вы — нам, мы — вам. А в вопросе отношения к монархии Синод даже превосходил по радикальности Временное правительство.

   Керенский решился объявить Россию республикой лишь 1 сентября 1917 года. А Синод уже в первые мартовские дни предписал клиру и пастве забыть не только о бывшем императоре, но и о монархической альтернативе в целом.

   Особенно ярко эта разница в подходах проявилась в текстах присяг. В гражданской, светской, установленной Временным правительством, речь шла о верности Временному правительству «впредь до установления образа правления волею народа при посредстве Учредительного собрания». То есть вопрос о форме правления здесь был открыт.

   Согласно же текстам церковных ставленнических присяг, принимавшихся при посвящении в новый сан, церковно- и священнослужители обязывались «быть верным подданным Богохранимой Державе Российской и во всем по закону послушным Временному правительству ея». И точка.


   — Однако позиция Церкви вполне соответствовала тогдашним общественным настроениям. Быть может, она просто плыла по течению?


   — Нет, Церковь во многом сама формировала эти настроения. Ее влияние на общественно-политическое сознание паствы было огромным.

   Возьмем, например, правые, монархические партии. До революции они были самыми многочисленными политическими объединениями в стране. В советской, да и в постсоветской историографии утверждалось, что царский режим прогнил настолько, что монархия рассыпалась при первом же толчке. И в подтверждение как раз приводилась судьба правых партий, которые, мол, просто растворились после революции. Они действительно исчезли с политической сцены, но не по причине своей «прогнившести». В программах всех правых партий говорится о «послушании святой Православной церкви». Святейший же синод, введя запрет на богослужебное поминовение царя и «царствовавшего дома», тем самым выбил из-под ног монархистов идеологическую почву.

   Как правые партии могли агитировать за царскую власть, если Церковь запретила даже молитвенный звук о царе? Монархистам действительно оставалось лишь разойтись по домам. Короче говоря, члены Синода не плелись за паровозом революции, а, напротив, были одним из её локомотивов.

   Именно Церковь сыграла ключевую роль в свержении Царской власти как института. Если бы не позиция членов Синода, занятая ими в мартовские дни, исторические события пошли бы — это совершенно очевидно — по другой траектории. Кстати, семь из 11 церковных иерархов, являвшихся на тот момент членами Синода (а это в том числе будущий патриарх Тихон) причислены к лику святых. Либо в РПЦ, либо в РПЦЗ, либо и там и там.


   — Чем же царь не угодил духовенству?


   — Они видели в нем харизматического конкурента: Царская власть, так же как и власть священства, обладала трансцендентальной, харизматической природой. Император как помазанник Божий имел огромные полномочия в сфере церковного управления.


   — Насколько я понимаю, согласно Акту о престолонаследии Павла I, сохранявшему силу вплоть до Февраля, царь был главой Церкви?


   — Не совсем так. В акте императора Павла I об этом говорится не напрямую, а вскользь, в виде пояснения: занятие престола запрещалось лицу иной, не православной веры, поскольку «государи российские суть главою Церкви». Всё. На самом деле место царя в церковной иерархии не было четко определено.

   Здесь нужно пояснить, что власть священства состоит из трех составляющих. Первая — власть священнодействия, то есть совершение церковных таинств, служение литургии. На это российские монархи никогда не претендовали.

   Второе — власть учительства, то есть право проповедать с амвона. Императоры имели власть учительства, но практически не пользовались ею.

   Третья составляющая — церковное управление. И вот здесь власти у императора было намного больше, чем у любого из епископов. И даже всех епископов вместе взятых. Духовенство это категорически не устраивало. Они не признавали за монархом священнических полномочий, считая его мирянином, были недовольны вмешательством царя в церковные дела. И, дождавшись удобного момента, свели счеты с царством.

   С богословской точки зрения революционная смена власти была легитимирована Церковью в синодальном переводе Послания к римлянам апостола Павла, сделанном в середине XIX века. Фраза «несть бо власть, аще не от Бога» была переведена там как «нет власти не от Бога». Хотя буквально означает: «Не есть власть, если не от Бога». Если же всякая власть от Бога, то что получается? Что изменение формы правления, революция, — тоже от Бога.


   — Почему же, поддержав Временное правительство в марте, Церковь пальцем не пошевелила, чтобы помочь ему в октябрьские дни?


   — Октябрьский кризис в определенном смысле играл на руку Поместному собору, который в обиходе называли «церковным учредительным собранием».

   Дело в том, что, поскольку Церковь на тот момент не была отделена от государства, все решения собора, в том числе обсуждавшееся в те дни предложение о восстановлении патриаршества, должны были быть представлены на утверждение Временному правительству, остававшемуся высшей властью в стране. А оно могло в принципе и не согласиться с ними. Поэтому на октябрьский переворот собор отреагировал в первую очередь форсированием, ускорением процесса введения патриаршества. В возникшем вакууме власти Церковь увидела для себя дополнительный шанс: постановления собора ни с кем теперь не нужно было согласовывать. Решение о восстановлении патриаршества было принято 28 октября — всего через два дня после захвата власти большевиками. А ещё спустя неделю, 5 ноября, был избран новый патриарх. Спешка была такая, что постановление, определявшее права и обязанности патриарха, появилось уже после его интронизации.

   Словом, у высшего духовенства и в мыслях не было поддерживать Временное правительство. Пусть, мол, будет любая власть, лишь бы не царская. Никто тогда не верил в прочность положения большевиков, да и сами они отнюдь не казались тогда Церкви исчадиями ада.

   Примерно через год после Октябрьского переворота патриарх Тихон сказал в одном из своих посланий пастве (передаю близко к тексту): «Мы возлагали надежды на советскую власть, но они не оправдались». То есть, как явствует из этого документа, определенные расчеты на нахождение общего языка с большевиками были.

   Церковь молчала, когда они захватили власть, молчала, когда начали преследовать своих политических оппонентов, когда разогнали Учредительное Собрание... Голос против советской власти духовенство начало поднимать лишь в ответ на «недоброжелательные» действия по отношению к самой Церкви — когда у неё начали отбирать храмы и земли, когда начались убийства священнослужителей.


   — Тем не менее уже в январе 1918 года в постановлении по поводу декрета об отделении Церкви от государства собор прямо призвал к неповиновению новым властям. Однако благополучно продолжил работу. Чем можно объяснить такую мягкость большевиков? Она была осознанной либо у них просто не дошли тогда до Церкви руки?


   — Во-первых, руки действительно дошли далеко не сразу. Главной целью большевиков в первые недели и месяцы после переворота было удержать власть. Все иные вопросы отодвигались на второй план. Поэтому и на «реакционное духовенство» советская власть смотрела поначалу сквозь пальцы.

   Кроме того, в восстановлении патриаршества большевистское руководство, судя по всему, увидело для себя определенные выгоды. С одним человеком проще договориться, проще прижать его в случае необходимости к ногтю, чем коллективный орган управления.

   Согласно известному апокрифу, прозвучавшему впервые в проповеди митрополита Русской Православной Церкви за рубежом Виталия (Устинова), Ленин, обращаясь в те годы к духовенству, сказал: «Вам нужна Церковь, вам нужен патриарх? Хорошо, будет у вас и Церковь, будет у вас и патриарх. Но мы дадим вам Церковь, мы дадим вам и патриарха». Я искал подтверждения этих слов, но не нашел. Но на практике так в конце концов и получилось.


   — Собор заседал более года, последнее заседание прошло в конце сентября 1918 года, в разгар красного террора. Тем не менее он считается незаконченным. По версии патриархии, «20 сентября 1918 года работа Поместного собора была насильственно прервана». В какой мере это соответствует действительности?


   — Ну что считать насильственным? Матросы Железняки туда не приходили, никого не разгоняли. Многие вопросы действительно оставались нерешенными — готовился ведь целый комплекс проектов церковных преобразований. Но воплотить их в жизнь ввиду новых политических реалий уже не представлялось возможным. Поэтому дальнейшее обсуждение теряло смысл.

   Возникла и чисто финансовая проблема: кончились деньги. Новая власть не намеревалась финансировать собор, а прежние резервы были исчерпаны. А расходы ведь между тем были совсем немалыми. На обеспечение деятельности собора, на проживание делегатов — гостиницы, командировочные... Участники в итоге начали разъезжаться по домам — кворума уже не было. Настроение оставшихся было подавленным.

   Почитайте «деяния» собора, выступления на последних его заседаниях: «нас очень мало», «сидим без денег», «власть всюду чинит препятствия, отбирает помещения и собственность»... Лейтмотив был: «Мы все равно ничего тут не высидим». То есть они сами распустились — продолжать работу не было уже никакого резона.


   — Патриарх Тихон стал предстоятелем Церкви поистине волею случая: за обоих его соперников, дошедших до второго тура выборов, жеребьевки, было отдано, как известно, больше голосов. Счастливым этот случай с учетом трагических событий, случивших вскоре со страной, с Церковью и самим патриархом, назвать сложно, но все-таки насколько, по-вашему, Церкви повезло с Тихоном? Насколько хорошим патриархом, насколько адекватным тем задачам и проблемам, которые стояли тогда перед Церковью, он оказался?


   — С именем Тихона связано очень много мифов. Считается, например, что он анафематствовал советскую власть. Речь идет о его послании от 19 января 1918 года. На самом же деле у этого обращения не было конкретного адресата, оно было сформулировано в самых общих словах. Анафеме предавались стремившиеся «к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеять семена злобы, ненависти и братоубийственной брани». Между тем в арсенале Церкви было много довольно эффективных способов воздействия на власть. В том числе, например, интердикт, запрещение церковных треб до выполнения определенных условий. Условно говоря, священники могли перестать причащать, отпевать, крестить, венчать население до тех пор, пока не будет свергнута безбожная власть. Патриарх мог ввести интердикт, но не сделал этого. Уже тогда, в первые годы советской власти, Тихон подвергался критике за нежелание жестко противостоять большевикам. Его имя расшифровывали как «Тих он».


   — На меня, признаюсь, произвела сильное впечатление история, рассказанная Вами в одной из Ваших работ со ссылкой на тобольского архивиста Александра Петрушина: у Церкви была реальная возможность спасти Царскую семью в период безвластия, наступивший после свержения Временного правительства, но Тихон распорядился использовать собранные для выкупа Романовых деньги на церковные нужды. Вы уверены, кстати, в её достоверности?


   — Впервые она была опубликована в 2003 году в историческом журнале «Родина», учредителями которого являются Администрация Президента России и Правительство России. А потом я сам разыскал этого Петрушина. По образованию он историк, но работал в КГБ, потом — в ФСБ. Лет 10 как вышел в отставку.

   По его словам, в силу своих должностных обязанностей он искал в Сибири золото Колчака. Золота, конечно, не нашел, но при исследовании местных архивов натолкнулся на множество других интересных вещей. В том числе на эту историю.

   В 1930-е годы НКВД расследовал дело о каком-то контрреволюционном подполье, по которому проходил епископ Иринарх (Синеоков-Андриевский). Он-то и рассказал об этом. Деньги, о которых идет речь, предназначались охране царской семьи в Тобольске, состоявшей из трех гвардейских стрелковых рот — 330 солдат и 7 офицеров. В августе 1917 года им было назначено двойное жалованье, однако, когда власть поменялась, выплаты прекратились.

   Охрана была согласна передать царскую семью любой власти, кому угодно, кто погасит образовавшийся долг. Об этом стало известно монархистам Петрограда и Москвы. Деньги были собраны, тайно доставлены в Тобольск и переданы местному епископу Гермогену.

   Но к тому времени структура церковного управления поменялась — появился патриарх. И Гермоген не решился действовать самостоятельно, обратился за благословением к Тихону. Тихон же принял то решение, о котором вы уже сказали, — запретил использовать эти ценности по изначальному назначению. Куда они в итоге делись, неизвестно. Ни НКВД, ни КГБ не смогли отыскать никаких следов. Ну а Романовых в конце концов выкупили большевики. В апреле 1918 года в Тобольск прибыл отряд красноармейцев во главе с уполномоченным Совнаркома Яковлевым, доставивший гвардейцам задержанное жалованье. И увез царскую семью в Екатеринбург, на их голгофу.

   Строго говоря, источник Петрушина не вполне надежный, но я ему склонен доверять, потому что его рассказ ничуть не противоречит огромной массе задокументированных фактов, свидетельствующих о негативном отношении Церкви и патриарха Тихона в частности к монархии и последнему Русскому Императору.

   Достаточно сказать, что за все время своей работы Поместный собор не предпринял никаких попыток помочь Николаю II и его семье, когда они находилась в заточении, ни разу не высказался в их защиту. Об отрекшемся Императоре вспомнили лишь однажды — когда пришло известие о его расстреле. Да и то долго спорили, служить или нет панихиду. Примерно треть участников собора была против этого.

   Церковь активно формировала в обществе антимонархические настроения.


   — Может быть, боялись заступаться?


   — Не думаю, что дело в боязни. На репрессии по отношению к своим коллегам участники собора реагировали очень бурно. Что называется, горой вставали на их защиту. И большевики к этим протестам очень даже прислушивались.

   Скажем, когда был арестован епископ Нестор (Анисимов), этому вопросу было посвящено отдельное заседание. Собор выступил с заявлением, выражавшим «глубочайшее негодование по случаю насилия над Церковью», к большевикам была послана делегация с соответствующим ходатайством, в московских храмах молились об освобождении Нестора... В общем, целый комплекс мер. И епископа буквально на второй день выпустили из тюрьмы.

   То же самое — с арестом члена Временного правительства, министра исповеданий Карташева, также участника собора: специальное заседание, ходатайство и так далее. И тот же результат — министра освободили. А на арестованного помазанника Божия — реакция нулевая. Я объясняю это тем, что царя они не считали за «своего», по-прежнему воспринимали его как харизматического конкурента. Противостояние священства и царства продолжалось.


   — Отдельная тема — деятельность Тихона в 1920-е годы. Известна легенда, которую многие считают фактом: он якобы прокомментировал прорыв канализационных вод в Мавзолей словами: «По мощам и елей». Согласно распространенному мнению, в тот период Тихон являлся настоящим духовным лидером антибольшевистского сопротивления. Насколько оно соответствует действительности?


   — Что касается высказывания про Мавзолей, приписываемого Тихону, то думаю, это действительно не более чем байка. Неизвестно ни то, где он это сказал, ни то, когда это было сказано, ни то, кто это слышал. Источников нет. Точно таким же мифом является и представление о Тихоне как о духовном лидере антибольшевизма. Можно привести массу фактов, которые выбиваются из этого образа. На самом деле Тихона очень мало интересовало происходящее за пределами Церкви. Он стремился дистанцироваться от политики.


   — Существуют разные мнения по поводу подлинности так называемого завещания Тихона — опубликованного после его смерти воззвания, в котором он якобы призывает клир и мирян «без боязни погрешить против святой веры подчиниться советской власти не за страх, а за совесть». Какого мнения на сей счет придерживаетесь вы?


   — Я считаю, что «завещание» подлинное. Хотя церковные историки пытаются доказать обратное. Дело в том, что «завещание» вполне вписывается в логику всех предыдущих заявлений и действий Тихона.

   Часто утверждается, что до революции он придерживался правых взглядов. В качестве подтверждения приводится тот факт, что Тихон являлся почетным председателем ярославского отделения Союза Русского народа. Но сами монархисты тогда возмущались, что их архипастырь всячески уклоняется от участия в деятельности союза. На этой почве у Тихона даже случился конфликт с ярославским губернатором, добившимся в итоге перевода архиепископа в Литву.

   Ещё один интересный сюжет: Тихону принадлежит приоритет в богослужебном поминовении советской власти. Когда его избрали на патриаршество, он согласно разработанному и утвержденному Поместным собором протоколу вознес молитву, в которой среди прочего присутствовала фраза «о властех наших». Но у власти на тот момент (5 ноября 1917 года по старому, 18 ноября по новому стилю. — «МК») уже 10 дней как находились большевики!

   Известно также, что Тихон категорически отказался благословлять деникинскую армию. В общем, если вспомнить и проанализировать как приведенные, так и множество иных фактов его биографии, то в его призыве подчиниться советской власти ничего странного нет.


   — То, что Тихона отравили, то, что он стал жертвой советских спецслужб, тоже миф?


   — Нет, почему же. Вполне могли отравить.


   — Но за что? От добра, как говорится, добра не ищут.


   — Ну, хотя Тихон и шел на сотрудничество с советской властью, такого рвения, как Сергий Страгородский (в 1925-1936 годах заместитель патриаршего местоблюстителя, затем — местоблюститель, с сентября 1943 года — Патриарх Московский и всея Руси — «МК»), он все-таки не выказывал. Тот вообще был «конкретным» кадром ЧК-ГПУ-НКВД (интересно, откуда столько у Михаила Бабкина неприязни к Патриарху Сергию? – прим. авт. сайта) и фактически включил Церковь в структуру советского государства. Тихон, говоря его же словами, подчинялся советской власти лишь за страх. А Сергий — уже не только за страх, но и за совесть.


   — Насколько могу судить, сегодня Церковь не очень любит вспоминать о своей роли в революционных событиях. У вас такое же мнение?


   — Это еще мягко сказано! Тема «Церковь и революция» сегодня в РПЦ является попросту запретной. Лежит она на самой поверхности, источниковая база огромна, но до меня этим, по сути, никто не занимался. Да сегодня желающих, мягко говоря, немного. В советские времена у табу были одни причины, в постсоветские появились другие.

   Я довольно часто общаюсь с исследователями, занимающимися историей Церкви. Среди них довольно много светских историков, но и они в большинстве случаев так или иначе связаны с РПЦ. Человек, допустим, преподает в МГУ, но одновременно возглавляет кафедру в Православном Свято-Тихоновском университете. И он не сможет там работать, его просто-напросто выгонят, если будет писать свои труды без оглядки на материалы архиерейских соборов, причисливших Тихона и целый ряд других архиереев той эпохи к лику святых. (Очередное некорректное утверждение Михаила Бабкина, ибо у святых тоже могут быть ошибки, так, например, первоверховный апостол Пётр трижды отрекался от Христа – прим. авт. сайта).

   Доминирующая сегодня версия истории РПЦ — это чисто церковная версия. Все церковные и близкие к Церкви историки мои труды знают, читали, но ссылок на них — фактически ноль. Опровергнуть меня они не могут, согласиться со мной тоже не в силах <…>. (Здесь христолюбивый читатель мы прервём это интервью, так как далее будут обсуждаться вопросы до истории не относящиеся – прим. авт. сайта).

 

   Источник: Газета "Московский комсомолец" №27566 от 8 декабря 2017 // https://www.mk.ru/social/2017/12/07/kak-cerkov-svergla-carskuyu-vlast-istorik-otkryvshiy-pravdu-boitsya-udara-toporom.html

Земля вступит на 30 лет в «миниледниковый период»

   Фото: https://img3.akspic.com/image/106444-winter-nature-cumulus-landscape-cloud-2048x1152.jpg

 

Земля вступит на 30 лет

в «миниледниковый период»

 

   Автор: Анастасия Кукова

 

   Планета вскоре вступит в период снижения солнечной активности, когда светило будет давать Земле меньше тепла чем обычно. Ученые предупредили, что нас ждет «мини-ледниковый период», который принесет экстремально холодные зимы и холодные бури в последующие 30 лет.

   Издание Мashable со ссылкой на данные NASA сообщило, что Солнце достигнет своей наименьшей активности за последние 200 лет в 2020 году. Средние температуры могут упасть на один градус, что является весьма существенным изменением. Оно может повлиять на средние глобальные температуры.

   Снижение солнечной активности не такая уж редкость, они случаются каждые 11 лет. Но минимум 2020 года станет особым случаем. Нам нужно готовиться к Большому минимум, который наблюдается раз в 400 лет.

   По словам эксперта Университета Нортумбрии Валентины Жарковой, ледяные бури и влажное лето будут наблюдаться до 2053 года, когда солнечная активность снова возрастет. Она сообщила The Sun, что начало Большого солнечного минимума можно наблюдать уже сейчас в Канаде и Исландии. Морозы в — 50 градусов, вероятно, ждут всю планету.

   Естественная «спячка» Солнца, когда на его поверхности будет образовываться меньше пятен, грозит нехваткой продовольствия. Похолодание повлияет на сбор урожая в средних широтах, у фруктов и овощей не будет времени, чтобы вызреть.

   «Подобную картину мы видели в Испании и Греции, когда снег в апреле и мае уничтожил овощные поля, а в Великобритании был дефицит брокколи и других фруктов и овощей», — сказала Жаркова.

   Последний Большой солнечный минимум был зафиксирован с 1645 по 1715 год, и получил название минимума Маундера. Из-за жесточайших морозов замерзали каналы в Лондоне и Амстердаме, чего сейчас не наблюдается.

   Жаркова заявила, что человечеству остается только надеяться, что грядущий «мини-ледниковый период» будет не таким суровым.

   Глава Гидрометцентра Сергей Борщ объяснил аномально теплую зиму в России особенностями циркуляции воздуха в Северном полушарии. По его словам, похолоданию помешал теплый воздух с Атлантики.


   Источник: https://360tv.ru/news/ekologiya/zemlja-vstupit-na-30-let-v-mini-lednikovyj-period/

 

Обращение Поместного Собора Русской Православной Церкви к христианам всего мира

   Фото: http://vperedsp.ru/images/2019/034/Vesna_34-6.jpg

 

Обращение Поместного Собора Русской Православной Церкви к христианам всего мира

 

   Братья христиане всего мира!

   К вам обращается Поместный Собор Русской Православной церкви», собравшийся в Москве, в исторической нашей столице, обвеянной духом наших исторических святынь и утвержденной подвигами великих русских святителей и людей государственных, для избрания Патриарха Московского и всея Руси, преемника в Бозе почившего: Святейшего Патриарха Сергия. На этот. Собор наш прибыли и Святейшие Восточные Патриархи, — Блаженнейший Патриарх Александрийский Христофор, Блаженнейший Патриарх Антиохийский Александр, представитель Святейшего Вселенского Патриарха Высокопреосвященный Митрополит Герман, представитель Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Высокопреосвященный Архиепископ Афиногор, — принесшие нам благословение православного Востока, и Святейший Католикос-Патриарх Грузии Каллистрат, представитель братской Сербской Православной Церкви Высокопреосвященный Митрополит Иосиф и представитель Румынской Православной Церкви Преосвященный Иосиф. Благословен Господь, даровавший нам радость общения сестер-церквей и объединивший нас в едином духе.

 

 

   Братья и сестры о Господе! Нынешний Поместный Собор Русской Православной Церкви собрался в то время, когда наша страна, подвигами нашего доблестного воинства, освобождена от врага, но тяжелая война во всем мире еще не закончена. Еще будут тяжелые бои, еще предстоят кровопролитные битвы, но исход войны уже решен и никто и ничто изменить его не может. Теперь ясно всем на земле, чье оружие благословил Господь наш Иисус Христос и чье не получило этого благословения; чьи молитвы подобно Авелевой жертве вознеслись ко Господу и чьи кощунственные призывы имени Божия стелются по земле, как дым от костра братоубийцы Каина. Наша доблестная Красная Армия несет и уже принесла многим соседним народам освобождение от беспощадного поработителя. Немецкие войска изгнаны почти из всех захваченных ими стран, и территория самой Германии стала теперь полем сражения.

   Былые мечтания о всемирном владычестве «расы господ» с позором отошли в область предания. Свободолюбивые народы объединились в одну братскую дружную и мощную семью, и это единение во имя Христа принесло свои благодатные плоды. Возблагодарим Господа и возрадуемся о том, что правда скоро восторжествует, что зло будет подавлено и что человечество может вернуться к мирному труду и в созиданию счастливой, радостной жизни на земле.

   Мы верим, что Единый Владычествующий небесными и земными, Кому «дана всякая власть на небе и на земле», Кто кратким возглашением: «умолкни, перестань « (Мрк. 4, 39) утишил ветер и бурю на Галилейском озере, Тот скоро утишит и мировую бурю. Мы увидим вмешательство Его Правосудия, когда благословенная рука победителей начертит на страницах истории грозный приговор фашистским злодеям.

   Православная Русская Церковь, Церковь Великой Страны, принявшей основной удар кровавого фашизма и в схватке с ним нанесшей ему смертельную рану, голосом Собора всех епископов, многочисленного клира и мирян снова обращается к вам, братья-христиане, чтобы вы вместе с нами напрягли свои усилия к завершению священной борьбы: докончим начатое святое дело уничтожения фашизма в том же тесном единении и братской взаимной помощи. Воины-христиане, не ослабеем в своем геройском подвиге, — враг еще силен! Он знает, что дни его сочтены, и от этого удесятеряется злоба его. Вынужденный покинуть те или иные захваченные земли, он стремится уничтожить в них все живое, старается не оставить камня на камне. Братья-воины, чем неожиданней будут ваши удары, чем стремительней будет ваш натиск, — тем поспешнее придется врагу спасаться бегством, тем меньше времени останется ему делать свое черное дело. Много человеческих жизней сохранится, много народных святынь спасется от разрушений.

   Православная Церковь пламенно зовет всех христиан мира молить Господа «едиными усты и единым сердцем» о даровании окончательной победы над врагом, победы полной и совершенной, чтобы навсегда истребились само воспоминание о человеконенавистническом учении фашизма; ведь если бы по окончании войны фашизм снова стал распространять свое страшное учение, отравлять своим ядом подрастающее поколение, — напрасными окажутся все безмерные жертвы, принесенные во имя победы. Мир, которого жаждет исстрадавшееся человечество, ввергнутое в пламень войны, и уже не в первый раз Германией, — окажется непрочным и недолговечным. А между тем раздаются иногда голоса, призывающие «во имя всепрощения», — пощадить, простить детоубийц и предателей! И исходят они от людей, имеющих смелость считать себя христианами. Таким образом, эти люди, приобщая себя, по выражению Апостола, чужим грехам, подвергают себя тому же осуждению, что и фашисты, утопающие в крови своих жертв. Неужели мало пролито крови? Неужели мало пролито слез? Неужели и дети наши будут жить под вечной угрозой возникновения новых войн? Да не будет сего! Во имя торжества христианских и общечеловеческих начал свободы Православная Церковь зовет всех христиан мира всеми силами бороться с такими чудовищными извращениями божественного учения Спасителя.

   Пусть фашизм и его вдохновители «яко дым да исчезнут, яко тает воск от лица огня». Уже совершается над ними слово Христово: «взявший меч от меча погибнет». И дай Бог, чтобы, наконец, отказалось человечество от разрешения своих споров мечом. Да благословит же Господь всех нас, братие во Христе, на неустанную борьбу за торжество во всем мире свободы, истины и добра на вечные времена! Будем едины и тверды до конца!

   Поместный Собор Русской Православной Церкви шлет благословение трудящимся всего мира и вождям народов, которые пекутся о благосостоянии и улучшении жизни меньших братьев.

 

   ПОМЕСТНЫЙ СОБОР РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

   2 февраля 1945 года, гор. МОСКВА.

 

   Источник: http://pressa-voiny.ru/1945/2/6/53840.html

 

Посол РФ в Турции рассказал об угрозах в свой адрес

   Геройская смерть Фёдора Матвеевича Горталова, майора 61-го пехотного Владимирского полка, на редутах Плевны. Фото: https://historyrussia.org/images/img-text-novosti/gallery-bolgary/AT1X9869.JPG

 

«Небоскребы из черепов»:

посол РФ в Турции рассказал об угрозах в свой адрес

 

   Автор: Егор Левин, 16.02.2020

 

   Посол России в Турции Алексей Ерхов рассказал «Звезде» о постоянных угрозах и оскорблениях, поступающих ему лично и в адрес Российской Федерации.

   «Что касается угроз: мы говорили достаточно о них, и даже обнародовали наиболее одиозные. Из последних, то, что нападало вчера вечером и сегодня утром, такие вещи как: “Мы возведем небоскребы из черепов ваших военных” и “Заплатите цену за каждую каплю пролитой вами крови” и так далее. Но, по нашим ощущениям, информационное пространство вокруг темы безопасности российских загранучреждений и вообще вокруг России в последнее время существенно подчищено. Я думаю, это следствие проявленного к теме общественного внимания. Тем, кто это делает, мы признательны, это важно», - заявил Ерхов.

   Вместе с тем посол подчеркнул, что невозможно не воспринимать подобные сообщения серьезно, так как в данном случае речь идет о целом государстве.

   «Кто-то скажет, это люди выпустят пар и пойдут дальше, кто-то скажет, что это демократия. С этим нельзя не согласиться. В то же время подобные действия недопустимы, потому что речь идет не о посольстве или после, а о России и всех ее представителях», - заявил Ерхов.

   За себя как за посла он волнуется меньше всего, так как его хорошо и грамотно охраняют. За это дипломат поблагодарил также и турецкие власти.

   «Почему недопустимы угрозы? Потому что угрозы в адрес России сами по себе являются фактором радикализации общественных настроений - их читают и воспринимают. Те, кто их пишут, могут не вполне отдавать себе отчет в запуске цепной реакции ксенофобии, злобы и ненависти, которая может найти практическое проявление. Многие специалисты вспоминают, что та информационно-пропагандистская обстановка, которая сложилась в последние дни, напоминает ситуацию, которая была пять лет назад, и мы помним чем это кончилось», - заявил Ерхов.

   Дипломат подчеркнул важность происходящего, так как невозможно охранять всех сотрудников загранучреждений и изолировать граждан России, постоянно проживающих на территории Турции.

   «В этих вопросах нужна крайняя осторожность и крайняя щепетильность, нельзя провоцировать злобу и ненависть, разжигать вражду между народами. Такая атмосфера может привести к тому, что под угрозой окажется все здание турецко-российских отношений, а это очень большой и важный комплекс взаимосвязей, который кропотливо выстраивался усилиями десятков тысяч человек, начиная с президентов, внесших немалый личный вклад в развитие двусторонних связей. Имеются существенные достижения и потенциал для их развития. Наши страны нужны друг другу, наши страны заинтересованы друг в друге, и мы этот потенциал должны сохранить и преумножить», - подытожил Ерхов.

   Ранее в Министерстве иностранных дел РФ выразили надежду на помощь Турции в обеспечении безопасности российских дипломатов и туристов внутри страны. В ведомстве отметили, что Москва внимательно следит за ситуацией в данном направлении и регулярно обновляет соответствующие рекомендации.

 

   Источник: https://m.tvzvezda.ru/news/vstrane_i_mire/content/2020216163-iXTTT.html