АРХИВ СТАТЕЙ

Подписаться на RSS

Популярные теги Все теги

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

   Фото: https://foto.patriarchia.ru/news/


Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.


   Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

 

   Сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Рождества Господа нашего Иисуса Христа.

 

   Ныне, как и вифлеемские пастухи две тысячи лет назад, мы с радостью и умилением внимаем торжествующему ангельскому гласу: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2:14). Слыша эти дивные слова, наше сердце обретает утешение и преисполняется благодарности Создателю. Сам Господь Вседержитель, Бог крепкий и Отец вечности (Ис. 9:6) снисходит к нам и рождается в мир простым человеком. Сбывается пророчество царя-псалмопевца, Духом Святым возвестившего: милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются; истина воссияет от земли и правда с небес явится (Пс. 84:11-12). И вот свершилось: Младенец родился нам — Сын дан нам (Ис. 9:6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16).

 

   На протяжении истории человечество напряженно искало Бога, тоскуя по утраченному общению со своим Создателем. И в ответ на эти усилия, в ответ на устремленные к небу сердца и руки Господь явил Свою любовь к роду человеческому и Сам простер нам Свою спасительную руку. Во Иисусе Христе после долгих тысячелетий встретились, наконец, Бог и человек, и соединилось небесное и земное, и исполнились духовные чаяния сынов и дочерей Адама.

 

   В событии Рождества Христова нам явлены одновременно и Тайна, и Откровение, ведь человеческий разум неспособен до конца понять, как Творец и Промыслитель Вселенной, Беспредельный по Своей природе Бог снисходит в наш истерзанный грехом мир и являет Себя в виде беспомощного Младенца, Родившегося в пещере, где пастухи и скот скрывались от непогоды. Слава, воздаваемая горними силами, проповедуемая восточными мудрецами и засвидетельствованная простыми пастухами, велегласно возглашается во всех концах земли. Все это приоткрывает нам глубину непостижимой премудрости Божией, делает сопричастными сокровенному Троическому замыслу о спасении человека.

 

   Ныне мы знаем: Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы мир был спасен чрез Него (Ин. 3:16-17). И теперь, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией, … потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5:1-2; 5).

 

   Склонимся же в благоговении к скромным яслям, где лежит тихий и кроткий Младенец. Склонимся со страхом Божиим и трепетом, ибо здесь начинается земной крестный путь Господа Иисуса, здесь полагается начало нашего спасения. Склонимся и, прославляя Рождшагося Сына Превечного Отца, насладимся тем неизреченным и превосходящим всякое разумение миром, который наполняет наши души.

 

   «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» — вновь и вновь радостно вторим мы ангельскому хору. Любовь Божия, явленная в Рождении Спасителя, приносит людям истинный мир. Этот мир не поколебать житейским неурядицам, социальным потрясениям, политическим нестроениям и даже вооруженным конфликтам, ибо в мире Христовом сокровенно живет такая духовная сила, что он попирает ею всякую земную скорбь и напасть (свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты).

 

   Но как же стяжать мирное устроение души? Как стать обладателем сего великого духовного дара? Святые отцы в этом единомысленны: действие мира Христова в человеке есть важный признак пребывания его в евангельских заповедях. Из них же более всего — наставляет нас первоверховный Павел — надлежит облечься в любовь, которая есть совокупность совершенства. И тогда, по слову апостола, в сердцах наших станет владычествовать мир Божий, к которому мы и призваны (Кол. 3:14-15).

 

   Людей благоволения ищет Себе Господь — тех, кто последует Его закону, кто будет свидетельствовать ближним и дальним о спасении и возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет (1 Пет. 2:9).

 

   Будем же достойны этого высокого призвания. И потому, преславное Рождество Христово видевше, в вертепе совершаемое, устранимся сует паче мира (кондак 8 акафиста Рождеству Христову), вознесемся мысленно на небо, прославив Творца всяческих, поделимся нашей радостью о Воплотившемся Спасителе с окружающими, с теми, кто нуждается в заботе, кто унывает или находится в стесненных обстоятельствах.

 

   Господь да вдохновляет всех нас на многотрудном пути христианской жизни, дабы и впредь укреплялась в нас вера, не иссякала надежда и возрастала любовь; дабы, входя в торжество светлого рождественского праздника, мы неуклонно возвещали миру велию благочестия тайну (1 Тим. 3:16), несли людям утешение и благословенный мир Христов. Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2018/2019 гг.

Москва

 

   Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/5325341.html


❈❈❈



   Рождественское интервью Святейшего Патриарха Кирилла телеканалу «Россия». Текст интервью: http://www.patriarchia.ru/db/text/5337895.html

Открытое письмо митрополита Антония Мельникова к священнику Александру Меню


Открытое письмо митрополита Антония Мельникова к священнику Александру Меню

 

   Автор: Высокопреосвященнейший Антоний (Мельников), Митрополит Ленинградский

 

   Давно, отец Александр, наблюдаю я за Вашей деятельностью. Вы не знаете меня, да и я не видел Вас до последнего времени, хотя слышу о Вас уже много лет. Я знал, что Вы являетесь крещеным евреем и служите православным священником. Такое сочетание нисколько не смущает меня, как и любого православного человека, потому что антисемитизма нет в самой природе Православия.

 

   Но вот сначала случайно, а затем специально знакомясь с Вашими статьями, крупными работами и Вашими действиями, я обнаружил в Ваших словах и делах такое, что никак несовместимо ни с Вашим положением в Православной Церкви, ни с подлинной любовью к еврейскому народу. Отношусь я к Вам с искренней отеческой попечительностью и не стал бы писать это письмо и заботиться о его распространении, если бы Ваша деятельность, в конце концов, не вынудила меня на это. Не взыщите, отец Александр, придется объясниться с Вами по-настоящему. Ибо дело не столько в Вас как в богозданной личности, сколько в тех видимых и невидимых силах, которые управляют Вами. Условное собирательное имя этим силам - сионизм.

 

   Условным я называю это имя потому, что на самом деле гора Сион - гора святая, Божия. Но названием этой горы воспользовались для обмана непосвященных силы глубоко враждебные Богу и всякой святыне и самому еврейскому народу. Прячась за святые имена и понятия, сионисты хотят обмануть не только "гоев", то есть всех неевреев, но прежде всего свой собственный народ, еврейский. Сионизм есть не что иное как практическое осуществление тайных стремлений религии талмудического иудаизма.

 

   Современный иудаизм - это не просто одна из религий одного из народов земли. Духовная сущность иудаизма достаточно определенно раскрыта в Евангелии. Иудеям, которые упорно не пожелали уверовать во Христа распятого и воскресшего как в обетованного Мессию, Сына Божия, пришедшего во плоти, Сам Господь Иисус Христос сказал: "Если бы Вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы; А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал; Вы делаете дела отца вашего". "Если бы Бог был ваш отец, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел". "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи; А как Я истину говорю, то не верите Мне" (Иоан. 8, 39-44).

 

   Итак, слово об иудаизме, не признающем Христа Сыном Божиим и истинным Мессией, сказано: "Ваш отец диавол", и прибавлено: "Се, оставляется дом ваш пуст" (Матф. 23, 38). Дом в смысле слов Священного Писания - это, прежде всего, церковь, в данном случае иудейская церковь. Известно, как на протяжении истории в определенных кругах Израиля еще до пришествия Христа Спасителя начиналось, сперва духовно, поклонение дьяволу, а затем это поклонение князю тьмы стало вполне определенным и осознанным. Правда, такое сознательное дьяволопоклонение было и остается уделом весьма немногих особо посвященных духовных вождей и учителей Израиля. Для остального еврейского народа считается достаточным только то, чтобы этот народ не верил Христу распятому и воскресшему, а во всем прочем пусть себе думает, что поклоняется Богу Авраама и Иакова и чтит закон Моисеев, который, впрочем, в корне извращен в толковании талмудического иудаизма.

 

   Так под видом религии Ветхого завета, под видом поклонения Единому Истинному Богу удалось создать скрытое поклонение дьяволу, сатане или Люциферу, ниспавшему с неба Деннице, как его иногда называют. Иудаистским учителям приходилось всячески изощряться во лжи, чтобы почти две тысячи лет держать массы еврейского народа в неведении об истине. Но разумеется дух скрытого поклонения дьяволу не мог не сказаться на сознании, духовной жизни, поведении, общественных стремлениях как воспитанного в иудаизме еврейского народа, так и тех народов земли, среди которых оказался рассеян еврейский народ после распятия Иисуса Христа.

 

   Обманутым евреям внушалось, что Божия обетования, сказанные в Ветхом завете, до сих пор сохраняют свою силу по отношению к этому народу, что ничего не изменилось в древней вере Израиля и что Он по-прежнему богоизбранный народ. При этом иудаизм скрывал и продолжает скрывать от еврейского народа, что в глубине этой религии совершается поклонение не Богу Авраама, Исаака и Иакова, а дьяволу. Для Православия эта тайна иудаизма давно уже не тайна.

 

   Почему иудаизм обманывает еврейский народ? Потому что для диавола особенно важно именно еврейский, в древности действительно богоизбранный народ - и через него по возможности все прочие народы - отвратить от Бога истинного и сделать народом богопротивным. Это называется: на святом месте утвердить мерзость запустения. Поэтому современный иудаизм и возникший на его основе сионизм - злейшие враги в особенности еврейского народа, а затем через него и всех народов мира. Для сионизма интересы еврейского народа, которые он якобы выражает и защищает, только демагогическая ширма, для прикрытия своих истинных целей: привести Израиль и другие народы к полной духовной, да и физической погибели.

 

   В плане этих целей важнейшей задачей сионизма а также различных организаций, вроде масонства и других тайных и явных обществ, является приведение еврейского народа и по возможности всего человечества под власть Антихриста, который воцарится в Израиле как мессия. Об этом лже-мессии, его духовных приметах и признаках известно очень много. Достаточно вспомнить только слова Спасителя: "Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете" (Иоан. 5, 43 ). Вот этот приходящий во имя свое, как земной владыка Израиля и всего мира, и есть тот "Мессия", которого ждут сионисты и пришествие которого они деятельно сейчас готовят. Это и есть Антихрист. Для подготовки его пришествия и для того, чтобы человечество поклонилось ему, как достойнейшему политическому вождю и руководителю, сионизм использует различные средства.

 

   Во-первых, это попытки сосредоточить в руках сионизма основное золото мира и основные рычаги управления экономикой и политикой.

 

   Во-вторых, это умышленное создание в мире всяческой неустойчивости, политической, экономической, нравственной и т.д.

 

   В-третьих, это подрыв во всех народах доверия к своей государственной, национальной власти, чтобы запутавшиеся в бесконечных проблемах народы с радостью приняли израильского "Мессию", который как будто окажется способным устроить всех и вся.

 

   Наконец, важнейшей задачей сионизма является борьба с христианством и, прежде всего, с Православием как наиболее верным хранителем евангельской истины. Борьба с Православием представляется совершенно необходимой для сионизма еще и потому, что в последнее время все больше ищущих интеллигентных людей, в том числе евреев по национальности, стали находить полноту духовной истины и правды именно в Православии, креститься и становиться истинными сынами и дочерьми Православия, ибо православной вере чужд антисемитизм.

 

   Наша Церковь знает, что есть подлинные "израильтяне, в которых нет лукавства", лжи (Иоан. 1, 47) и есть "те, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но - сборище сатанинское" (Отк. 2, 9). Православная Церковь приемлет людей без различия их национальности, и люди обретают здесь и полноту неискаженного вероучения, и единственно верный образ жизни в Боге по вере. Поэтому сионизм особенно заинтересован иметь в Православной Церкви своих "постовых", которые встречали бы людей, искренне идущих к истине, и провожали бы далеко от нее, стараясь, однако, уверить, что ведут их верно, именно к Православию.

 

   Задача таких "постовых" - под видом правды проповедовать ложь, под православной оболочкой наполнять души людей угодными сионизму взглядами и настроениями. Таким "постовым" сионизма в Православии и являетесь Вы, отец Александр. Это Ваше конкретное место в многосложной и многообразной системе сионизма. Это ваша давняя, продуманная и добровольно взятая на себя миссия. И мне известно, что Вы сами это хорошо знаете. Прежде чем рассмотреть Вашу духовную сущность и способы действия, несколько слов об особых, чисто религиозных средствах сионизма в его интригах против Православия.

 

   Первое средство можно назвать негативным: это всяческое разложение Православия. Здесь не последнее место занимают попытки доказать необходимость объединения Православия с католицизмом, которое мыслится не просто как добрые отношения церквей, а как проникновение католического духа, образа мышления и жизни в среду Православия. За последние годы между сионизмом и властями Католической церкви возник самый тесный союз. Это в значительной степени объясняется не только двойной игрой, которую они ведут друг с другом, но и некоторой духовной общностью. К примеру, католическая церковная политика ориентируется на приобретение всемирного духовного господства. Это прямо вытекает из некоторых существенных черт католического мировоззрения: стремления к внешней деятельности в мире, к влиянию на ход чисто мирских дел, к мировому могуществу. Заразить православных католическими настроениями значит возбудить в них дух внешней активности, жажду политической борьбы, участие в суете чисто мирских дел.

 

   Для чего это нужно, станет ясно из дальнейшего содержания письма, а пока мы отметим одно существенное Ваше, отец Александр, высказывание. В своем интервью самиздатовскому журналу "Евреи в СССР", о котором у нас будет речь отдельно, Вы откровенно заявили, что Западная католическая церковь действительно близка еврейскому сознанию, в частности, духом активности, энергии, деятельным практическим характером. Как это ни покажется странным с первого поверхностного взгляда, но сионизм и католицизм в этом пункте обрели действительно некоторое духовное родство. Но попытки внедрить в Православие такой же дух активности имеют и свой особый расчет.

 

   Если Марии (Православию) сообщить марфино (католическое) состояние суеты, то благая часть отнимется от Марии (Лук. 10, 38-42). Позитивные религиозные средства, которыми пользуется сионизм, сводятся к следующему: людям усиленно внушается, что современный еврейский народ, из-за иудаистского обмана по-прежнему отвергающий истинного Христа, все-таки остается богоизбранным, а значит призванным свыше к мировому господству.

 

   Однако, после распятия Христа богоизбранность более не принадлежит еврейскому народу как нации - богоизбранность осталась во Христе, для тех, кто подлинно в Нем и с Ним без различия наций, то есть в Церкви Христовой. Богоизбранный народ - это теперь Церковь Христова. Отсюда Палестина как место жительства современного Израиля давно уже не обетованная земля, а только древний прообраз ее. Обетованная земля в действительности - это Царство Небесное, Божие. И город Иерусалим с горой Сионом, не как места, связанные с событиями Священной истории, а как столица современного иудаизма и сионизма - это давно уже не возлюбленный Богом город. Град Божий - это теперь Иерусалим Небесный, на новой земле под новым небом, как вечное царство праведников, возвещенное Богом в Откровении (Отк. 21). А современный Иерусалим как центр христоненавистнического иудаизма Бог называет духовно "Содомом и Египтом, где и Господь наш распят" (Отк. 11, 8). Все это и многое другое хорошо известно Православию, так что требуется особая изощренность во лжи, чтобы и здесь вести разлагающую деятельность. И тем не менее Вы взялись за такую деятельность.

 

   Прикрываясь превратным толкованием слов апостола Павла, Вы признаетесь, что не перестаете считать, что Израиль как народ сохраняет свое избранничество, оставаясь сыном-первенцем. Вот это самое желание остаться все-таки первенцем и выдает Вас, отец Александр. Вы заявили его в интервью сионистскому самиздатскому журналу "Евреи в СССР". Оно было опубликовано в этом журнале за №11 в 1975 году и распространялось отдельным текстом. В этой беседе с сионистским представителем Вы сообщили те штрихи и черты к своему духовному портрету, которые делают его законченным и позволяют выставить для всеобщего обозрения. Это придется сделать, тем паче, что здесь хорошо раскрываются те уловки, к которым прибегают антиправославные силы.

 

   Вы беседуете с корреспондентом-сионистом как истинный брат. Вы оба отлично понимаете друг друга и вполне удовлетворены беседой. Сионист давал Вам удивительно точные, математически точные вопросы. Они были направлены к выяснению самых важных для сионизма предметов: отношения современного Русского Православия к сионизму, а также отхода евреев-христиан от Православия под видом создания особой независимой Еврейской христианской церкви. По всем пунктам Вы вполне успокоили сиониста. Сионизм при определенных условиях может проникнуть в Православие. Таков смысл Ваших ответов по одной из затронутых проблем. Евреям, искренне стремящимся ко Христу-Иисусу, можно не дать быть подлинно во Христе посредством причастия к подлинному Православию, можно и нужно создать для них особую, независимую, то есть от Христа не зависимую церковь, которая должна быть одним из филиалов иудаизма.

 

   Таков смысл Вашего заявления и по другой группе вопросов.

 

   Вас спрашивают: В чем Вы усматриваете особое, религиозное призвание еврейского народа? Вы отвечаете: в силу того, что через них, евреев, было дано богооткровение и совершено Боговоплощение, этот народ навсегда посвящен Богу. Далее следует выдержка из Священного писания Ветхого завета о Древнем Израиле: "А вы будете у Меня царством священников и народом святым" (Исход 19, 6). Вы поясняете, что "святым" значит посвященным Богу, и говорите: когда еврей изменяет своей посвященности, он предает себя и легко оказывается во власти темных сил. Однако все дело в том, какие силы Вы считаете темными, а какие светлыми. Какому Богу кланяетесь Вы, отец Александр, и какому Богу посвящен навсегда, по Вашему мнению, еврейский народ?

 

   Вас спрашивают: "Созрели ли возможности для создания особой независимой Еврейской христианской церкви (попытки к чему уже предпринимались и предпринимаются в Израиле, где возникают христианские общины с богослужением, близким к синагогальному, на иврите, вроде общины св. Иакова)?" Вы отвечаете: "Строго говоря, иудаизм никогда не был монолитен, и в нем было немало различных течений. Иудаисты могут смотреть на общину св. Иакова как на одно из них". У Вас, отец Александр, такие слова не дипломатический ход. Тут Вы проговариваетесь о самом важном для Вас.

 

   Оказывается, христианство является одним из течений иудаизма, о чем Вы в другом месте говорите так: "Христианство раздвинуло границы этой, иудейской церкви, включив в нее [то есть в иудаизм - митрополит Антоний] другие народы". При этом современный иудаизм Вы не отделяете от веры Ветхозаветного Израиля, утверждая, что еврея-христианина и еврея-иудаиста в наши дни связывает не только общность национального происхождения, но и вера в Единого Бога, вера в Священное писание, общая религиозная этика. Современное христианство и современный отвергающий Иисуса Христа иудаизм для Вас - равноправные ветви одной и той же религии Авраама. Таким образом, совершенно очевидно, что у современного иудаизма нет и не может быть ничего общего ни с религией Авраама, ни с христианством. Иудаизм в корне враждебен и вере праотцев еврейского народа по плоти, и христианской вере.

 

   Вы не новичок в Церкви, отец Александр, и прекрасно знаете текст приведенных здесь мест Евангелия наверное наизусть. Значит когда Вы объединяете в своем толковании Единого Бога христиан и Древнего Израиля с "богом" современного иудаизма диаволом, Вы делаете это умышленно, заведомо смешивая свет со тьмою. Но если даже предположить, что такое объединение у Вас невольно и от совершенно искреннего представления, то тем паче это оказывается Вашей распиской в том, что лично Вашим Богом является не Христос, не Бог Авраама, Исаака и Иакова. Только при таком условии у Вас в душе и сознании могло оказаться чувство и представление общности Вашей веры с религией и религиозной этикой современного иудаизма. Вот ведь в чем дело, отец Александр. Теперь ясно какому "богу" у Вас навсегда посвящен Израиль, и какие силы являются для Вас темными, а какие светлыми. Тьма для Вас, отец Александр, это традиционное русское святоотеческое Православие во всех его зрелых формах, каких оно достигло в процессе своего исторического развития. "Просветить" такое Православие, а точнее разложить и разрушить его является Вашей задачей.

 

   Если под маской ветхозаветной веры в Единого Истинного Бога оказалось возможным скрытое поклонение сатане, то почему бы не попробовать устроить того же в христианстве. Однако без обмана и подлога здесь не обойтись, и Вы их совершаете. Корреспондент-сионист осторожно Вас спрашивает: нельзя ли уже теперь евреям, приходящим в Православие, как-нибудь все же удержать иудаизм (хотя форма этого вопроса была иная). Без колебания Вы отвечаете утвердительно. Можно, говорите Вы, если внушить православным евреям, что они могут не отрекаться от обрядов и религиозных обычаев иудаизма. Вы утверждаете, что, с точки зрения Православия, эта идея вполне допустима, что крещеные евреи наряду с христианскими обрядами должны сохранять обрезание, субботу и другое. При этом Вы ссылаетесь на решение Собора святых Апостолов в Иерусалиме в 51 году, который будто бы постановил, что иудаистские обряды необязательны только для христиан из язычников, но сохраняют свою силу для евреев-христиан.

 

   "Решения этого Собора не отменены, да и вряд ли можно отменять слова Апостолов",- заявляете Вы. Но такого решения указанный Собор никогда не принимал. Этот Собор очень хорошо описан в 15 главе Деяний святых апостолов. Разрешая спор о том, следует ли обрезать приходящих ко Христу язычников и принуждать их принимать закон Моисеев, апостол Петр отметил, что Бог даровал им "Духа Святаго, как и нам; И не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их" (Деян. 15, 8-9).

 

   Апостол отметил далее, что иго закона Моисеева не могли понести ни отцы наши, ни мы, и что мы, апостолы, веруем, что "благодатию Господа Иисуса Христа спасаемся, как и они" (Деян. 15, 11). Св. ап. Иаков добавил, что Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое, потому что так пожелал Бог воссоздать скинию Давидову падшую и то, что в ней разрушено в Израиле. Было постановлено не затруднять христиан из язычников исполнением закона Моисеева. При этом о евреях, желающих в христианстве сохранять иудейские обычаи, не сказано ничего. Замечено лишь, что закон Моисеев имеет проповедующих и читается каждую субботу в синагогах.

 

   В контексте деяний этого Собора и всего апостольского учения это значит, что апостолы не возбраняют соблюдать иудаистские обычаи тем евреям, которые привыкли к ним, но никак не вменяют этого в обязанность христианам-евреям и не считают эти обряды имеющими спасительную силу. Ибо по прямому смыслу апостольских слов и соборного решения, во-первых, спасение признается как для евреев, так и для язычников только через веру во Христа Иисуса и благодать Святого Духа, а обычаи закона Моисеева тем самым оказываются уже излишними, так как в Себе и Собою Христос исполнил весь Закон.

 

   Во-первых, евреи-христиане и христиане из язычников признаются совершенно равными. Никакой двойной ответственности и никакого первенства, о которых Вы, отец Александр, толкуете, за евреями не признается ни в данном соборном решении ни в других текстах Нового завета. Напротив, утверждается на основе пророчеств Ветхого завета и знамений Божиих, что разрушенная иудаизмом скиния Давидова воссоздается путем привлечения к Истине через Иисуса Христа людей из всех народов. Это означает, что богоизбранность и посвященность Богу уже не принадлежит ни еврейскому народу, ни какому-либо другому народу как нации, но Телу Христову, Церкви, составляющейся из представителей всех народов земли. Вы это, отец Александр, прекрасно знаете. Зачем же извращаете смысл деяний апостольского Собора, которых, конечно, никто отменить не может? Зачем же обманываете прежде всего свой собственный еврейский народ? То, что это у Вас не случайная ошибка, а сознательный обман, видно из того, как Вы в том же духе извращаете смысл другого новозаветного текста - главы второй из Послания св. ап. Павла к Римлянам. Вы вырываете из смыслового контекста учения ап. Павла следующие слова: "Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак […] В отношению к избранию евреи возлюбленные Божии, ибо дары и призвания Божии непреложны". Оставляя эти слова без всяких пояснений, Вы делаете нужный Вам и сионизму вывод о том, что современный Израиль как народ, несмотря на то, что он продолжает в полноте своей не принимать Христа Иисуса, остается избранным народом Божиим. Отсюда у Вас выходит, что еврей-христианин несет якобы двойную ответственность - как член Церкви и как член народа Божия. Иными словами, наряду с Церковью, Телом Христовым, у Вас оказывается еще один народ Божий: евреи как нация, хотя Вы и утверждаете, что Израиль возник не как нация, а как религиозная община.

 

   Однако, по смыслу слов ап. Павла, в этой главе и многих других местах его Послания, народом Божиим является один единственный народ - Живое Древо Церкви как Тела Христова, которое составляем мы, многие. (Рим. 12, 4) Эта та живая маслина, от которой засохшие ветви неверующих во Христа иудеев отсечены. Привиты ветви дикой маслины, бывших язычников. Так что "ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников" (Рим. 11, 25). Куда войдет, в Израиль как нацию? Нет, в Тело Христово, Церковь. "И так весь Израиль спасется" (Рим. 11, 26). Апостол предупреждает бывших язычников от гордости, чтобы не превозносились плотью и не считали еврейскую плоть чем-то худшим по сравнению с собой, ибо во Христе все равны, здесь нет различия между иудеем и эллином.

 

   В другом месте говорится, что в Церкви нет больше ни скифа, ни варвара, ни эллина, ни иудея. Апостол Павел говорит: "А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется" (Рим. 9, 27). Вот об этом "остатке"-то, который может спастись через обращение ко Христу Иисусу, апостол и говорит, что они "в отношении к избранию возлюбленные Божии ради отцов" (Рим. 11, 28). Этих два последних слова Вы, отец Александр, неслучайно исключили из цитаты данного места у апостола, ибо отцы Древнего Израиля жили верой во Христа истинного, который, как им было известно от пророков, должен был придти именно тогда, когда приходил и пострадал в Израиле за грехи мира.

 

   Апостол Павел учит, что избранничество и обетование относятся только к тем, кто спасется верой во Иисуса Христа, а не делами закона. По словам апостола о не принявших Христа иудеях, "усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией: Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего" (Рим. 10, 3-4). Таким образом, по учению апостола Павла, нет двух разных богоизбранных общностей - Церкви Христовой и Израиля как народа по плоти, но есть только один богоизбранный народ, христианская Церковь. И чтобы к ней обратились сродники апостола по плоти, евреи, он готов и души своей не пощадить, потому что он знает, что в противном случае они останутся отсеченными ветвями, несмотря на свое плотское происхождение.

 

   При этом горячая любовь апостола Павла к сродникам по плоти никогда не была выше его любви к Церкви, составляющейся в его времена в основном из язычников. И сам он себя называл "апостол язычников". Со времен апостола Павла прошли века. Бывшие некогда дикими по происхождению от язычества ветви от разных народов, возрастая на благородной маслине Тела Христова, давно стали одно с Ним, так что теперь это уже целиком одна благородная маслина. А иудаизм, обманывающий евреев, за это время успел и засохнуть, и одичать. Так что пребывающие в иудаизме и неверии евреи наших дней - это одичавшая и бесплодная маслина. Теперь чтобы стать благородной, этой маслине придется прививаться к маслине Христовой Церкви, так же, как некогда привились язычники. Поэтому для современного еврея важнейшим условием истинного обращения ко Христу должен быть решительный отказ от всякой мысли о своей богоизбранности по признаку плотского происхождения и смиренное покаянное чувство, что уже не может называться сыном Отца Небесного, но просит принять его хотя бы в число работников своих. Так учит знаменитая притча о блудном сыне. В таком случае без всяких сомнений Бог вернет такому израильтянину сыновство с любовью, но прощеный сын теперь в свою очередь должен будет разделить свое сыновство с теми, кого Господь за веру и преданность Ему из работников давно благоволил сделать сынами своими, и не только по благодати, но и по плоти и крови в прямом и высшем смысле этих слов. Ибо Церковь из бывших язычников давно питается и пропитана Телом и Кровью Первенца Израилева, Господа Иисуса Христа через таинство Причащения.

 

   Поэтому Церковь справедливо называется Новым Израилем. Здесь никто не перед кем не имеет и не может иметь преимущества по происхождению, "ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать" (Рим. 11, 32). Вот в чем состоит подлинный смысл текста второй главы Послания к Римлянам. Вы же, отец Александр, извратили этот смысл в угоду тому самому шовинизму, который, как Вы на словах утверждаете, претит Вам, будь он еврейский, русский или китайский. Подлинно претит Вам, оказывается, совсем другое: верность Православия Господу Иисусу Христу, о чем Вы сами свидетельствуете с поразительной откровенностью.

 


   Распятие прмч. Евстратия. Вознесение души святого. Иудеи бросают тело святого в море. Ксилография. Мастер Илия (Патерик, или Отечник, Печерский. К., 1661). Фото: http://pravicon.com/image-17120

  

   Сионист-корреспондент спрашивает Вас, как Вы относитесь к культам православных святых Гавриила и Евстратия, якобы умученных от жидов; не является ли это одним из препятствиий для пребывания евреев-христиан в лоне Русской Православной Церкви. Преподобный Евстратий был иноком Киево-Печерского монастыря, где особенно прославился постничеством. Во время набега на Киев половцы в числе других русских угнали Евстратия в плен и затем вместе с несколькими христианами продали в рабство одному еврею в Херсонесе Таврическом. Этот человек оказался фанатиком-иудаистом. Желая склонить своих рабов к отречению от Христа, он морил их голодом. Вскоре все кроме Евстратия умерли. Тогда в праздник Святой Пасхи в 1097 году фанатик распял Евстратия на кресте. Мощи мученика были засвидетельствованы Богом как чудотворные. Этому святому память бывает дважды в году и один раз положена служба с полиелеем.

 

   Святой мученик Гавриил был шестилетним мальчиком и жил в деревне Зверки Гродненской губернии. Арендатор этой деревни, тоже фанатик-иудаист, вместе со своими единомышленниками похитил мальчика и зверски умертвил его. Убийцы потом были уличены, осуждены по закону. А мощи св. Гавриила были найдены нетленными и также получили от Бога особую благодатную силу. Св. Гавриил пострадал в 1690 году. Есть ли в обстоятельствах гибели этих святых что-нибудь антиеврейское? Нет. Речь идет о жертвах религиозного фанатизма, наличия которого в иудейской среде не отрицаете и Вы, отец Александр, когда говорите, что и еврейский шовинизм Вам претит. Почему бы Вам тогда в таком свете и не ответить сионисту. Но Вы неожиданно начинаете говорить сразу о ритуальном убийстве. Что это с Вами случилось? Вас ведь не о ритуальном убийстве спрашивают. Однако Вы стали говорить, что ритуальные наветы на еврейство не получили юридического подтверждения на скандальных судебных процессах прошлого. Это помогает Вам бросить тень клеветы и на память святых Гаврила и Евстратия и без обиняков заявить: "Надеюсь, что они будут деканонизированы", то есть исключены из лика святых нашей Церкви. За что? За то, что они были верными Христу и пострадали за Него? Тогда, продолжая логику Ваших мыслей, следует исключить из лика святых и первомученика архидиакона Стефана, еврея-христианина, убитого еще в I веке толпой своих сродников по плоти фанатиков-иудеев. Следует в таком случае исключить из лика святых всех, кто так или иначе пострадал от еврейского фанатизма и "начать" придется уже со Христа Иисуса, преданного иудеями на распятие.


 


   Мученик Гавриил Белостокский, Слуцкий, младенец. Фото: http://pravicon.com/image-29341

 

   С другой стороны, когда Вы, отец Александр, столь неожиданно заговорили о ритуальном убийстве, на Вас, как говорят, шапка загорелась. Не хочу сказать, что Вы лично имеете к этому явлению какое-либо отношение, но Вы можете подозревать или даже знать о нем. Очень знаменательно, что Вы в своих словах по этому поводу и не отрицаете прямо наличия в иудаизме ритуального убийства, а ссылаетесь на то, что сами, де, русские богословы в прошлом не поддержали этих обвинений. Но со всей ответственностью следует заметить и напомнить, что там, где в тайных сферах совершается сознательное поклонение дьяволу, там ритуальное убийство очень возможно и оно есть. Об этом стараются лишний раз не говорить только из человеколюбия, дабы не возбудить волну слепого народного гнева против невинной массы простого еврейского народа, действительно не знающего о тайных деяниях своих духовных вождей.

 

   Претит Вам, отец Александр, и то, что Ваш собеседник-сионист называет выпадами против евреев в христианском Богослужении. Вы отлично знаете, что в православном Богослужении, построенном наполовину из псалмов Давида, образов истории Древнего Израиля, прославления израильских праведников и пророков, антиеврейских выпадов нет и не может быть. Но обличение безумных иудеев, не познавших в Иисусе Христе своего Мессию и предавших Его на крестную смерть, действительно есть. Зная все это, Вы говорите сионисту: "Надеюсь, когда придет время для пересмотра православных богослужебных текстов, эти выпады и здесь будут изъяты".

 

   Почему? Потому что они обличают неверие Христу? Вы образованный и умный человек, отец Александр, а потому совершенно умышленно в полном соответствии с тактикой отца лжи смешиваете два разных понятия - о еврейском народе и об иудаистской религии - в одно понятие. А это уже подлог. Он ярко свидетельствует о том, что не антисемитизм, которого нет в Православии, а антисионизм, то есть верность Православия Христу Истинному, претит Вам более всего и более всего заботит Вас.

 

   Видеть Русскую Церковь одним из орудий и течений сионизма - вот что хотели бы Вы и Ваши хозяева. Высказывая эти настроения, Вы дважды повторяете слово "надеюсь", что, мол, это будет. Не надейтесь, этого не будет. Не удастся Вам также осуществить и проект "вселенской церкви будущего", о котором Вы говорите, призывая ориентироваться на нее, а не на конфронтацию церквей, ибо конфронтация мешает осуществить синтез такой вселенской церкви. Вы употребили слово "синтез", когда говорили, что на его основе якобы создавались культуры России, Европы, Израиля и большинства других стран. Что такое анализ и синтез иудаистского мышления, хорошо известно. Сейчас Вы занимаетесь в Русском Православии "анализом", то есть попытками разложения его коренных, живоносных устоев. Ваши единомышленники делают то же в других христианских народах. И если бы Ваши мечты сбылись, то из духовно разложенных христианских церквей, выбрав пригодные для сионизма элементы, можно было бы синтезировать нечто целое. Только это было бы уже не живое Тело Господа Иисуса Христа, а мертвая синтетика, говорящая кукла, робот, лишь внешне похожий на нечто живое, как механическая кукла чем-то похожа на человека.

 

   А сионизму и его союзникам как раз и нужна церковь-кукла, по видимости христианство, а по сути подделка. Такой вселенской "церковью" можно было бы управлять как угодно и прежде всего для того, чтобы она признала истинным Христом израильского лже-мессию, Антихриста и помогла бы установить в мире его духовное и политическое господство.

 

   Поэтому дело не в конфронтации церквей и не в шовинизме русских православных людей, а в том, что живую благородную маслину Православия нельзя дать умертвить разлагающими и чуждыми влияниями под видом братского объединения, нельзя погасить светильник правды и истины. В Русской Православной Церкви промыслительно сохраняется в наибольшей чистоте и неповрежденности Божья истина - и как вероучение, и как образ мышления и жизни в Боге, а потому и Дух Святой Животворящий, а не "синтезирующий", живет в этой Церкви особенно обильной благодатью. Поэтому неслучайно в наши дни многие люди разных стран и народов, в том числе и многие евреи, стали обращаться к нашей Церкви. И не потому что она русская, а потому что сами эти люди - подлинные израильтяне, в которых нет лжи, но есть еще и мудрость, свойственная подлинному Израилю. И когда такие люди начинают по-настоящему жаждать правды, они непременно находят ее в должной полноте и сохранности в Русском Православии. Такой некогда была вера всей неразделенной апостольской Церкви, и эта вера близка и понятна душам людей любых наций.

 

   Так что если бы Вы, отец Александр, были бы в самом деле православным человеком по духу и человеком, искренне любящим тот народ, от которого произошли по плоти, и человеком неложно стремящимся к христианскому единству, Вы не то говорили бы и делали бы, что делаете теперь. Вы старались бы всех и вся и прежде всего сродников по плоти своих призвать обратиться к нашему святоотеческому Русскому Православию, чтобы все народы по возможности стали членами нашей Православной Церкви. Ибо если и возможна настоящая вселенская Церковь, она должна быть только Православной, по образу Русского Православия. Вы сказали бы своему народу еврейскому, чтобы он принял наше Православие, потому что наша Церковь, принявшая плоть и кровь от Господа-Христа и Его Пречистой Матери, имеющая в себе все лучшее, чем обладал Древний Израиль, не может не любить Израиля. Она любит его и теперь, хотя он стал лишь тенью своих великих прародителей, и ждет его обращения. Пусть только подлинные израильтяне сотворят достойный плод покаяния и, по слову Иоанна Крестителя, "не думают говорить себе: "Отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть и детей Аврааму; Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь" (Матф. 3, 9-10).

 

Источник: http://lawinrussia.ru/content/otkrytoe-pismo-mitropolita-antoniya-melnikova-k-svyashchenniku-aleksandru-menyu


❈❈❈


Равин Финкель. Правда о том, почему евреи распяли Христа


Иисус - Мессия, доказательство из Иерусалима


о. Александр Мень. Письмо Митрополита Антония (Мельникова)


❈❈❈


   Статьи по теме:

   Читать статьи Антона Николаевича Колмыкова о революции, в которых автор говорит об этнических ОПГ - "русских" и "еврейских ОПГ".

   Присяга в Российской Императорской Армии или статья о том, как иудеи и язычники царю православному служили.

   Слово Святейшего Патриарха Кирилла на заседании Президиума Межрелигиозного совета России 24 октября 2017 года , о том что "Россия имеет многовековой опыт мирного и созидательного сотрудничества разных народов, культур и религий. История нашей страны свидетельствует о том, что перед лицом общего врага сплачивались христиане и иудеи, мусульмане и буддисты. Все они бок о бок сражались, защищая свое общее Отечество. В годы гонений на верующих они вместе страдали, нередко проявляли солидарность и взаимную поддержку".


О британских государственных преступлениях

Картина В.В. Верещагина «Подавление индийского восстания англичанами 1884-1885»

   Картина В.В. Верещагина «Подавление индийского восстания англичанами 1884-1885»: https://commons.wikimedia.org/

О британских государственных преступлениях

Параграф брифинга официального представителя МИД России М.В.Захаровой, Москва, 19 апреля 2018 года

 

   Автор: М.В. Захарова

 

   А теперь попрошу всех «пристегнуть ремни». 13 апреля посол Великобритании в России Л.Бристоу в ходе брифинга для дипломатического корпуса, посвященного публикации отчета ОЗХО, озвучил заявления о том, что Россия причастна «к целому ряду убийств, совершенных по государственному заказу, в том числе на территории Великобритании». Это, конечно, не первое за последние месяцы заявление официального британского лица с яркой русофобской окраской. Да и вообще не первое заявление британской стороны, которое находится вне зоны действия права, норм приличия, какой-либо морали. Но дело даже не в этом. Оставим мораль и право в стороне и поговорим о другом. Возможно, британский посол не очень хорошо знаком с историей своей страны, ее ролью и вовлеченностью в происходящие на протяжении веков процессы в других странах. Я не думаю, что Л.Бристоу нужно винить в других вещах, в отсутствии права, возможно, он действительно просто не знает своей истории. Британский писатель индийского происхождения С.Рушди как-то писал: «Беда англичан заключается в том, что они не знают историю своей страны по той простой причине, что большинство событий происходило за ее пределами. И островное положение, которое лежало в основе имперского статуса Британии, стало причиной и того, что произошло дистанцирование от всех аспектов, сопутствующих этой истории». Я думаю, что настал момент, когда именно с этой трибуны мы можем заполнить этот когнитивный вакуум и немного погрузиться в историю Великобритании и ее активную международную деятельность со всеми вытекающими  последствиями. Поговорим о государственных заказах, о целом ряде убийств, вообще о реноме этого государства.

 

   Новая история. Об этом не так часто говорят, но Великобритания была одной из самых жестких метрополий с точки зрения применяемых репрессивных мер в отношении своих колоний и зависимых территорий. Примечательна мысль британской журналистки и писательницы А.Хирш в издании «Гардиан» от 22 ноября 2017 г., которая пишет, что с момента нормандского завоевания Ирландии в 12 в. англичане начали воспринимать себя в качестве «новых римлян». Их великое предначертание – стать новыми миссионерами и нести цивилизацию «отсталым племенам», но при этом они получают и право эксплуатировать ресурсы, землю и труд на этих «осчастливленных» ими территориях. Британцы расценивают создание Британской Империи как великое моральное достижение, а крах этой империи — как акт великой щедрости.

 

   На фоне этого распространенного взгляда на свою историю теряются просто неудобные факты. Есть главное – мотивация, а детали никому не нужны. Сегодня мы будем говорить о деталях. Внедрение концентрационных лагерей во время англо-бурской войны, впоследствии вдохновившее нацистов на создание своих «лагерей смерти», полное культурное уничтожение государств на пространстве от Ашанти в Африке до Китая, кровавые расправы, совершенные британской армией в Ирландии, разграбление Бенгалии, эксплуатация природных ресурсов в промышленных масштабах, работорговля – это так, крупными мазками.

 

   Сколько же натерпелась от представителей Великобритании одна только Индия! В 1930 г. свет увидела книга американского историка У.Дюранта «The case for India», посвященная истории и быту этой страны, в которой автор приходит к заключению: «Чем больше я читаю, тем больше меня наполняет удивление и возмущение очевидного, сознательного и предумышленного истязания Индии Англией на протяжении 150 лет. Я начинаю чувствовать, что имею дело со страшнейшим преступлением во всемирной истории».

 

   Великобритания по всему миру оставила линии разлома, которые наиболее остро ощущаются на южноазиатском субконтиненте, где в 1947 г. насильственно был разделен на две части единый народ. И сейчас каждая из них самостоятельно преодолевает последствия британского колониального «наследия». Член парламента, бывший заместитель Генерального секретаря ООН Ш.Тхарур, опытный государственный деятель, в свое время баллотировался на пост Генерального секретаря ООН, заслуженно пользующийся уважением во всем мире, неоднократно заявлял о том, что британские власти страдают «исторической амнезией» на свои имперские зверства. Нельзя не согласиться. Выступая 22 июля 2015 г. в Оксфорде, он, в частности, заявил: «Доля Индии в мировой экономике, когда Британия прибыла на ее берега, составляла 23%, а после ухода Великобритании снизилась до менее 4%. Почему? Просто потому, что Индия управлялась в интересах Британии. Британский рост на протяжении 200 лет финансировался за счет грабежа Индии. По словам Ш.Тхарура, фактически британская промышленная революция проведена за счет деиндустриализации Индии. Британия неоднократно провоцировала голод в Индии, в результате которого погибло от 15 до 29 миллионов человек. Самый известный − в Бенгалии в 1943 г. унес жизни 4 миллионов индийцев. Можно подумать, что это публицистические рассуждения. Но нет. Премьер-министр Индии Н.Моди 24 июля 2015 г. во время семинара «Speaker's Research Initiative» подчеркнул, что все сказанное Ш.Тхаруром отвечает чаяниям граждан страны. Это я все Вам говорю, г-н Бристоу.

 

   В своей книге «Бесславная империя», релиз которой состоялся в прошлом году, Ш.Тхарур напомнил о зверствах Британской империи, заявив, что бывшего премьер-министра У.Черчиля нужно считать одним из самых жестоких диктаторов XX века. Последний в беседе с министром по делам Индии и Бирмы Британской империи Л.Эмери сказал: «Я ненавижу индийцев. Это скотский народ со зверской религией. Этот голод – их собственная ошибка, они расплодились, как кролики» Это не мы говорим, это не наши придумки. Это факт.

 

   У русского художника Василия Верещагина есть знаменитая картина «Дьявольский ветер». Это не символическое сравнение. На ней изображена распространенная в 19 веке в Индии казнь, которую именно британское руководство придумало для подавления восстания Сипаев. Суть ее состояла в том, что приговоренного привязывали к жерлу пушки и умерщвляли при последующем выстреле из нее сквозь тело жертвы. Эта одна из самых варварских в истории цивилизаций казнь была направлена не столько на физическое уничтожение или запугивание. У британских властей и без нее было столько адских орудий пыток и экзекуций, что этот вариант представляется не столь оригинальным, и, честно говоря, зная британцев, достаточно затратным. Дело в том, что с религиозно-кастовой точки зрения такая форма умерщвления категорически неприемлема для индийцев. Тела их разрывало на части, вне зависимости от касты убитые хоронились вместе, что  в корне противоречит традициям индийцев.

 

   А вот еще один эпизод – 13 апреля 1919 г. в день Вайсакхи, праздника урожая и Нового года, отмечаемого в Пенджабе, 50 солдат под командованием бригадного генерала Р.Дваера без предупреждения открыли огонь по собранию мирных жителей в парке Джаллианвала в центре города. Среди собравшихся значительную часть составляли женщины и дети. Хочу обратить внимание, что это не вопрос действий британцев, подданных Великобритании. Это вопрос исполнения прямых приказов британского руководства. Число жертв, согласно британским подсчетам, достигло 379 убитых и более 1000 раненых. Индийский Национальный Конгресс заявил о 1000 убитых и 1500 раненых. К сожалению, еще на протяжении как минимум нескольких десятилетий после тех печальных событий жертвами действий британских властей, в том числе массовых расстрелов, станут миллионы жителей Индии.

 

   Британский артиллерист на этюде В.В. Верещагина «Пушка» 1882-1883: http://www.art-catalog.ru/data_picture_2016/picture/13/2481.jpg

 

   Поиздевались власти Великобритании в разные периоды и над Африкой. Примерно 13 млн. чел. Было вывезено с этого континента в качестве рабов (это к вопросу о реноме, когда посол Великобритании что-то имеет в отношении нашего государства).  Количество погибших при этом – в 3-4 раза больше количества вывезенных. То есть общее количество жертв достигало ориентировочно десятки миллионов чел. Примечательно, что основатель теории гражданского общества английский философ Дж.Локк помогал составлять конституцию США и вложил все свои сбережения в работорговлю. Это тоже факт.

 

   Одними из первых в мировой истории концлагеря использовали против мирного населения британские войска в ходе англо-бурской войны 1899-1902 годов. В эти лагеря сгоняли гражданское население, заподозренное в симпатиях к повстанцам или потенциально способное оказать им какую-либо помощь, при этом их фермы британскими властями сжигались, а скот и посевы вообще уничтожались. Женщин и детей отделяли от мужчин. Это было до Второй мировой войны. Мужчин ссылали в отдаленные места заключения, размещавшиеся в других британских колониях, – в Индии и на Цейлоне.

 

   Как только мировая общественность узнала об этом «изобретении» главнокомандующего британскими войсками лорда Г.Китченера, правительство Великобритании выпустило официальное разъяснение, что целью создания этих лагерей является «обеспечение безопасности мирного населения бурских республик», а сами лагеря переименовали в «места спасения». Это примерно как с «Белыми касками»: взять боевиков, экстремистов, недобитых террористов, одеть на них «белые каски», написать на них слово «мир» и их руками совершать провокации, которые потом записывать на мобильный телефон и распространять по всему миру,  выдавая за доказательства того, что мирное население нужно срочно спасать. Прошли столетия. Ничего не изменилось. Заключенных стали называть «гостями британского правительства». Всего в лагерях содержалась половина белого населения бурских республик – 200 тыс. чел., из которых около 30 тыс. погибли от болезней и голода.

 

   С конца 1930 –х гг. до 1948 г. функционировали британские лагеря на Кипре и в Палестине, куда сгоняли еврейских беженцев (также широко практиковались казни евреев).

 

   Еще одна темная глава в истории Великобритании – печально известные Полки Отдела специальных расследований САС (SAS, Special Air Service – подразделение специального назначения вооруженных сил Великобритании), которые использовались более чем в 30 локальных конфликтах, главным образом в странах, которые в свое время были колониями Великобритании (в том числе в Кении и некоторых южноафриканских странах).

 

   В частности, около 50 бывших военнослужащих САС входили в состав родезийского полка, который должен был сыграть ключевую роль в заговоре, разрабатывавшемся в период передачи власти коренному населению в Родезии (ныне Зимбабве).

 

   Историки полагают, что Великобритания – мировой рекордсмен по геноциду. Страшно представить, сколько миллионов ни в чем неповинных людей было уничтожено в колониях Британии.

 

   По разным оценкам, по указанию британского правительства было уничтожено до 90-95% аборигенов Австралии в ходе ее колонизации. Австралийских аборигенов изводили. Ладно бы их только убивали, но на них ставили опыты. Сознательно завозили туда болезни – прежде всего, оспу.

 

   Вооружённый конфликт между британскими колонистами и коренным народом Тасмании, получивший название «Черная война», в начале XIX в. привел практически к полному истреблению тасманийцев. Ряд самих британских историков расценивает эту войну именно как геноцид. Английским колонизаторам было официально разрешено убивать тасманийцев, а за каждого убитого давали вознаграждение. Это к вопросу о реноме на международной арене. Их травили ядами, загоняли в пустыни, где они умирали от голода и жажды, охотились на них, как на диких животных. К 1835 г. в живых осталось около 200 человек. Их просто переселили на соседние острова.

 

   В 1870-е гг. по указанию британских властей был осуществилен геноцид зулусов в Капской колонии, а в 1954-1961 гг. – геноцид народа кикуйю в Кении. В ответ на убийство 32 белых колонистов местными повстанцами английские власти уничтожили 300 тыс. представителей этой народности и еще 1,5 млн. чел. загнали в лагеря. Этим событиям посвящена книга писателя К.Элкинс «Нерассказанная история об английском Гулаге в Кении». Об этом непринято и неудобно говорить в западных СМИ, но чего только стоит личная история экс-президента США Б.Обамы. Как мы читали, его отец подвергался пыткам со стороны британцев во время восстания в Кении. Или это не так?

 

   Наверное, стоит вспомнить и печально известные «опиумные войны». По сути Лондон на протяжении десятилетий травил граждан Китая наркотиками. Англия смогла наладить поставку опиума на территорию Китая, взамен получая колоссальную прибыль. Кроме того, достигалась и военно-стратегическая цель – разложение китайской армии и народа, потеря ими воли к сопротивлению. Стремясь спасти страну, китайский император в 1839 г. начал массированную операцию по конфискации и уничтожению запасов опиума в Кантоне. Лондон отреагировал войной – так начались опиумные войны. В итоге Китай потерпел поражение и вынужден был принять кабальные условия англичан. «Пока Китай остаётся нацией наркоманов, нам не стоит бояться того, что эта страна превратится в серьёзную военную державу, так как эта привычка высасывает жизненную силу из китайцев», – так завершил своё выступление в 1895 г. британский консул в Китае Дж.Херст, выступая на заседании Королевской комиссии по опиуму. Только в 1905 г. власти Китая смогли принять и начать выполнять программу поэтапного запрета опиума.

 

   А вот примеры уже из новейшей истории, когда Лондон уже во всеуслышание отстаивал, ратовал за права человека, звал себя «оплотом демократии и свободы».

 

   Мы уже говорили о том, сколько натерпелась Индия. Это не наш вопрос, это «common sense». Сколько натерпелись от представителей британских властей жители Ближнего Востока? Стоит ли напоминать, что Великобритания, которая стремилась сохранить максимальное влияние в регионе в преддверии разрушения колониальной системы, пошла на ряд шагов, которые заложили коренной разлом в отношениях между арабами и евреями. Можно даже не вдаваться в исторические детали, достаточно просто открыть карту мира и посмотреть на границы стран в регионе, которые установились после распада Османской Империи, «кройкой» которых непосредственным образом занималось и британское руководство. Никто не думал о границах в том смысле, что это не просто линии на карте, это жизни целых народов. Они чертились по линейке. В итоге разделёнными оказались племена, этно-конфессиональные общности, народы. Последствия этой политики мир пожинает по сей день на Ближнем Востоке. Но даже в этом вопросе Великобритания остается очень активной.

 

   А вот и еще один интересный факт. Согласно рассекреченным в 2014 г. документам национального архива Великобритании, британские власти активно прибегали к использованию химического оружия с целью подавления восстания арабов Месопотамии (нынешняя территория Ирака) весной 1920 г. Будучи военным министром английского правительства, У.Черчилль заявлял о своей поддержке «использования газа против нецивилизованных племен». В архивных данных отмечается, что У.Черчилль приказывал использовать против мятежников тысячи снарядов с горчичным газом. Всего за время антибританского восстания в Ираке, по разным источникам, погибло от 6 до 10 тыс. чел.  С точки зрения Лондона, исходя из масштабов по сравнению с другими регионами можно считать не стоящим внимания.

 

   Досталось от британских властей и грекам. Весной 1944 г. произошёл мятеж в частях греческой армии в Египте, жестоко подавленный представителями Великобритании. Многие историки полагают, что подавление восстания создало предпосылки и стало прелюдией британской интервенции в Греции в декабре 1944 г. и Гражданской войны (1946-1949). Из числа 30 тыс. греческих офицеров и солдат на Ближнем Востоке от 20 до 22 тыс. были заключены в британские лагеря в Эритрее, Египте, Судане и Ливии.

 

   В конце 1960-70 гг. британские власти выселили 1500 человек коренного населения архипелага Чагос (Индийский океан). Для этого британские дипломаты представили коренной народ илуа в ООН как «контрактных рабочих». Причиной стало желание США создать на одном из островов военную базу. Все было очень просто.

 

   Более того, весь архипелаг был объявлен зоной морского заповедника. В 2009 г. в «Викиликс» была обнародована информация о том, что британское правительство поддержало этот проект, так как таким образом могло получить гарантию, что непрекращающиеся попытки депортированных островитян вернуться на Родину окончатся провалом. По иронии судьбы американская военная база на острове Диего-Гарсия носила в свое время название «Справедливость» (Camp Justice). Лучше даже сказать «лагерь справедливости». Замечательно получается!

 

   А вот еще пример из новейшей истории. Специальная служба ВС Великобритании намеренно фальсифицировала отчеты о военных преступлениях в период 2010-2013 гг., чтобы скрыть информацию об убийствах мирных граждан в Афганистане. Безоружные афганские гражданские лица, которые рассматривались как потенциальные боевики Талибана, были убиты, а не задержаны, как об этом рапоротовали, во время рейдов в их домах.

 

   Расследование военных преступлений в Афганистане, совершенных в период 2010-2013 гг., получило название «Операция Нортмур» и началось в 2014 году. Следователи установили, что британская спецслужба подделывала документы, чтобы переложить ответственность за убийство безоружных лиц на афганскую армию. Это к вопросу о реноме на международной арене, г-н британский посол. В распоряжение следователей попали видеозаписи, сделанные при помощи беспилотников и получившие название kill TV, на которых видно, как по безоружным афганцам стреляют именно британские военные, а не их афганские коллеги. По данным британской газеты «Таймс» (2 июля 2017 г.), Минобороны Великобритании собиралось скрыть вышеизложенные военные преступления от прессы, поскольку считало, что «публикация деталей расследования может нанести ущерб национальной безопасности, общественному доверию и работе с союзниками». При этом генералитет минобороны называл доказательства «массовых убийств», собранные в ходе расследования, «достоверными и очень серьёзными», а также «грозящими катастрофой правительству». Катастрофы не последовало. Британским властям всегда есть, чем отвлечь ваше внимание, дорогие журналисты.

 

   19 ноября 2017 г. «Санди Таймс» публикует еще один материал об убийствах САС, в котором приводит детали допроса майора К.Грина, согласно которому в 2012 г. в ходе операции в деревне Рахим в районе Нахр- и-Сараж отрядом САС во дворе своего дома были хладнокровно убиты трое мирных жителей, не имеющие никаких связей с талибами.

 

   Теперь Ирак. По информации из открытых источников, в связи со злоупотреблениями со стороны британских военных во время войны в Ираке 2003-2011 гг. было заведено 326 уголовных дел, где в роли обвиняемых предстали 1,5 тыс. человек, а размер компенсаций, выплаченных пострадавшей стороне, составил порядка 20 млн. ф. ст. Можно много говорить, что это частности, это же не зафиксированная где-то стратегия государства. Однако потом же происходит расследование. Дело в том, что расследование, конечно, происходит и людей наказывают, но только британское правительство, которое все это санкционирует, никогда не терпит никаких наказаний, а самое главное – все это повторяется, каждый раз, из года в год, из десятилетие в десятилетие, из века в век.

 

   Наибольший резонанс в СМИ получил эпизод, произошедший в городе Басра в 2003 г., когда в ответ на расстрел двух британских снайперов британские военные задержали на основании предполагаемой причастности к этому убийству двух иракцев и несколько лет без суда и следствия держали их под арестом. Лишь в 2006 г. им предъявили обвинения в убийстве. Однако Верховный трибунал Ирака аннулировал эти обвинения за недостаточностью улик.

 

   С целью минимизировать количество исков британским военным за совершаемые ими преступления в ходе военных кампаний в октябре 2016 г. на ежегодном съезде Консервативной партии в Бирмингеме британское правительство обнародовало планы по выводу британских военнослужащих, участвующих в конфликтах за рубежом, из-под действия Европейской конвенции по правам человека (ЕКПЧ).

 

   Теперь переходим к шпионским операциям и точечным диверсионно-подрывным актам. Испокон веков представители Великобритании были заядлыми любителями различного рода «тайных операций» и точечных диверсионно-подрывных актов, направленных против конкретных лиц с целью получения политической выгоды для Великобритании. Эта предрасположенность богато представлена и в их творчестве, вроде золотой коллекции фильмов о Дж.Бонде. Это кажется смешным, если не знать, что его автор Ян.Флеминг работал с архивами, и у «агента 007» есть реальные прототипы. Для тех, кто не интересуется историографией, кто считает, что предыдущая часть может быть скучной, или считает, что архивные материалы могут иметь различную трактовку и требуют дополнительных проверок,  есть «версия лайт» в виде хрестоматии преступлений в художественном исполнении писателя и по совместительству офицера военно-морской разведки Я.Флеминга. Действительно, «бондиана» – весьма симптоматичный пример любви британского правительства к подобного рода деятельности. Я.Флеминг умер в 1964 г., но описанное им живет и процветает. Регулярно на британские экраны выходят новые серии про Джеймса Бонда, все привыкли к супергерою. Меняются времена, сменяются актеры и декорации, но сама идея неизменна – британский агент, находящийся на службе Королевства, получает не что-нибудь, а «лицензию на убийство». Еще раз говорю, что это не выдумка, а работа с архивными материалами. Фактически все, что мы видим в «бондиане», на самом деле происходит под прикрытием МИ-5 и Ми-6.   

 

   Благодаря этому фильму люди в принципе узнали о таком понятии, как «лицензия на убийство» – термин, обозначающий официальное разрешение правительства или органа государственной власти секретному агенту, который служит этой власти, на самостоятельное принятие решения о необходимости и целесообразности убийства для достижения некоей цели. После выполненного задания агент всегда возвращается на «базу», мы тоже это видели.

 

   Жаль, что в обычной жизни, к которой мы сейчас опять возвращаемся, не все так красиво и достойно. Я.Флеминг сделал гениальную вещь – он взял фактуру и красиво ее упаковал. Мы все видим очень красивую картинку.

 

   А теперь, возвращаемся к реалиям. Следующие отдельные исторические эпизоды – уже не художественный вымысел, это факты. Некоторые – доказанные, некоторые – выдвинутые в качестве весьма правдоподобных гипотез историков. Но самое главное, что если еще полтора месяца назад мы не использовали в официальных выступлениях материалы, которые являются лишь гипотезами, то после того, как с легкой руки Т.Мэй в обиход была введена фраза «хайли лайкли» для обвинения в тягчайшем преступлении, почему мы должны себе в этом отказывать?

 

   О причастности британских властей к убийству Григория Распутина утверждали и исследователи истории Скотланд-Ярда. Историк английской разведки М.Смит в своей книге «Шесть: История британской «Сикрет интеллидженс сервис»» пишет, что в 1916 г., в разгар Первой мировой войны, до резидента английской разведки в Петрограде дошли слухи о том, что Г.Распутин через царицу пытается добиться сепаратного мира с Германией. Это сильно обеспокоило англичан. В Петроград был направлен капитан МИ-6 О.Рейнер с заданием добиться от Распутина информации о переговорах и, если потребуется, устранить его. По мнению М.Смита, третий, контрольный, выстрел в голову Распутина (о нем ничего не сказано в показаниях «официальных» убийц) был произведен из английского револьвера «Уэбли-455», в то время, как из мемуаров заговорщиков известно, что Юсупов стрелял из карманного пистолета Браунинг, а Пуришкевич – из Саваж. Примечательно, что в рассекреченных документах переписки английских разведчиков имеется письмо друга Освальда Рейнера офицеру британской разведки Джону Скэйлу от 24 декабря 1916 г.: «не все пошло по плану, но наша цель была достигнута… Рейнер заметает следы и, несомненно, свяжется с вами для инструктажа». Ряд историков убеждены, что в послании говорится именно об убийстве Г.Распутина. В 2004 г. «Би-Би-Си» показала документальный фильм «Кто убил Распутина?». Согласно версии британских журналистов, «слава» и замысел данного убийства принадлежит Великобритании, а российские заговорщики были лишь исполнителями или инструментами.

 

   Кстати, аналогичные версии есть и в отношении убийства российского императора Павла I, но я думаю, что это вопрос к историкам.

 

   Историки пишут и о т.н. «заговоре Локкарта», который был организован в 1918 г. именно дипломатическими представителями Великобритании, Франции и США в Советской России с целью свержения большевистской власти. В заговоре участвовали глава специальной британской миссии Р.Локкарт при участии послов Франции Ж.Нуланса и США Д.Р.Фрэнсиса.

 

   Р.Локкарт пытался подкупить находившихся в Москве латышских стрелков, охранявших Кремль. Всю дальнейшую историю вы знаете. Предполагалось, что латыши должны были быть отправлены в Вологду, чтобы соединиться с английскими войсками, которые должны были высадиться в Архангельске и помочь их продвижению. Это только краткое описание. Вы можете почитать поподробнее.

 

   В 2013 г. была опубликована информация, по которой британская секретная разведывательная служба MИ-6 оказалась организатором убийства (переходим в другую часть света) первого демократически избранного премьер-министра Конго Патриса Лумумбы.

 

   Член Палаты лордов от Лейбористской партии рассказал, как баронесса Монмаутская Д.Парк за несколько месяцев до своей кончины в марте 2010 г. призналась ему, что это она организовала в 1961 г. убийство Патриса Лумумбы, поскольку опасалась вступления этой новой демократической страны в альянс с Советским Союзом.

 

   В своем письме в редакцию журнала London Review of Books лорд Ли сообщил, что свое признание Д.Парк (Daphne Park) сделала за чашкой чая во время беседы с ним. с 1959 по 1961 гг. Парк работала консулом и первым секретарем в столице Бельгийского Конго, которая после обретения этой страной независимости стал называться Киншасой. Лорд Ли написал: «Я упомянул о той шумихе, которая возникла в связи с похищением и убийством П.Лумумбы, а также вспомнил о теории причастности к этому делу МИ-6. «Да, это сделали мы», - сказала она. – Я это организовала».

 

   Со временем любовь к вмешательству во внутренние дела в других государствах и влиянию на их политические режимы у официального Лондона и его дипломатических представительств не прошла. Давайте хотя бы вспомним события XX в., когда британские спецслужбы в 1953 г. «поучаствовали» в организации госпереворота в Иране. С начала XX в. нефтяная промышленность Ирана контролировалась британским капиталом посредством концессии, забиравшей большую часть национальных нефтяных доходов. Подобная ситуация провоцировала в Иране социально-политическую напряженность, которая стала усиливаться к концу 40-х – началу 50-х гг. В 1951 г. на пост премьер-министра Ирана был назначен М.Мосаддык, ставший проводить независимую внешнюю и внутреннюю политику. Основной курс премьер-министра был направлен на ликвидацию иностранных монополий в Иране, которые заключались на кабальных условиях в ущерб иранским интересам. Главным символом независимой линии М.Мосаддыка стало движение за национализацию иранской нефти, доходы от которой распределялись непропорционально в пользу Англо-Иранской нефтяной компании (нынешняя «Бритиш Петролеум»), основным акционером которой было британское правительство. М.Мосаддык при поддержке Меджлиса (парламента) добился принятия Закона о национализации иранской нефтяной промышленности. Это больно ударило по британским интересам. С этого момента официальный Лондон начал осуществлять подрывную деятельность в отношении иранского правительства, задействовав в том числе механизм международного бойкота иранских нефтепродуктов, что вызывало серьезный экономический кризис в Иране.

 

   Сейчас наверняка сидят британские дипломаты, работающие в Москве, все это слушают и записывают, им же сегодня все это нужно будет отправить в Лондон. Я старалась, получилось 17 страниц. У меня один вопрос: вы гордитесь этой историей? Тогда надо сделать выбор – либо вы за права человека, за международное право и демократию, либо вы гордитесь тем, что делали раньше и продолжаете делать теперь.

 

   В августе 1953 г. ЦРУ и Секретная разведывательная служба Великобритании провели совместную операцию «Аякс» по насильственному отстранению правительства М.Мосаддыка. Сформированное новое правительство Ирана подписало новое соглашение, предусматривавшее учреждение консорциума американских и британских компаний, получавшего часть нефтяных доходов Ирана и право на разработку нефтяных месторождений в этой стране.

 

   Поведение Великобритании в годы Второй мировой войны, несмотря на то, что мы были партнерами по коалиции, также вряд ли можно назвать однозначным, опять же исходя из целого ряда факторов. Некоторые исторические эпизоды вызывают большие вопросы о природе этой самой политики Великобритании на международной арене. Например, таинственный полёт Р.Гесса в Великобританию накануне нападения Германии на СССР. В истории каждой страны есть нелицеприятные факты, за которые в будущем поколения будут расплачиваться, нести моральную ответственность. Но дело в том, что все документы по этому делу английские спецслужбы засекретили на «сто лет», секретность продляется. На Нюрнбергском процессе Р.Гесс пытался приоткрыть тайну своего визита в Англию, но председательствующий на суде английский прокурор срочно прервал заседание. В перерыве камеру Р.Гесса посетили представители английских спецслужб, после чего подсудимый стал симулировать потерю памяти. По решению трибунала в Нюрнберге Р.Гесс был переведён в международную тюрьму Шпандау для отбывания пожизненного срока, где в 1987 г. умер при не прояснённых до сих пор обстоятельствах за три месяца до выхода на свободу в 1987 г. Опять все было засекречено. Все опять на каких-то полутонах. Вроде все факты есть, но обстоятельства засекречены.

 

   В V томе «Очерков истории российской внешней разведки» рассказывается о еще одном очень любопытном эпизоде времен Второй мировой войны. В октябре 1998 г.  был рассекречен совместный план нападения Великобритании и США на СССР (опубликованы соответствующие материалы Государственного архива Великобритании).  На ничего не ожидавшие войска советского союзника должны были обрушиться 10 германских дивизий и 47 дивизий США и Англии. Разведка располагала сведениями об уже начатых союзниками после капитуляции Германии военных приготовлениях. Кодовое название плана «немыслимая операция» вполне соответствовало этому масштабному замыслу. Цель операции состояла в том, чтобы «принудить Россию подчиниться воле Соединенных Штатов и Британской империи». Однако взвесив соотношение сил и техники, новые союзники пришли к выводу, что «достигнуть быстрого ограниченного успеха будет вне наших возможностей, и мы окажемся втянутыми в длительную войну против превосходящих сил».

 

   Еще один пример диверсионно-подрывной деятельности. Любопытные сведения содержатся в книге К.Филби «Моя тайная война». В апреле 1951 г. в Лондоне состоялось совещание представителей английской и американской разведок по вопросу использования США и Великобританией украинских националистических организаций. Опять все сходится. К этому моменту спецслужбы на протяжении многих лет поддерживали ОУН-бандеровцев и использовали их как для вербовки агентуры, так и для получения разведывательной информации по СССР. Сотрудничество между бандеровцами и «Интеллидженс сервис» непрерывно укреплялось. Уже в 1949 и 1950 гг. были заброшены на парашютах на территорию Украины несколько диверсионных групп из числа бандеровцев. В ночь на 15 мая 1951 г. английские спецслужбы сбросили на парашютах три разведывательно-диверсионных группы. Какие злодеяния совершали бандеровцы, и всем известно: массовое уничтожение гражданского населения, сотни и сотни тысяч зверски убитых и замученных мужчин и женщин, стариков и детей, русских, украинцев, белорусов, евреев, поляков, чехов, словаков, югославов. Волынская резня, убийство польских профессоров, трагедия Хатыни, карательные операции в Словакии, Варшаве и Праге.

 

   В рамках диверсионно-подрывной деятельности британские власти активно прибегали к тактике вербовки профессиональных преступников. Помните, нам рассказывали относительно того, что Россия-преступница, с ней взаимодействовать не надо? Но с преступниками официальные власти Великобритании взаимодействуют отлично. Это мы даже не говорим про «Белые каски» и тех людей, которых набрали в эту организацию и при этом поддерживают. Давайте поговорим о «приземленном». В 1973 г. британское правительство официально признало, что два брата Кеннет и Кейт Литтлджоны более года использовались для ограбления банков в Ирландской Республике с тем, чтобы дискредитировать «официальную» Ирландскую республиканскую армию. Классика жанра. Сам Кеннет Литтлджон утверждает, что ему также поручалось убить Сина Максстиофейна, бывшего начальника штаба этой армии.

 

   А вот еще один пример – Г.Маркс, выпускник Оксфордского университета, переквалифицировавшийся в торговца наркотиками, был завербован для получения информации о сети поставщиков оружия для ИРА. В обмен на это его обещали освободить от наказания за торговлю наркотиками. Это единичные примеры.

 

   Кстати, британские власти на своей территории постоянно создают комфортные условия для преступников из других стран. С 2005 по 2012 гг. МВД Британии установило, что в стране проживает более 700 военных преступников.

 

   Британские власти также любят использовать запрещенные методы обращения с заключенными, особенно с целью добыть нужную информацию. Ну и, естественно, «лицензию на убийство» в случае необходимости никто не отменял.

 

   Вот свежий пример ливийский полевой командир А.Бельхадж, в 2004 г. захваченный американскими спецслужбами при содействии британской стороны. А.Бельхадж, вышедший на свободу в 2009 г., обвиняет Лондон в непосредственной организации своего похищения и причастности к получению его признательных показаний путем пыток. С 2011 г. он добивается официальных извинений со стороны британского правительства. Основную вину за случившееся он возлагает на экс-министра иностранных дел Дж.Стро и ряд сотрудников разведслужбы МИ-6, в частности, бывшего руководителя ее контртеррористического направления М.Аллена, чья переписка с представителями ливийских спецслужб стала достоянием общественности после свержения М.Каддафи. А как М.Каддафи свергали, как в Лондоне аплодировали уничтожению руководителя суверенного государства, мы тоже все помним

 

   В декабре 2013 г. Высокий суд Англии и Уэльса констатировал «невозможность рассмотрения данного дела в Великобритании». В июле 2016 г. британская Королевская прокурорская служба подтвердила свое решение об освобождении от ответственности сотрудников МИ-6.

 

   Согласно принятому 17 января 2016 г. решению Верховного суда Великобритании, следствие по данному делу должно быть возобновлено в связи с тем, что «задержание А.Бельхаджа и осуществление пыток нарушают права, закрепленные в Великой хартии вольностей». Следовательно, «соответствующие обвинения должны быть рассмотрены британским судом».

 

   В феврале 2018 г. стало известно о том, что очередное судебное заседание состоится не ранее 2019 г. Это к вопросу о том, что история историей, но ведь дела-то есть, следствие ведется. Вот  один из примеров. Британский МИД настаивает на их продолжении в закрытом режиме (это тоже классика),  ссылаясь на «интересы национальной безопасности».

 

   В 2015 г. в Сербии вышла книга-расследование «Третья пуля. Политические обстоятельства убийства З.Джинджича» (был убит в 2003 г.), авторы которой прямо обвиняют в устранении политика британскую разведку. Они утверждают, будто к убийству премьера может быть причастен сотрудник британской разведки Э.Морктон, находившийся на связи с основными обвиняемыми в данном преступлении – так называемым земунским кланом.

 

   Сколько таких историй на счету британского правительства, одному Богу известно. 21 марта 1985 г. в Дели афганской террористической группировкой был убит советский сотрудник АЭС в Дели В.Хитриченко. Казалось бы, убит был афганской террористической группировкой, но при этом представители британских спецслужб в Дели? Поддерживающие контакты с этой группировкой были полностью осведомлены о готовящемся теракте, однако не предприняли никаких мер по предотвращению этого преступления!

 

   Завершая эту тему, кратко представлю «убийственный календарь», только за начало XXI века, назовём это так, — гибель при странных обстоятельствах на территории самой Великобритании чрезвычайно известных и влиятельных людей.

 

   В ноябре 2001 г. в Солсбери умер советский учёный-микробиолог, бывший директор ленинградского Института особо чистых биопрепаратов В.Пасечник. Официальная версия смерти — инсульт. В. Пасечник работал в секретной военной химической лаборатории в Портон-Дауне. Знаете, есть такая британская лаборатория Портон-Дауне, он работал там. В 1989 г., находясь во Франции, он попросил политическое убежище в Великобритании и передал британским спецслужбам информацию о якобы секретных разработках биологического оружия в СССР.

 

   В июле 2003 г. в графстве Оксфордшир погиб микробиолог и эксперт в области биологического оружия Д.Келли. Официальная причина смерти - самоубийство. Напомню, что именно Д.Келли являлся критиком правительства Т.Блэйра и считал, что вторжение в Ирак в 2003 г. было основано на сфальсифицированных данных. Спустя десятилетие британское правительство признало, что данные, действительно, сфальсифицированы.

 

   В 2003 г. от сердечного приступа скончался юрист Стивен Мосс. Он был нанят Б.Березовским и его партнёром Б.Патаркацишвили с целью продажи активов инвестиционной компании «Девония» (Devonia).

 

   В 2004 г. в графстве Девон в результате крушения частного самолета погиб П.Норман, работавший в секретной военной химической лаборатории в Портон-Дауне (занимал должность Д.Келли после его смерти). Он считался одним из ведущих британских специалистов в сфере разработок биологического и химического оружия.

 

   В марте 2004 г. в авиакатастрофе рядом с Борнмутом погиб адвокат С.Кертис. Согласно британской прессе, С.Кертис опасался за свою жизнь. За несколько недель до гибели в разговоре со своим другом он сказал, что если с ним что-нибудь случится, то это не будет случайностью. Согласно СМИ, он работал управляющим директором в группе «Менатеп», являлся адвокатом Б.Березовского и Н.Глушкова, в качестве независимого свидетеля давал показания в Верховном суде Великобритании по их иску к американскому издательству «Форбс».

 

   Некоторые случаи смерти я даже не буду озвучивать. Пройдёмся только по основным. В ноябре 2006 г. в Лондоне скончался бывший сотрудник ФСБ России А.Литвиненко. Не буду напоминать историю, всё засекречено. В январе 2007 г. в Лондоне скончался один из основателей компании «ЮКОС» Ю.Голубев. В феврале 2008 г. на своей вилле в г.Лезерхед (графство Суррей) от сердечного приступа скончался Б.Патаркацишвили. В августе 2010 г. бывший сотрудник Штаба правительственной связи (радиоэлектронная разведка) Г.Уильямс погиб при невыясненных обстоятельствах. Он был обнаружен мертвым в закрытой снаружи спортивной сумке. В ходе следствия полиция пришла к заключению, что его гибель стала следствием случайности (якобы сам залез в сумку, закрыл ее и не смог из нее выбраться). Почему вы смеётесь? Это не смешно. Так было указано в официальных следственных данных Великобритании.

 

   В апреле 2012 г. в Солсбери умер Р.Холмс, работавший в секретной военной химлаборатории в Портон-Дауне. По версии следствия, за месяц до своей смерти Р.Холмс по неизвестным причинам уволился с работы. По данным медэкспертизы, причиной смерти стал инсульт. При этом его коллеги утверждали, что учёный находился в прекрасной физической форме и не имел проблем со здоровьем. Видимо что-то с Портон-Дауном связано. Может быть экология какая-то? Может она чем-нибудь отравлена?

 

   В ноябре 2012 г. в Вейбридже (графство Суррей) погиб российский финансист А.Перепиличный. Всё мутно с этим делом тоже. В декабре 2012 г. в Лондоне умер миллионер и магнат в сфере недвижимости Р.Кертис. Согласно следствию, он бросился под поезд метро. В марте 2013 г. в Аскоте умер Б.Березовский. Здесь даже комментировать нечего. До сих пор никто не знает, что произошло. В декабре 2014 г. в Лондоне погиб близкий друг Б.Березовского бизнесмен С.Янг. Причиной смерти стало падение с 4 этажа здания. Бывает такое, что люди выпадают с 4 этажа, но это была не единственная аналогичная смерть в это время.

 

   В 2016 г. в графстве Оксфордшир погиб известный британский ученый, специалист по радиоактивным веществам Мэтью Панчер, который участвовал в расследовании смерти А.Литвиненко и был одним из ключевых экспертов. Его смерть была признана самоубийством. Правоохранительные органы оперативно закрыли это дело.

 

   Я хочу сказать, что этот самый «черный пиар» которым сейчас «обливает» британское правительство Россию – излюбленная тактика британских властей. Это к вопросу об имидже на международной арене. А они всё время говорят о нашем имидже! Это был краткий список. Целые тома написаны о том, что британское правительство и те, кто ему подчиняется, творил в мире на протяжение столетий, включая XX и XXI вв. Всё это не очень удивительно для знающих людей. Другое дело, что многие не знают.

 

   Привычку британского истеблишмента очернять конкурентов начиная с XVI в. хорошо описал испанский историк Х.Худериас, давший такое определение тому, что делает британское правительство (когда говорят о «чёрном пиаре» применительно к Великобритании, применяют специальный термин – «чёрная легенда»): «Атмосфера, созданная фантастическими историями о нашей родине, что вышли в свет во всех странах; гротескными описаниями испанского характера, как личности так и общества; отрицанием или, по крайней мере, систематическим замалчиванием того, насколько красивы и разнообразны культура и искусство; обвинениями, которым постоянно подвергается Испания, созданными на основе преувеличенных, неверно интерпретированных или совершенно ложных фактов; и, наконец, заявлением, много раз воспроизведённым в книгах, казалось бы респектабельных и истинных, обсуждённым и усиленным зарубежной прессой, что наша страна является, с точки зрения терпимости, культуры и политического прогресса, прискорбным исключением среди европейских народов». Ещё раз говорю, это испанец писал о применении той самой «чёрной легенды»

 

   Заканчивая с лирикой, я перехожу к конкретике. Если говорить о мотивах, о которых заявляет официальный Лондон в отношении «дела Скрипалей», а также о той самой многолетней государственной политике, которой нам попенял посол Великобритании в России Л.Бристоу, то с высокой долей вероятности провокация в отношении российских граждан в Солсбери была выгодна, а возможно и организована, британскими спецслужбами с целью компрометации России и ее политического руководства. Ранее, исторически, Великобритания такими вещами занималась регулярно. Этот шаг укладывается в общую русофобскую линию консервативного правительства по демонизации нашей страны.

 

   Помимо всего прочего подтверждением всему этому является стратегия национальной безопасности Великобритании и банкетная речь премьер-министра Т.Мэй в конце прошлого года.

 

   Категорический отказ взаимодействовать с Россией в расследовании отравления в Солсбери, нарушение Лондоном своих обязательств по консульской конвенции, уход от сотрудничества с ОЗХО и сокрытие исходных документов для проведения объективного расследования являются тому ярким свидетельством.


   Источник: http://www.mid.ru/ru/


   Прямой эфир: 19 апр. 2018 г. Пресс-секретарь Министерства Иностранных Дел России Мария Захарова проводит еженедельный пресс-брифинг по текущим иностранным делам в Москве. Время начала темы в видеоролике: 1 час, 1 минута, 15 секунд

Николай II: о чём говорить не принято

   В ходе пленарного заседания, которое совпало со столетней годовщиной расстрела царской семьи, депутат Наталья Поклонская в очередной раз выступила в защиту государя-императора, убийство которого фракция КПРФ на этот раз оправдала «социальным взрывом». Как прокурор она поправила коллег-коммунистов, сказав, что за убийством стоял злой умысел преступников, после чего предложила парламентариям почтить память Царственных Страстотерпцев минутой молчания.


Николай II: о чём говорить не принято


   Июльские дни 2018 года окрашены в кровавые цвета убийств большевиками царя Николая II и членов царской семьи. Сто лет нам было отпущено на осмысление происшедшего, а понято немного и главные выводы, кажется, не сделаны до сих пор…

 

   Автор: Олег Глаголев 19.07.2018

 

   Столетие со времени убийства царя Николая II, его семьи и слуг, великой княгини Елизаветы Фёдоровны и князей в Алапаевске, Петрограде и Перми было веком крови и слёз, веком разрушения веры, уничтожения народа, утраты российской государственности, разделения и растерзания русской земли. Если Русская церковь и небольшая часть общества свою идентичность с русским народом, Россией, русской культурой и церковью пытаются сегодня обнаружить, то государство, то есть все ветви современной власти, этим не озабочено. Хочется сказать на современном сленге: они на эту тему не парятся, а пиарятся. Нет официальных заявлений, эти дни не объявлены днями покаяния, памяти и скорби. Советские Новый год и страннейшие 1 Мая, 8 Марта и 23 Февраля оказались важнее для государственного календаря.

 

   Вся инициатива воспоминания тех страшных и позорных для нашего народа преступлений отданы почти эксклюзивно церкви

 

   Очевидно, что мы имеем совсем новое государство и совсем новую, другую власть, не наследующую той, что была до 1917 года. Вся инициатива воспоминания тех страшных и позорных для нашего народа преступлений отдана почти эксклюзивно церкви. Политические деятели выступают тут как частные лица. Общество по большей части индифферентно к этой теме или относится к ней как к сугубо исторической, не имеющей отношения к современности.

   В самом взгляде на эти события то, что держится в прицеле и как это вспоминают, важнее количества вспоминающих. Часто непонятно: это глупость или злой умысел, когда всё внимание сосредоточено на спекуляции на подлинности останков жертв церковными маргиналами, иногда высокопоставленными. Как и вопрос, который ставят в обществе: было больше плюсов или минусов в Николае II как правителе? Как будто ошибки государя допускают бессудную кровавую расправу над ним и всей его семьёй.

 

   Это было политическое и уголовное убийство, разбой, ограбление, жестокое, корыстное и лживое

 

   И то и другое вторичны и уводят внимание от главного – того, что лежит на поверхности: что это было политическое и уголовное убийство, разбой, ограбление жестокое, корыстное и лживое. А значит, надо признать его участников – большевиков – соответственно убийцами, разбойниками, грабителями, клеветниками и узурпаторами власти, как и тех, кто это санкционировал и много лет одобрял: компартию, терроризировавшую страну больше века. И в нормальном случае запретить коммунистическую идеологию на территории РФ как подрывающую принципы доброго, справедливого устройства общества, изначально несущую в себе угрозу терроризма и противоречащую национальным интересам. Те, кто называют себя коммунистами, должны задуматься наконец, что они наследуют кровавым преступникам, и это ужасно.

 

   Патриарх Кирилл в проповеди на ночной литургии в Екатеринбурге назвал свершившееся «умопомрачением»

 

   Патриарх Кирилл в проповеди на ночной литургии в Екатеринбурге назвал свершившееся «умопомрачением» и отметил общую вину нашего народа в этом преступлении, приведшем нас «в тяжёлый и страшный тупик». Верно сказал патриарх и про чуждое влияние антирусское (и можно добавить – антиевангельское, антихристианское). Но это случилось не только благодаря внешнему злому влиянию, что часто отказываются признавать, но и из-за растления народа изнутри, прежде всего забвения и предательства собственной веры, что привело к отказу от ответственности за свою землю и своё прошлое, настоящее и будущее.

 

   Слишком плохо просвещали русский народ духовно, истощая его евангельские истоки

 

   Нужно вспомнить, что наш народ слишком долго держали в рабстве – крепостном, экономическом и политическом, забирая силы, не просвещая, отучая от ответственности за эту землю и за самих себя. И в этом, конечно, есть вина царской династии. Слишком плохо просвещали русский народ духовно, истощая его евангельские истоки. И здесь прежде всего виновата наша церковь. Недаром начиная с советских времён и поныне православие не воспринимается и не понимается как главное основание души народа, оплодотворившее нашу культуру, литературу, философию, обычаи и традиции.

   Тем не менее на проходившем в день убийства царской семьи в Москве круглом столе «Без веры, царя и отечества» историк и публицист Феликс Разумовский напомнил, что из всех институтов царской России только церковь смогла сохраниться, пройдя ленинский и сталинский террор и десятилетия советских гонений. «Единственный голос, прозвучавший по поводу гибели царской семьи в большевистской России, – сказал Феликс Вельевич, – это голос церкви, слово патриарха Тихона». Но справедливо было бы добавить, что современная Русская церковь ещё не оправилась не только как социальный институт, но прежде всего как собрание подлинно верующих во Христа. Не оправилась не только от внешних гонений, но и от отступничества самих христиан от веры. «Не случайно в годы гонений многие отошли от церкви по поводу и без повода, – сказал на упомянутом круглом столе московский священник Георгий Кочетков, – православные люди более, чем представители других конфессий, не проявили сопротивляемости духу большевизма, который надолго проник и в церковь». И вера, и молитва, и жизнь современных православных нуждаются в исцелении и просвещении и в основном до сих пор не могут служить примером для общества.

 

   В церкви неприметно пока устройство её как дружества людей, любящих друг друга и следующих по пути Христа

 

   В церкви не приметно пока устройство её как дружества людей, любящих друг друга и следующих по пути Христа. Ни как следующих больше других правде и разуму, красоте и милости. Ни как тех, кто могли бы создать атмосферу христианского дружелюбия и мира, способствующую диалогу разных людей и даже сообществ. Ведь более всего после положенной сто лет назад классовой, сословной и прочей вражды всех против всех не могут начать диалог не только политические партии и соседние народы, но и церковь и культура, государство и общество.

   Упомянутые рассуждения про политические и личные качества императора и про подлинность останков маргинальны и уводят внимание от факта преступления и необходимости покаяния в нём. Но есть в нас ещё более дрянное духовное и интеллектуальное следствие случившегося – конфликтная болезненная бинарность мысли, которую надо признать победой большевизма на русской земле. Это измельчание ума, уплощение общественного, исторического и политического сознания. Многие табуированные большевиками темы – старой России, веры, русской традиции и другие – надёжно ограждены от всякого здравого рассуждения и обсуждения. Так, тема монархии оказывается как бы по умолчанию встроена в ложную дилемму между прямым возвращением к самодержавию (со всеми его атавизмами и анахронизмом) и оголтелым либерализмом, не признающим за царём и бывшей монархией никаких достижений. Как будто великая русская литература, живопись, наука, святость сложились где-то в неземном, а не историческом российском пространстве.

   Как это ни трудно признать для многих, но единственным полем, где сохраняется серьёзное обсуждение этих тем, возможно, остается церковь при всей её повреждённости духовной и институциональной. Я имею в виду прежде всего заколдованность всякой свободы мысли, слова и действия иерархией, парализованной своей связанностью с властью и богачами.

   Есть надежда, что череда трагических юбилеев – переворот 1917 года, убийство царя и его семьи, Гражданская война – даёт Богу и истории шанс опереться на что-то человеческое в нас: жалость к жертвам, жажду правды, милости и свободы, желание доброго будущего для нас и наших детей.


   Источник: https://s-t-o-l.com/

Летний разговор о главном

Беседы с батюшкой. Эфир от 17 июня. Патриаршая комиссия по вопросам физической культуры и спорта.

 

Летний разговор о главном. Июль 2018 года.

 

Автор: протоиерей Андрей Алексеев

 

Давай поговорим с тобой о главном -

О том, о чём нечасто говорим...

О самом дивном, чудном, мирном, славном -

Об этом мы почти всегда молчим.

 

Давай поговорим с тобой о Рае,

О Царстве Божием давай поговорим...

О нём - Духовном и Небесном крае,

Ну и о нас, стоящих перед ним.

 

Блаженство вечное таит даров немало:

На ум и в сердце не дано прийти,

Не видел глаз и ухо не слыхало,

Что Бог готовит нам в конце пути.

 

Пути земного - здесь, где жизнь струится,

Где можно с Богом в разговор вступить!

Но каждый должен сам определиться,

С кем он идёт, кому готов служить.

 

Коль с Богом - значит, в новые одежды

Придётся мысли переоблачить.

Ведь без любви, без веры, без надежды

Врата того Чертога не открыть!

 

Прости, что отвлекаю, беспокою -

Наверняка немало дел-забот...

Сейчас уйду и плотно дверь закрою.

Но в эту дверь когда-то смерть войдёт...

 

Иной воскликнет гневно:"Не пугайте!"

Другой с ленцою летнею зевнёт...

Мой долг напомнить - дальше вы решайте,

Куда дорога жизни вас ведёт...

 

А там, в далёком и Небесном крае,

Нас ожидает Царь, Судья, Отец.

Наш Бог и Друг заботится о Рае,

Готовя каждому спасения венец.

 

Давай поговорим с тобой о главном -

О том, о чём мы редко говорим:

О Царстве Божьем - дивном, мирном, славном...

Ну и решим: а мы туда хотим?

 

© Протоиерей Андрей Алексеев

Протоиерей Андрей Ткачев о ведьмах, шаманах, экстрасенсах и прочей нечисти

Протоиерей Андрей Ткачев о ведьмах, шаманах, экстрасенсах и прочей нечисти


   У нас в русской православной Церкви 15 тысяч священников, это даже включая священство находящееся в зарубежной Церкви. И, к сожалению, по статистике в России около 200 тысяч шаманов, колдунов и экстрасенсов, только зарегистрированных. Т.е. государство ставит их на регистрацию, подсчитывает и облагает налогом и они потом по телевизору рассказывают как снять венок безбрачия и т.д. Либералы слюной исходят, кричат Церковь везде, Церковь кругом, а священников всего на всего 15 тысяч. Мы не можем поднять на свои плечи огромную страну со 140 миллионами населения. Двести тысяч шаманов, колдунов и экстрасенсов. Как-то один человек общаясь со мной сказал, что это как сказать, ведь это может быть еще и фактор силы, представьте какие наши попы сильные, на одного попа по 10 экстрасенсов, еще 1000 атеистов и других, а он славословит Бога, крестит и венчает, и причащает, и исповедует, и это правда. Мы часто забываем об этом, но на самом деле нам не очень-то легко живется, денег вечно не хватает у всех, у миллиардеров не хватает денег, у миллионеров не хватает денег, у бедных не хватает денег и нам тоже не хватает, мы б хотели чуть по больше. Но тяжесть жизненная не в этом, не в том что денег не хватает, нам не легко живется, мы на войне, в нас стреляют и мы уворачиваемся, потому что как минимум 10, 12, 15 колдунов и экстрасенсов по количеству, попадает на одного православного попа. Будем думать что у нас все в стране в порядке? Что так и надо? Вот это все и есть святая Русь? Даже если бы было 200 тысяч священников и 15 тысяч экстрасенсов, даже тогда нельзя было бы сказать, что это святая Русь. На самом деле препоясывайтесь, пожалуйста, не относитесь к Церкви, как к магазину, здесь ничего не продают, здесь хотят ваше сердце, а конкретнее, чтобы вы пришли в Церковь и потрудились для воскресшего Иисуса. А если вы к жизни так не относитесь, то вы и не христиане. Либо вы служите Христу, либо не служите.


   Источник: https://youtu.be/m1zZ-wKCulE


«Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте.» (Лев.19:26).



«Ворожеи не оставляй в живых.» (Исх.22:18).



Сравнение 1492 года и 2024 года


Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на первом заседании Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта


   6 июня 2018 года в Красном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве состоялось первое заседание Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта. Со словом к собравшимся обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

 

Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на первом заседании Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта

 

   Сердечно приветствую всех участников первого заседания Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта. К сожалению, мы не могли провести его ранее по многим причинам, в том числе в связи с размышлениями относительно руководства Комиссии. Но, поскольку все вопросы разрешены и будут представлены на ваше усмотрение, мы и проводим сегодня наше первое заседание.

   Хотел бы предварительно сказать несколько слов. Во-первых, отклик на решение Церкви создать такую Комиссию был очень и очень положительным. В средствах массовой информации, в спортивном сообществе, среди наших прихожан, которые интересуются спортом, а таких сейчас очень много, инициатива создания Комиссии нашла поддержку и понимание.

   Комиссия создается практически с чистого листа, хотя на протяжении нескольких лет мы в этот чистый лист вписывали некоторые инициативы, которые, несомненно, помогут нам в организации работы Комиссии. В частности, в рамках Рождественских чтений действовала секция «Православие и спорт», известны примеры участия Церкви в организации спортивных мероприятий на приходском, епархиальном и общецерковном уровнях. Например, мне неоднократно доводилось принимать участие в открытии на Красной площади турниров по русскому хоккею, и эти турниры стали событием в спортивной жизни. На протяжении ряда лет наши священники в составе Олимпийской сборной выезжают на олимпиады. Долгие годы это послушание нес протоиерей Николай Соколов, сейчас ему помогает протоиерей Андрей Алексеев.

   До определенного момента церковно-спортивная повестка относилась к ведению Патриаршего совета по культуре, но пришло время упорядочить наши усилия путем создания специализированного церковного органа. Это является естественным развитием наших инициатив в области спорта.

   Тем не менее, лист, на котором писалась история современных отношений Русской Православной Церкви и спорта, во многом остается незаполненным. Потому что систематическая работа Церкви со спортивным сообществом, к сожалению, налажена не была. Конечно, эпизодические случаи имели определенное значение, и, может быть, положительные результаты участия представителей Церкви привели к мысли о необходимости создать систему постоянного взаимодействия Русской Православной Церкви со спортивным сообществом.

   Теперь несколько слов о предстоящих задачах служения в спортивной сфере. Мы не создаем церковное министерство по делам спорта со всеми вытекающими из этого последствиями; никакая бюрократическая система не создается. Деятельность Комиссии не может быть заорганизована, забота о спортсменах и развитии спорта не должна превращаться в сухую канцелярщину и отчетность. Мы не должны свою работу со спортом и спортсменами, то есть с миром социально активных людей, превращать в некую чиновничью программу. Церковь, приходя к спортсменам, должна сохранять свое основное призвание — свидетельствовать о правде, помогать людям в их духовной жизни, служить делу спасения человеческих душ.

   Воцерковление спорта — это пастырская задача, и поэтому Церковь призвана к ее несению самим Христом. Мы не должны формулировать некое богословие спорта, спорт не является вызовом христианскому богословию. Вызовом является потребность говорить с людьми из мира спорта на понятном языке.

   Мы знаем, что некоторое время в определенных церковных кругах сохранялось очень сдержанное отношение к спорту. Оно уходит своими корнями к позиции Церкви по отношению к спорту в Римской империи. Мы знаем, что спорт в Римской империи был очень жестоким, ристалища, на которых выступали всадники, воины, часто заканчивались человеческими жертвами. Именно поэтому святой Иоанн Златоуст осуждал участие в ристалищах. На этом основании некоторые утверждали, что Церковь вообще против спорта, но это вовсе не так! Церковь против такого спорта, который ради удовлетворения страстей жертвует человеческими жизнями. Такой спорт Церковь не принимает, и Церковь всегда выступает против любых соревнований, для которых в первую очередь значима зрелищность, могущая привести к человеческим жертвам. Спорт — это средство возвышения как физической, так и духовной культуры человека. Это средство совершенствования человеческой личности. Как средство совершенствования человеческой личности спорт не только может, но и должен быть инструментом Церкви в деле работы с человеческими душами.

   Забота о теле является важной духовной задачей, потому что тело, по учению Церкви, является храмом живущего в нем Духа Святого (1 Кор. 6:19). Это не просто физическая субстанция. Отсутствие заботы о теле приводит к недугам, а при стечении определенных обстоятельств — и к смерти. Поэтому сознательное пренебрежение физическим здоровьем, причем экстремальное, могущее привести к гибели человека, Церковь рассматривает как одну из форм самоубийства. Другими словами, забота о человеческом теле является Богом благословленной деятельностью Церкви и христиан — членов Церкви.

   Я уже сказал, что во времена святых отцов, ввиду жестокости соревнований, Церковь сформировала свое негативное отношение к тогдашнему спорту. Но, конечно, мир за эти столетия изменился. Ныне подавляющее большинство спортсменов России выросли в православном культурном контексте, многие воспитаны в вере. Но бездействие со стороны Церкви приводит к тому, что пропаганда здорового образа жизни и физической активности нередко ведет к возрождению языческого отношения к человеческому телу.

   Когда мы стали получать информацию о том, что среди спортсменов становятся популярными языческие воззрения, мы вначале отнеслись к этому как к некой странности, как к исключению из правил. Но после того как был собран большой объем информации, мы поняли, что и в спортивной среде, и в среде военнослужащих, особенно тех, кто задействован в специальных операциях с риском для жизни, становятся популярными идеи, проистекающие из языческого отношения к человеку. На это нельзя смотреть с безразличием, потому что и спортсмены, и защитники Отечества, особенно те, кто участвует в опасных для жизни военных операциях, нуждаются в духовной поддержке. Если же они будут мотивировать себя языческим мировоззрением, ничего хорошего из этого не выйдет. Потому что, даже участвуя в самых опасных военных операциях, человек никогда не должен терять собственное человеческое измерение. Человек не может превращаться в зверя, — этим православный воин всегда отличался от воина языческого.

   Может быть, ввиду того, что у Церкви было в свое время критическое отношение к определенным видам спорта, многие православные люди до сих пор уделяют недостаточное внимание физической культуре. К сожалению, многие своим безразличием поддерживают ложный образ православного верующего как человека физически слабого, безвольного. Якобы православный человек не может постоять за себя, не может защитить родных, семью, друзей. Это совершенная неправда, направленная на подрыв авторитета христианского мировоззрения, на вытеснение Церкви из мира спорта. Нам иногда приходится вести дискуссии, в том числе с представителями спорта, и мысль о том, что христианство не способствует развитию физической культуры, прикровенно, а иногда открыто в таких беседах проговаривается, — это тоже является опасным сигналом. Мы не можем отдавать пространство спорта на откуп людям, враждебным христианству.

   Любое физическое развитие порождает особые искушения, дает возможность силой навязывать свою волю окружающим, превозноситься над ними. Здесь же можно упомянуть проблему допинга, употребление которого мотивировано не только стремлением к победе любой ценой, но и гордыней, желанием искусственно добиться сверхчеловеческих возможностей. Конечно, подобное проистекает от неправильного душевного и духовного состояния, — нельзя стремиться к сверхчеловеческим результатам средствами, которые могут нанести непоправимый ущерб здоровью и даже жизни.

   Феномен спорта заключается в том, что человек преодолевает свои возможности путем ограничений и длительных тренировок, достигает новых, невиданных результатов, добивается новых возможностей своего тела. В каком-то смысле путь спортсмена очень близок к пути аскета, ведь и в христианской аскетике есть самоограничение, напряжение воли для достижения конкретной цели. Без волевых усилий, без самоограничения не может быть никаких достижений в области спорта, как и в духовной жизни не может быть успехов без самоограничения и без подвига. Именно здесь и закладывается основа очень глубокого взаимодействия Церкви, христианского мировоззрения со спортом.

   Мы знаем: чем выше подвиг, тем сильнее искушения. Устоять, не поддавшись гордости или иной страсти, — задача непосильная, и здесь требуется помощь Божия. Поэтому мы должны быть рядом, духовно помогая спортсмену. Священник призван помогать спортсмену находить смыслы в своем делании — не разрушать мотивацию на сверхусилие, победу, а придавать ей правильный смысл. Потому что и победа может оборачиваться духовным соблазном, приводить к гордости, тщеславию, превозношению над другими. В этом смысле успех в спорте должен сопровождаться духовной работой человека над самим собой. Есть замечательные спортсмены, — смотришь на лицо и понимаешь, какой это светлый человек. А на кого-то смотришь и думаешь, как же его погубили слава и тщеславие. И если проанализировать успехи спортсменов и их биографии, легко убедиться: там, где слава и тщеславие были на первом месте, жизненный путь всегда оборачивался неудачей. Пока стоит на пьедестале — всё в порядке, а потом перестает заниматься спортом, внутренние амбиции начинают мучить, разрывать, а духовной силы управлять собою нет. Поэтому духовная аскеза, в правильном смысле этого слова, должна непременно сопровождать спортсмена, особенно того, кто добивается выдающихся достижений. Он всегда должен оставаться человеком, потому что его роль очень велика с точки зрения формирования положительного отношения к спорту, укрепления патриотических чувств наших людей. Как мы все реагируем на победу наших спортсменов на Олимпийских играх, на иных крупных соревнованиях? Помню, что происходило, когда наши хоккеисты выиграли на Олимпиаде, какой подъем патриотических чувств это вызвало. Поэтому спортивные результаты, несомненно, имеют духовные последствия как для самих спортсменов, так и для всех тех, кто за них болеет.

   Полагаю, что требует методического изложения также опыт организации приходских секций и соревнований. Очень важно, чтобы на уровне наших приходов развивалась спортивная инициатива. Это очень привлекает молодых людей, особенно мальчиков, к участию в приходской жизни, но кроме того, это помогает детям, занимающимся спортом, сформировать правильное отношение к физической культуре, с тем чтобы избежать проблем, о которых я сказал выше.

   Мне кажется, развитие спорта на приходском и епархиальном уровнях тоже должно стать частью повестки дня Комиссии, поскольку зачастую именно церковные клубы восполняют пробелы в развитии массового спорта в стране. Полезно описать методическую сторону организации такой работы, в том числе спортивных турниров, выстраивания работы со спортивными чиновниками. Это тоже одна из наших задач. Думаю, все это станет серьезной помощью как создающему секцию и проводящему турнир священнику, так и архиерею, которому будут ясны задачи, которые он должен перед собой поставить в сфере отношений со спортивным сообществом.

   Полагаю, что в рамках сегодняшнего заседания мы можем обсудить затронутые вопросы, и я очень надеюсь на ваше активное участие.

   В заключение скажу, что в моей жизни физическая культура занимает определенное место. Не представляю, как я бы справлялся с нагрузками, если бы не было опыта занятий физкультурой и спортом. Я каждый день занимаюсь спортивными упражнениями. И поэтому должен сказать, что это очень помогает, держит тебя в тонусе и формирует волевые качества. Поэтому всем рекомендую, батюшкам особенно, включая наших архипастырей, начинать с чего-то такого, что не навредит здоровью.


   Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси


   Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/5215803.html

Донская колыбельная

Донская колыбельная

 

Автор: протоиерей Андрей Алексеев

 

Вот прохладою с Дона повеяло,

Камышом в плавнях ветер шумит…

Где-то полночь кукушка отмерила,

Мать-казачка над люлькой не спит.

 

Из окна в высоту беспредельную

Голос нежный с любовью летит –

Мать сыночку поёт колыбельную,

Пред иконой лампадка горит.

 

На стене наградное оружие

Государево имя хранит.

Фотография деда-хорунжего,

Крест Георгия кровью омыт.

 

Что в той песне праправнучки дедовой?

В ней источник водицы живой.

Это повесть о том, как с победою

Казаки возвращались домой.

 

Эта песня такая отрадная,

О земле и о небе в ней весть…

Пой, казачка моя ненаглядная,

Пой про Дон, пой про доблесть и честь.

 

Пой про степь, знойным солнцем согретую…

Кони ржут, закусив удила!

Пой про Деву Марию Всепетую,

Что Спасителя нам родила.

 

Пой, родная, про самое главное,

И я сердцем тебе подпою.

Пой, казачья душа православная,

Пой про русскую землю мою.

Пой, казачья душа православная,

Пой про веру святую свою.

 

Истичник: http://www.dmdonskoy.ru/node/4274

Русский текст к песне Леонардо Коэна "Аллилуйя!"

Музыка Леонарда Коэна, русский текст протоиерея Андрея Алексеева. Аллилуйа. Хор Сретенской духовной семинарии. Солист Валентин Василовский, регент диакон Александр Амерханов. Концерт в рамках Пасхального Фестиваля, Московский пансионат для ветеранов труда, май 2018.

 

Русский текст к песне Леонардо Коэна "Аллилуйя!"

 

Автор: Протоиерей Андрей Алексеев

 

Взывает к Богу царь Давид.

Господь к нему благоволит,

Псалтирь звучит, сердца людей волнуя...

И льётся музыки река -

Печаль и радость на века,

Душа творит молитву: "Аллилуйя!"

 

Поэт, и царь, и страсти раб -

Однажды в вере ты ослаб

И согрешил, приняв жену чужую.

Лукавства путь - украсть, убить,

И в сердце с Небом рвётся нить,

И как теперь воскликнуть "Аллилуйя!"

 

Ты бездну адскую познал,

Благословенье утерял

И имя Божье призывал, несчастный, всуе...

В душе своей искал ты свет -

Но света нет и мира нет.

Ты в покаянье плакал: "Аллилуйя!"

 

Как жить, чтоб душу нам спасти

И Рай небесный обрести,

Хваля Творца и в радости ликуя?

Когда последний день придёт

И Бог на суд нас призовёт,

Дай, Боже, спеть с надеждой "Аллилуйя!"

Дай спеть нам всем с надеждой "Аллилуйя!"

 

© Протоиерей Андрей Алексеев

 

 

IV Фестиваль воскресных школ г. Москвы. 30 апреля 2018 года. Вокально-хореографический ансамбль "Восход" воскресной школы храма святого князя Димитрия Донского в Северном Бутове исполняет композицию "Аллилуйя". Музыка Л. Коэна, аранжировка В. Пирского. Русский текст протоиерея А. Алексеева.