АРХИВ СТАТЕЙ

Подписаться на RSS

Популярные теги Все теги

Несчастных топили живыми и жгли в топке

Иван Владимиров. «Красные расстреливают врагов революции». Изображение: Общество «Двуглавый Орёл»

«Несчастных топили живыми и жгли в топке»

Россия захлебнулась кровью и едва не исчезла.

Кто устроил красный террор?

 

Интервью: Кирилл Александров, кандидат исторических наук.

Беседовал: Андрей Мозжухин, август 2018


В сентябре 2018 года Россия встретит столетие одного из самых мрачных эпизодов своей истории — красного террора, объявленного большевиками против своих политических противников. Почему массовое насилие, кровавой волной захлестнувшее Россию в годы Гражданской войны, навсегда изменило облик нашей страны? В чем сходство и различие красного и белого террора? Есть ли связь между красным террором Ленина и массовыми репрессиями Сталина? Кому подражали большевики, начиная красный террор, и кто потом позаимствовал у них этот специфический метод борьбы за власть? На все эти вопросы, не потерявшие актуальности даже сто лет спустя, «Ленте.ру» ответил кандидат исторических наук Кирилл Александров.


«Не отрицая насилия и террора»


«Лента.ру»: Большевики официально объявили красный террор 5 сентября 1918 года после убийства Урицкого и покушения на Ленина. Американский историк Александр Рабинович указывает, что в Петрограде его провозгласили еще 28 августа 1918 года. Другие исследователи отсчитывают красный террор с момента захвата власти большевиками. Какая точка зрения вам ближе?


Александров: С уважением отношусь к Александру Рабиновичу, с которым мы знакомы, но все же коллега, на мой взгляд, ошибается. Можно дискутировать о том, когда начались массовые убийства большевиками российских граждан, получившие название «красный террор», но они стали историческим фактом задолго до 5 сентября 1918 года. Кроме того, у них была своя предыстория.


Какая?


В 1902 году — еще до формального разделения членов Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) на большевиков и меньшевиков — Владимир Ульянов писал: «Нисколько не отрицая в принципе насилия и террора, мы требовали работы над подготовкой таких форм насилия, которые бы рассчитывали на непосредственное участие массы и обеспечивали бы это участие».


Таким образом, основатель и идейный вдохновитель большевизма еще за 15 лет до Октябрьского переворота считал необходимым условием организованного террора «непосредственное участие массы» из дремучих низов, то есть маргиналов. Именно на них делали ставку ленинцы, стремившиеся к установлению однопартийной диктатуры в России. При этом категорически исключалось участие в управлении государством других социалистических партий, не говоря уже о либералах и тем более монархистах.


Какова была цель красного террора? Большевики хотели с его помощью сломить у своих противников волю к сопротивлению или он был инструментом радикального переформатирования российского общества?


И то, и другое. Вместо продвижения программы социальных лифтов и широких реформ Ульянов после захвата власти предлагал революционерам натравливать городских и сельских маргиналов на наиболее культурные, успешные, предприимчивые, самостоятельные группы населения с целью их физического уничтожения и насильственного изменения структуры российского общества. Фактически речь шла об истреблении коммунистами части населения по классовому признаку, об отрицательной селекции.


Можно ли в таком случае считать красный террор формой геноцида или социоцида?


Я бы использовал термин стратоцид (от лат. stratum, страта — слой, пласт). Под ним подразумевается уничтожение и преследование определенных социальных, общественных, профессиональных групп.


Смысл убийств по социально-классовому признаку заключался в том, чтобы сделать общество покорным для социалистического эксперимента. Для этого требовалось истребить представителей тех общественных групп, которые в силу своего культурного уровня, религиозности и самостоятельности при каких-то благоприятных условиях в будущем могли бы стать организаторами или катализаторами сопротивления.


Грубо говоря, русская крестьянская Вандея, которую большевики предвидели, должна была остаться без полевых командиров. В этом же заключался смысл красного террора и в других странах — в Испании времен гражданской войны 1930-х годов или в Кампучии во время правления Пол Пота.


«Вы убили личности, мы убьем классы»


Можно ли вообще в мировой истории найти аналог красного террора по масштабам и последствиям?


Такой опыт управления практиковался в древневосточных деспотиях. Например, ассирийцы, как писал историк Карл Каутский, «парализовали силы побежденного народа таким путем, что они отнимали у него голову… самые знатные, образованные и боеспособные элементы». В итоге «крестьяне и мелкие ремесленники представляли плохо связанную массу, неспособную оказать какое-либо сопротивление завоевателям».


Был ли красный террор закономерным и естественным продолжением революционного террора конца XIX — начала XX века?


Политический террор начала ХХ века — это террор отважных одиночек-фанатиков, готовых, в первую очередь, к самопожертвованию во имя освобождения народа от самодержавия. Во всяком случае так, как они это освобождение понимали. Поскольку в царской России до 1905-1906 годов не было представительных органов власти, общество и власть не имели культуры цивилизованного диалога и коммуникаций. Поэтому давление на власть осуществлялось разными экстремистскими способами, включая политический терроризм. Естественно, жертвами террористов становились отдельные представители власти и бюрократического аппарата.


Но чем же тогда этот террор отличался от того, что потом устроят большевики?


Как я сказал в начале нашего разговора, Ленин считал настоящий террор возможным лишь при участии широких масс. По его представлению, только тогда террор стал бы действенным, эффективным и по-настоящему революционным. Какой смысл был в том, чтобы убивать «классовых врагов» поодиночке?



Труп заложника Ильи Сидоренко, владельца модного магазина в городе Сумы. У убитого переломаны руки, сломаны ребра, взрезаны половые органы. Замучен в Харькове. Фото: Bessmertnybarak.ru



Харьков. Раскопки братской могилы с жертвами красного террора. Фото: Bessmertnybarak.ru



Сибирь, Енисейская губерния. Трупы замученных жертв красного террора. В советской энциклопедии «Гражданская война и военная интервенция в СССР» (М., 1983, с. 264) эта фотография в несколько ином ракурсе дана как образец «жертв колчаковщины» в Сибири в 1919 году. Фото: Bessmertnybarak.ru


Знаете, какую надпись сделали большевики на обелиске, установленном на могиле своих донских соратников Федора Подтелкова и Михаила Кривошлыкова, казненных казаками в мае 1918 года?


Обещание отомстить?


Надпись красноречива: «Вы убили личности, мы убьем классы». В СССР увековечивали память Софьи Перовской, Андрея Желябова, Ивана Каляева, но вместе с тем власть как будто опасалась будить к их деятельности повышенный и нездоровый интерес, особенно у молодых людей — не дай бог создать пример для подражания. Поэтому красный террор Ленина и государственный террор Сталина, будучи взаимосвязанными, приобрели особенное и самостоятельное значение.


Получается, красный террор не был вынужденным ситуативным решением большевиков в тяжелых для себя обстоятельствах, а сознательным и давно продуманным методом политической борьбы?


Совершенно верно. Еще в октябре 1905 года — накануне Высочайшего манифеста, даровавшего Государственной Думе законодательные права, а обществу первые в истории России политические свободы, — Ульянов так инструктировал боевиков в Санкт-Петербурге: «Идите к молодежи <…> Основывайте тотчас боевые дружины везде и повсюду и у студентов, и у рабочих особенно <…> Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога и т.д. <…> Отряды должны тотчас же начать военное обучение <…> Одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие — нападение на банк для конфискации средств для восстания <…> Не бойтесь этих пробных нападений. Они могут, конечно, выродиться в крайность, но это беда завтрашнего дня <…> Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых: десятки жертв окупятся с лихвой тем, что дадут сотни опытных борцов, которые завтра поведут за собой сотни тысяч».


«Отрубил голову жандарму»


Звучит кровожадно.


Да, и ленинцы услышали призывы своего вождя. Например, уральский большевик Петр Ермаков (1884-1952), осужденный в царской России за грабежи и участвовавший 100 лет назад в убийстве одиннадцати человек в Ипатьевском доме в Екатеринбурге, прославился тем, что отрубил голову жандарму. В 1934 году в СССР он стал заслуженным пенсионером. С такими «верными ленинцами» неудивительно, что 80 лет назад во время «ежовщины» в Вологодском УНКВД чекисты-сталинцы не только расстреливали «врагов народа», но и рубили им головы топором.


Да, год назад вы рассказывали об этой жуткой практике.


Потому что 1937 год стал закономерным и естественным продолжением 1917-го. Октябрьский переворот на самом деле был мятежным захватом власти в России одной партией, открывшим дорогу массовому насилию. После ликвидации большевиками свободы печати, институтов права и собственности в ноябре-декабре 1917 года убийства «классово чуждых элементов» стали только вопросом времени.


Уже через неделю после переворота Ленин намеревался лишать представителей «буржуазии» хлебных карточек и «бороться хлебными карточками» против классовых врагов. Речь шла об использовании голода в качестве репрессивного инструмента большевистской власти, о жестокой социальной войне «неимущих классов» против «имущих». Причем эта война не имела отношения к зарождению ничтожных по численности белых формирований на Юге и Востоке России в конце 1917 года.


В чем еще выражалась эта война Ленина?


В конце декабря 1917 года Ленин написал знаменитую статью «Как организовать соревнование». Ее автор провозгласил полезность и целесообразность «очистки земли российской от всяких вредных насекомых», включая «клопов — богатых». Одних «насекомых» Ульянов предлагал сажать в тюрьму, других — заставлять чистить сортиры. Третьих (после карцера) — превратить в изгоев, выдав им для опознания специальные «желтые билеты» (почти как желтые звезды!), четвертых — расстреливать через десяток. Ради такой грандиозной чистки Ленин предлагал развернуть «соревнование коммун и общин», а наиболее «талантливым» и отличившимся товарищам — открывать возможности для карьерного роста.


Откровенная статья произвела жутковатое впечатление даже на соратников неистового вождя. Поэтому ее опубликовали в «Правде» лишь зимой 1929 года, накануне сталинской коллективизации, в ходе которой завершилось уничтожение «насекомых» в ленинском государстве. Но замыслы и приоритеты Ленина, одержимого классовой ненавистью, этот «экстремистский» текст характеризовал в полной мере.


«Завоевание России правилами первобытных дикарей»


И это все в условиях военного времени, когда немцы в любой момент могли возобновить боевые действия.


Это еще один сюжет, наглядно характеризующий большевистский террор. Разрушив старую русскую армию, отдав ее, по выражению Ульянова, «на слом», большевики остались безоружными перед немцами и в феврале 1918 года начали истерически призывать защищаться от «полчищ буржуазно-империалистической Германии».


Антибольшевистский плакат 1918 года. Изображение: Kramola.info


В декрете «Социалистическое Отечество в опасности!», принятом Совнаркомом РСФСР 21 февраля, Ленин потребовал создания батальонов по рытью окопов, куда подлежали мобилизации «все работоспособные члены буржуазного класса, мужчины и женщины, под надзором красногвардейцев; сопротивляющихся — расстреливать». Организаторами и исполнителями террора становились местные органы власти, те самые «коммуны и общины», чью инициативу Ленин призывал поощрять. В конце концов за период с конца октября 1917 года и до лета 1918 года жертвами большевистских убийств по социально-классовому признаку стали тысячи российских граждан и обывателей в разных городах.


Большевики всегда представляли красный террор исключительно ответной реакцией на белый террор. Например, на убийство Володарского и Урицкого, а также на неудачное покушение на Ленина. Так ли это было на самом деле?


Нет, я уже показал, что на самом деле большевистский террор начался раньше. Теперь что касается белых. К апрелю 1918 года все разрозненные вооруженные силы российской контрреволюции, называемой Белым движением — на Дону, Кубани, в Тургайских степях на Востоке — в совокупности не насчитывали, вероятно, и 10-15 тысяч бойцов. И это на сто миллионов взрослого населения России! В тот момент белое движение носило региональный характер, а красный террор уже стал частью большевистской политики, так как соответствовал доктрине классовой борьбы. Речь шла о насильственном изменении социальной структуры старой России, которая, по признанию Ленина, была «завоевана большевиками».


Не зря профессор, Генерального штаба генерал-лейтенант, ученый, исследователь и военный теоретик Николай Головин писал: «Признание лидерами большевиков крайнего террора за основной метод утверждения своей власти, стало естественным <…> Для того, чтобы оставаться вождями дичающих толп, Ленин и его сторонники должны были руководствоваться в предпринятом ими кровавом завоевании России правилами первобытных дикарей».


«Белый террор — это жестокие эксцессы»


Но ведь белый террор тоже существовал, нельзя же его считать выдумкой красной пропаганды.


Применительно к периоду зимы-весны 1918 года, белый террор — это, в первую очередь, расстрелы пленных, участвовавших в вооруженном сопротивлении добровольцам. Но такая же практика существовала и у красных. Увы, это жестокие реалии Гражданской войны. Грабежи, насилия, убийства, карательные акции в отношении сел и деревень в районах действий красных партизан, особенно на востоке России — это исторические факты, которые отрицать бессмысленно.


Однако то же самое делали и большевики, особенно в казачьих областях или при подавлении Тамбовского восстания 1920-1921 годов. Гражданская война отменяет нравственные законы и обнажает у большинства первобытные инстинкты.


Можно ли сравнивать красный и белый террор?


При всех взаимных жестокостях Гражданской войны в России лидеры Белого движения никогда не ставили себе целью истребления целых общественных групп или классов. Они не собирались устраивать отрицательной селекции, насильственно разрушая социальную структуру старой России. Белые не завоевывали собственной страны и не стремились законсервировать на десятилетия однопартийную диктатуру. Напротив, летом 1920 года в Крыму, например, генерал Врангель пытался искать общий язык не только с крестьянским населением, но и с рабочими.


Можем ли мы себе представить, чтобы в случае победы белых был расстрелян Николай Гумилев? Или погиб в лагере Осип Мандельштам? Или бежали из страны Сергей Рахманинов, Федор Шаляпин, Игорь Сикорский? Белые стремились защитить те социальные институты, (в первую очередь культуры, права, самоуправления, собственности, церкви), которые ленинцы принципиально стремились уничтожить.


Поэтому белый террор, как правило, — это жестокие эксцессы, крайности Гражданской войны. Красный террор — это не столько эксцессы на местах, сколько продуманная доктрина и целенаправленная политика. Ее цель — уничтожение целых групп населения (дворянства, духовенства, купечества, казачества, сельской буржуазии) ради создания нового «социалистического» общества.


А если сравнивать по числу жертв?


Смотрите: жертвы белого террора в Крыму в 1919-1920 годах оцениваются местными исследователями в несколько сотен человек. Но когда после эвакуации армии генерала Врангеля в ноябре 1920 года Крым захватили большевики, число жертв красного террора исчислялось тысячами, а по другим сведениям — десятками тысяч человек. Вот и сравнивайте.


«Сожгли в топке "Трувора"»


Каков был масштаб большевистского насилия?


Первый священник был убит красногвардейцами 31 октября (по старому стилю) 1917 года. Это был настоятель Екатерининского собора Царского Села протоиерей Иоанн Кочуров. Его вина заключалась лишь в том, что призывал соотечественников прекратить междоусобную брань и руководствоваться законами Божескими.


Дальше — больше. Уже 16-17 декабря в Севастополе по инициативе местного ревкома во главе с большевиком Юрием Гавеном на Малаховом кургане расстреляли 62 офицера. В последующие несколько дней офицеров убивали без суда на улицах и частных квартирах, используя для розыска адресные книги и телефонные справочники. Жертвами декабрьских убийств стали примерно 128 офицеров. В это число попали бывший начальник штаба командующего флотом Черного моря контр-адмирал Митрофан Каськов, генерал-лейтенант Юлий Кетриц, а также другие чины флота и армии.


То есть красный террор в Крыму начался не в 1920 году, когда «прославились» Бела Кун и Розалия Землячка, а еще в конце 1917 года?


Да, верно. В январе 1918 года массовые убийства прокатились по всему Крыму. В Симферополе число убитых офицеров исчислялось в несколько сотен человек, особенно чинов Крымского конного полка. В Евпатории были арестованы сотни офицеров, находившиеся здесь на излечении. На транспорте «Трувор» и крейсере «Румыния» несчастных топили живыми, одного офицера — штабс-ротмистра Новацкого (или Новицкого) сожгли в топке «Трувора». Георгиевский кавалер генерал-майор барон Петр Врангель, живший в Ялте как частное лицо, 11 января был арестован. Смерти он избежал чудом — его мужественно выхлопотала и спасла от расстрела жена Ольга Михайловна.


Возьмем теперь Украину. В боях 25-26 января 1918 года большевики под командованием левого эсера, бывшего подполковника Михаила Муравьева взяли штурмом Киев. После этого в городе началось беспощадное истребление русских военных кадров, «буржуазных элементов» и интеллигенции. Примерно восемь тысяч большевиков бесчинствовали в огромном городе с населением в 600 тысяч человек, из которых около 30 тысяч составляли офицеры старой русской армии.


«Мечты Ленина сбылись»


Да, Киев тогда был преимущественно русским городом. Это хорошо описано у Михаила Булгакова.


«Контру» расстреливали в Мариинском парке, на валах Киевской крепости, на откосах Царского Сада, в лесу под Дарницей, в Анатомическом театре, у стен Михайловского монастыря, у оград Царского и Купеческого садов, на Александровском спуске и в других местах. Около двух тысяч прибывших на «регистрацию» офицеров изрубили шашками. Был ограблен, расстрелян, а затем добит штыками митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). Вообще, число клириков Православной Российской церкви, убитых большевиками за период с октября 1917 года и до Пасхи 1918 года, превысило два десятка человек. Например, в январе — феврале 1918 года большевики расстреляли крестные ходы и собрания верующих в Воронеже, Туле, в Пермской епархии.


Общее число жертв киевских убийств в последние дни января 1918 года, вероятно, превысило пять тысяч человек. В это число попали около трех тысяч бывших офицеров и несколько сотен воспитанников Киевского Владимирского кадетского корпуса. Убийства сопровождались повальными грабежами «буржуйских» домов. По свидетельству профессора Киевского университета Николая Могилянского, Киев зимой 1918 года пережил трагедию, какой не было «в истории его со времен взятия города Батыем в XIII веке».


Такой разгул насилия был только в Киеве?


Нет, в том же Севастополе 22-24 февраля после получения декрета-воззвания Совнаркома за подписью Ленина «Социалистическое Отечество в опасности!» местный Совет и городской ревком во главе с Гавеном наложили на представителей «буржуазии» контрибуцию в 10 миллионов рублей и инициировали массовые убийства «эксплуататоров», которые цинично назвали варфоломеевскими ночами. Их жертвами стали более 600 человек.


Среди убитых в февральские дни 1918 года — общественный деятель Г.А. Бронштейн, благотворитель купец 1-й гильдии А.Я. Гидалевич, жертвователь на просвещение М.А. Каган, художник М.М. Казас, вице-адмирал С.Ф. Васильковский, кавалер Георгиевского оружия вице-адмирал Н.Г. Львов, члены торгово-промышленного комитета Севастополя М.Е. Островерхов, Ф.И. Харченко, Л.М. Шульман и многие другие достойные и почтенные люди.


То есть маховик массового насилия раскручивался медленно, но неумолимо.


Конечно. Мечты Ленина сбылись — «массы» вовсю вовлекались в террор. Вот вам еще примеры. В марте 1918 года в Глухове Черниговской губернии по инициативе местных властей были перебиты несколько сотен представителей «буржуазно-эксплуататорских классов». В начале лета 1918 года уральские большевики начали расстреливать слуг, приехавших с семьей Николая II из Тобольска в Екатеринбург, и затем арестованных. Само убийство царской семьи, а также ее повара, доктора и двух слуг в ночь на 17 июля 1918 года стало одновременно политическим и уголовным преступлением.


Этот список можно продолжать. Если это не террор, то что? Причем все эти убийства не имели отношения к борьбе с маленькой Добровольческой армией.


«Кульминация террористического безумия»


Известно, что большевики любили подражать деятелям Великой французской революции. Правда ли, что при развязывании массового насилия в России они использовали опыт якобинского террора?


Я уже рассказывал вам в предыдущем интервью, что в декабре 1917 года Ленин при обсуждении кандидатуры председателя ВЧК гордо назвал его «своим Фукье-Тенвилем», вспомнив кровавого обвинителя революционного трибунала времен Французской революции. Конечно, ленинцы учитывали ее опыт, оценив, кстати, вред публичных казней. Убийство в подвале выглядело более целесообразным, так как от убитого не оставалось ничего — ни слов, ни следов, ни могилы.


Кстати, судьбы апологетов революционного террора зачастую складывались схожим образом. Как известно, во Франции Антуану Фукье-Тенвилю отрубили голову на гильотине. А в России многие организаторы и вдохновители красного террора (Глеб Бокий, Юрий Гавен, Бела Кун, Михаил Кедров, Мартын Лацис и другие) погибли в сталинских чистках.


Есть ли достоверные данные о числе жертв красного террора?


Разброс оценок очень велик, и все они более-менее умозрительны. Ведь даже общая оценка демографических потерь населения России в годы Гражданской войны остается дискуссионной. За период с 1917 по 1922 год, может быть, допустимо говорить о числе жертв красного террора в диапазоне от полумиллиона до миллиона человек. Но я в этом вопросе избегал бы категоричности.


Как вы думаете, прекратился ли красный террор с завершением Гражданской войны или он принял вид системного и упорядоченного государственного насилия, ставшего краеугольным камнем советского режима?


Хотя красный террор в России и закончился в 1921-1922 годах с завершением вооруженной борьбы красных и белых, политика большевистских репрессий просто приняла другие формы. По официальным данным МВД СССР, за период с 1921 по 1938 год органами ВЧК–ГПУ–ОГПУ–НКВД были арестованы 4 835 937 человек, в том числе за «контрреволюционные преступления» — 3 341 989 человек. За указанный период было расстреляно примерно 700-750 тысяч «контрреволюционеров» (в основном в 1937-1938 годах).


Для сравнения: в царской России за 37 лет (1875-1912 годы) по всем составам, (включая тяжкие уголовные преступления и приговоры военно-полевых и военно-окружных судов) были казнены не более шести тысяч человек, в основном это были осужденные за уголовные преступления. А мы ведь до сих пор не знаем статистики смертной казни в СССР за 1920-е — 1980-е годы по уголовным делам.


Кульминация террористического безумия — фабрикация в 1937 году сотрудниками Ленинградского УНКВД группового дела глухонемых ленинградцев. Их обвинили в создании «фашистско-террористической организации», подготовке терактов и распространении «контрреволюционной» литературы. По делу чекисты арестовали 55 человек, из которых 34 человека расстреляли, а 19 человек отправили в лагеря.


Кроме того, за предвоенное десятилетие (1930-1940 годы) примерно до одного миллиона раскулаченных крестьян и членов их семей погибли на этапах депортаций и в спецпоселках для раскулаченных. Около полумиллиона человек за это время сгинули в ГУЛАГе. Еще 6,5 миллионов человек, по оценкам демографов и Государственной Думы РФ — это жертвы голода 1933 года. О чем тут говорить! Сталин действительно был верным и прилежным учеником Ленина (Лев Троцкий говорил, что «сталинизм – это полное отрицание ленинизма», – автор сайта разделяет эту троцкистскую преамбулу, – Сталин железной рукой удержал Россию на краю этой бездны полного торжества ленинского безумия).


Источник: https://m.lenta.ru/articles/2018/08/07/red_terror/


Материалы по теме:

ЧИТАЯ ЛЕНИНА

Николай Ленин, революция 1917 года

Ленин: забытая анафема

Сталинские репрессии 30-х годов. А вы уверены, что они сталинские?

Суд встал на сторону екатеринбургского священника, сравнившего Ленина с Гитлером

История России. XX век. Фильм 39.

Суд встал на сторону екатеринбургского священника, сравнившего Ленина с Гитлером

 

   2 апреля Верх-Исетский районный суд Екатеринбурга оправдал настоятеля собора во имя Успения Пресвятой Богородицы протоиерея Евгения Попиченко, который сравнил Владимира Ленина с Адольфом Гитлером.


   Текст: ПРАВМИР


   Иск отставного полковника Николая Рябчевского, который посчитал слова священнослужителя оскорбительными, отклонен, сообщает ЕТВ. Протоиерей не обязан приносить извинения за свое высказывание. Как пишет СМИ, экс-полковник скорее всего не будет подавать апелляцию.

   В начале года протоиерей Евгений Попиченко дал интервью телеканалу «Союз», которое после было опубликовано в «Православной газете». Священнослужитель отвечал на вопрос о переименовании улиц, названных в честь советских деятелей.

   «А почему бы нам не назвать улицу, например, в честь Шамиля Басаева или в честь Геббельса, или в честь Геринга? Это же по сути одно и то же – Ленин и Гитлер: их существо, их ненависть к человечеству, к людям, их «труды», которые причинили столько страданий, горя, крови… Они – как две стороны одной монеты. Привычка мешает нам здраво подумать. А почему нет? Ведь есть, наверное, люди, для которых Шамиль Басаев национальный герой, и они готовы прославить его имя. А нас такая идея немного коробит», – заявил тогда протоиерей Евгений Попиченко.

   После этого председатель правления Союза общественных организаций ветеранов военной службы и других силовых структур Свердловской области «Защитники Отечества» Николай Рябчевский подал на него иск в суд. Экс-полковник заявил, что высказывание протоиерея Евгения Попиченко оскорбляет миллионы людей и направлено на «возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства». Он  требовал от священника публичных извинений.


   Источник: http://www.pravmir.ru/


История России. XX век. Фильм 31.


История России. XX век. Фильм 32.


   Материалы по теме:

Представители общественности ответили полковнику Рябчевскому, подавшему в суд на священника за сравнение Ленина с Гитлером

Ответ ранимому полковнику, требующему публичных извинений от протоиерея

ЧИТАЯ ЛЕНИНА

Ленин: забытая анафема

В Екатеринбурге идёт суд над священником, сравнившим Ленина с Гитлером

В Екатеринбурге идёт суд над священником, сравнившим Ленина с Гитлером

 

   Текст: ПРАВМИР

 

   В Екатеринбурге идет судебный процесс над настоятелем собора во имя Успения Пресвятой Богородицы протоиереем Евгением Попиченко, который сравнил Владимира Ленина с Адольфом Гитлером.

   Иск к священнослужителю подал председатель правления Союза общественных организаций ветеранов военной службы и других силовых структур Свердловской области “Защитники Отечества” Николай Рябчевский, сообщает “МК-Екатеринбург”. Он считает, что высказывание протоиерея Евгения Попиченко оскорбляет миллионы людей и направлено на «возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства». Общественник требует от священника публичных извинений.

   Поводом к судебному разбирательству стало интервью протоиерея телеканалу «Союз», которое после было опубликовано в «Православной газете». Священнослужитель отвечал на вопрос о переименовании улиц, названных в честь советских деятелей.

   «А почему бы нам не назвать улицу, например, в честь Шамиля Басаева или в честь Геббельса, или в честь Геринга? Это же по сути одно и то же – Ленин и Гитлер: их существо, их ненависть к человечеству, к людям, их «труды», которые причинили столько страданий, горя, крови… Они – как две стороны одной монеты. Привычка мешает нам здраво подумать. А почему нет? Ведь есть, наверное, люди, для которых Шамиль Басаев национальный герой, и они готовы прославить его имя. А нас такая идея немного коробит», – заявил тогда протоиерей Евгений Попиченко.

   5 марта в Верх-Исетском районном суде Екатеринбурга прошла подготовка по рассмотрению иска Николая Рябчевского. Следующее заседание по делу назначено на 2 апреля.

 

   Источник: http://www.pravmir.ru/


   Материалы по теме:

Представители общественности ответили полковнику Рябчевскому, подавшему в суд на священника за сравнение Ленина с Гитлером

Ответ ранимому полковнику, требующему публичных извинений от протоиерея

ЧИТАЯ ЛЕНИНА

Ленин: забытая анафема

Представители общественности ответили полковнику Рябчевскому, подавшему в суд на священника за сравнение Ленина с Гитлером

Иван Владимиров. Серия "Революционные акварели"


Представители общественности ответили полковнику Рябчевскому, подавшему в суд на священника за сравнение Ленина с Гитлером

 

   Текст: Электронное периодическое издание «Московскiя Вѣдомости»

 

   На следующей неделе в Екатеринбурге будут судить настоятеля собора во имя Успения Пресвятой Богородицы протоиерея Евгения Попиченко. На скамье подсудимых он оказался…за сравнение Ленина (Ульянова) с Гитлером.

   Полковник-пенсионер, возглавляющий правление Союза общественных организаций ветеранов военной службы и других силовых структур Свердловской области «Защитники Отечества» Николай Рябчевский усмотрел в этом экстремистские наклонности. Якобы отец Евгений этими словами способен был возбудить ненависть и вражду между россиянами. В связи с этим он требует публичных извинений от священника через «Православную газету» и телеканал «Союз». В противном случае Рябчевский грозит протоиерею уголовным преследованием.

   Общество развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел» привел ряд комментариев других священнослужителей, представителей общественных организаций и публицистов в ответ на позицию Рябчевского.

 

   Священник Антоний Скрынников, кандидат философских наук, доцент кафедры государственно-правовые, общегумантираные и социальные дисциплины МПГУ, член Союза журналистов России:

   «К сожалению, я вынужден не согласиться с уважаемым протоиереем Евгением Попиченко. Его сравнение Ленина с Гитлером совершенно некорректно по той простой причине, что, на мой взгляд, Ленин был более зловещей и преступной личностью, который принес несравненно больше зла русскому народу.

   Гитлер, безусловно преступник, который напал на чужие ему по этническому признаку народы. Ленин же старался и во многом преуспел в уничтожении собственного народа и страны, которая вскормила его, дала ему образование.

   Считаю „негосподина“ Ленина патологическим преступником, предателем, садистом и наверняка не совсем умственно здоровым человеком. По крайней мере, воспоминания его старшей сестры Анны наталкивают именно на эту мысль.

   Согласно этим воспоминаниям, как и воспоминаниям других членов семьи, крикливый истеричный малыш стал ходить очень поздно — в 3-х летнем возрасте и приблизительно тогда же начал говорить. Упавши, сам не поднимался, а устраивал истерики и бился головой об пол. В период с 3-х до 4-х лет истерики стали такими частыми, что мать Володи целиком серьезно переживала за психику сына. Чтобы прекратить эти выкрики, она сажала его в специальное черное кресло — посидеть и успокоиться, и постоянно удивлялась — в чем же дело? Старшие и младшие дети — само послушание, а средний — сумасшедший».

 

  Евгений Евгениевич Быков, публицист:

   «Дай Господи отцу Евгению сил для противостояния слугам сатаны. Не в силе Бог, а в правде! Не будем „теплохладными“, встанем на защиту Пастыря — это будет наше послушание и подвиг во время Великого Поста!

   А новоявленный ревнитель СССР-2.0 товарищ Рябчевский вряд ли задумывался о своей судьбе хотя бы на пару ходов вперёд. Если, не дай Бог, советизация №2 претворится в жизнь — наверняка, на следующий же день следователи предполагаемого ВЧК-2 предъявят незадачливому товарищу обвинение в преступном бездействии в августе 1991 г., ибо тогда Рябчевский был зрелым, политически грамотным офицером при солидных погонах...»

 

   Шафалинов Владислав Анатольевич, доктор медицинских наук, профессор:

   «Поражу пастыря и рассеются овцы» сказано в Писании. Слава Богу, что есть пастыри, показывающие своим примером, что молчание «страха ради иудейска» — путь в погибель. Ибо сказано ещё «… кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами…». Именно благодаря мужеству и несгибаемой твёрдости новомучеников и исповедников Российских, среди которых огромное число священников, принявших муки от новоявленной большевицкой власти, мы до сих пор существуем как народ, как страна и как государство. Апологеты «большевизма» в разных его проявлениях были и будут всегда. Это извечная борьба с Богом: иногда осознанная, а иногда неосмысленная и проистекающая от банального невежества, незнания собственной истории и черствого сердца. Но последнее не оправдывает людей, век которых уже на исходе, а в уме и в сердце, увы, ни знания, ни покаяния. А протоиерею Евгению поклон за стояние в истине, и помощи Божией. Бог поругаем не бывает».

 

   Ляпичева Елена Викторовна, генеральный директор Учреждения культуры «Духовность и армия»:

   «Прочитав информацию о травле протоиерея Евгения Попиченко, хочется сказать, что такие проповеди, как отца Евгения, необходимы сегодня во всех храмах, необходимо просвещать прихожан и открывать глаза на историческую правду, которую, к сожалению, и некоторые православные не до конца знают, что говорить о других. Кроме того, отец Евгений сказал о духовной истине. Ведь пока продолжается поклонение Ленину и другим преступникам и террористам, нет духовного движения страны вперед. Над этой темой надо нам активней работать, надо создать общественную комиссию и волонтерское движение по очищению страны от их имен. А в поддержку отца Евгения направить наши подписи».

 

   Ислам Вахаевич Сайдаев, руководитель Чеченского регионального отделения «Двуглавый Орел»:

   «Сообщения о том, что против протоиерея Евгения Попиченко подан иск советским полковником-пенсионером Николаем Рябчевским, меня сперва повергло в некое недоумение. Однако, узнав на каком основании это было сделано, я даже чуть было не принял сторону ветерана вооруженных сил СССР. Абсолютно уверен, что сравнения Вождя пролетариата с Гитлером, Геббельсом и тем более Герингом, по крайней мере не корректно. По сравнению с этими жалкими историческими личностями времен нацисткой Германии В.И. Ленин был величиной значительно большего масштаба. Это все равно, что сравнивать сатану с мелкими бесами. На фоне достижений В.И. Ленина в борьбе с „религиозным мракобесием“ Гитлер, Геринг и Геббельс выглядят просто невинными овечками».

 

   Источник: http://mosvedi.ru/news/society/russia/21486.html


   Материалы по теме:

В Екатеринбурге идёт суд над священником, сравнившим Ленина с Гитлером 

Ответ ранимому полковнику, требующему публичных извинений от протоиерея

ЧИТАЯ ЛЕНИНА

Ленин: забытая анафема

Ответ ранимому полковнику, требующему публичных извинений от протоиерея

Протоиерей Евгений Попиченко 9 мая 2017 года. Фото: https://www.ekbmiloserdie.ru/

 

Ответ ранимому полковнику, требующему публичных извинений от протоиерея


   В Екатеринбурге идёт судебный процесс (следующее заседание назначено на 2 апреля 2018 года) над настоятелем собора во имя Успения Пресвятой Богородицы в Екатеринбурге протоиереем отцом Евгением Попиченко.

   Председатель правления Союза общественных организаций ветеранов военной службы и других силовых структур Свердловской области «Защитники Отечества», советский полковник-пенсионер, Николай Рябчевский требует публичных извинений от протоиерея Евгения Попиченко за то, что тот сравнил Ленина с Гитлером, и реакции Церкви на это сравнение, требует, чтобы протоиерей принес ему и другим гражданам извинения через «Православную газету» и на телеканале «Союз», а также требует признать высказывания священника возбуждающими ненависть и вражду между гражданами России и указать руководству Екатеринбургской епархии на необходимость соблюдения положений статьи 14 Конституции.

 

   Автор: Леонид Решетников, генерал-лейтенант Службы внешней разведки, исполнительный директор Общества «Двуглавый Орел»

 

   Нападки полковника Рябчевского на протоиерея Евгения Попиченко типичны для людей, воспитанных в большевистском-сталинистском духе. Они не терпят другого мнения. Они привыкли, что за другое мнение сажают, а то и убивают. Они воспитаны на примере такой истории, когда ссылали, заключали в лагеря. Спорить с этими людьми и что-то доказывать бесполезно. Они же не хотят знать истину. И Петр Мультатули в своей статье очень хорошо показал облик так называемого «вождя мирового пролетариата». Но эти Рябчевские не в состоянии даже задуматься, почитать историю.

   У меня также вызывает смех утверждение, что «мой дед из крестьян получил блестящее образование, а я стал полковником». Этот человек не хочет знать, что на момент 1913 года 52% пехотных офицеров Русской императорской армии составляли недворяне, в кавалерии — 48%, только во флоте небольшой процент – 23%. Но уже в I Мировую войну количество недворян возросло многократно. Потому что шли в офицеры потоком люди недворянского происхождения. Этот так называемый «полковник» не хочет знать, что тот же Деникин, которого он яро ненавидит, был внуком крепостного. Отец Деникина был сыном крепостного и стал офицером, а внук уже стал генералом. И таких примеров у нас тысячи. Это не аргумент, что кто-то у него был крестьянином, а он стал полковником. То же самое происходило в царской России. Во всяком случае, в последние царствия. Эти факты можно найти тем, кто ищет. Но люди просто этого делать не хотят.

   А что касается Ленина и советской власти, то он утверждает, что его оскорбляет сравнивание Гитлера и Ленина, хотя и там и там была диктатура. В Германии была диктатура национал-социалистов, а в Советском Союзе — диктатура большевиков. А, как мы знаем, всякая диктатура, прежде всего, уничтожает какую-то часть общества. В Германии уничтожали по национальному признаку евреев, цыган и других, а в советской России уничтожали по классовому признаку. У нас же был лозунг: «уничтожим кулачество, как класс, буржуазию, как класс». То есть, поголовно.

   А то, что говорит этот полковник – это смешно и возмутительно. Его оскорбляет, что так плохо говорят о Ленине, а меня оскорбляет, что так хорошо говорят о Ленине. Это оскорбление и ущемление моей чести и достоинства, что о кровавом диктаторе так хорошо говорят и ставят еще памятники.

   В ближайшее время буду подавать иски по поводу оскорбления моих чувств, как русского человека, русского патриота и русского генерала.

 

   Источник: http://radonezh.ru/


   Материалы по теме:

В Екатеринбурге идёт суд над священником, сравнившим Ленина с Гитлером 

Представители общественности ответили полковнику Рябчевскому, подавшему в суд на священника за сравнение Ленина с Гитлером

ЧИТАЯ ЛЕНИНА

Ленин: забытая анафема

А ты Ленина видел?

А ты Ленина видел?


   Автор: Колмыков Антон Николаевич, специалист в области криминалистики и судебной экспертизы, ЦНЭАТ, г.Самара.


   С юридической точки зрения, раньше знания истории были СПЕЦИАЛЬНЫМИ - знания немногих. Теперь же, с развитием интернета, знания истории стали ВСЕОБЩИМИ. Несовпадение всеобщих знаний с официальной трактовкой заставляет общество считать власть оккупационной. Необходимо привести в соответствие официальную трактовку со всеобщими знаниями.

   После отмены 6 статьи Конституции о руководящей роли партии, всё, что пишут историки, они пишут на свой страх и риск. Министерство образования оказывает образовательные услуги и потому оно попадает под действие Федерального закона "О защите прав потребителей в РФ". Когда на государственные деньги закупаются учебники со лживой историей, то при закупке на сумму более 1 млн. рублей появляется ущерб в особо крупном размере и это требует применения соответствующих статей УК к чиновникам.

   Хочется задать вопрос историкам: "19 лет это достаточно, чтобы привести историю в подобие науки? Может быть, знаний не хватает? Может быть, нужна помощь со стороны других специалистов?".

   Опережая ответ, начинаем помогать! Как известно, в захвате власти в России принимали участие различные силы, в связи с чем, необходимо рассмотреть несколько версий событий 1917 года:

   1. Революция, как результат классовой борьбы (официальная трактовка);

   2. Революция, как результат захвата власти "жидомасонами", евреями (популярная альтернативная версия);

   3. Революция, как результат захвата власти в России Германией (популярная версия в 1917г. и позже);

   4. Революция, как результат захвата власти в России агентами Англии (сегодня эта версия внедряется);

   5. Революция, как результат захвата России Соединенными Штатами Америки (версия профессора Энтони Саттона, США).

   Учитывая, что научные знания должны соответствовать практике, автором статьи было проведено исследование публикаций в газетах за период начала 20 века. Анализировались публикации газеты "Нью-Йорк Таймс" с 1900 по 1922 год. Статьи в газете были условно разделены на три группы:

   1. Короткие блоки новостей, без суждений авторов;

   2. Интервью участников и свидетелей;

   3. Аналитические статьи, где корреспонденты высказывают своё суждение о событиях, считаем субъективными и не учитываем.

   Газета "Нью-Йорк Таймс" была взята для анализа потому, что фактически она выходила при бирже Нью-Йорка и должна содержать максимальный объем информации, чтобы на бирже игроки могли оценивать риски своих вложений. В свою очередь, запросы игроков на объективную информацию заставляли газету держать высокий уровень публикаций. Гебельсом журналисты ещё были не испорчены. Газета перепечатывала буквально все новостные статьи из газет всего мира. Доля новостей из России и о России занимает значительную часть от всех публикаций.

   Статьи анализировались во всей совокупности и раздельно с целью поиска "следов преступлений", см. "криминалистика".

   В результате сравнительного исследования методом сопоставления установлены совпадения, совокупность которых позволяет сделать вывод о ведущей роли США в событиях 1917 года. Далее надо говорить о том, что США захватили Россию в 1917 году. Обнаружено практическое подтверждение версии профессора Энтони Саттона (США), что позволяет говорить о её научности. Дополнительно обнаружено активное участие этнических еврейских ОПГ (организованных преступных групп), что позволяет сделать вывод о том, что американские спецслужбы задействовали их в качестве агентуры. Использование этнических ОПГ разведслужбами вполне типичное явление в 20 веке, т.к. сама структура таких ОПГ, обладание иным языком, подразумевает закрытие информации от посторонних, круговую поруку и т.д.

   Участие остальных "подозреваемых", если и было, то оно было непостоянным, не долгосрочным и практически безвыгодным, потому далее эти версии необходимо считать не подтвердившимися.

   Версия "о классовой борьбе" так же не нашла своего подтверждения.

   В дальнейшем, при описании событий, необходимо использовать юридическую терминологию. Недопустимо описывать участие евреев в общем, как народа, а надо говорить об участии еврейских ОПГ.

   Если смотреть на ситуацию в целом, то можно употреблять следующий тезис:

   Ведущую роль играли еврейские ОПГ - через них шло финансирование террористической деятельности. "Осваивали денежные средства", участвовали в терроризме ОПГ всех национальностей, в том числе и русские.

   Почему были использованы именно еврейские ОПГ в России? Анализируя информацию и статистику, можно сделать вывод о том, что это стало следствием обстоятельств, т.к. в Польше было 3,5 млн. евреев (на 1910 год), а в Чикаго скопилось 250 000 евреев и многие из них эмигранты из России.  Чикаго в 1910 году был третьим городом в мире по численности евреев, а Варшава - первая. В любой национальной среде существует преступность и здесь она была непосредственно в Чикаго - в "штаб-квартире" J.P.Morgan и его соратников.

   Практически во всех событиях, начиная с "Кровавого воскресения", прослеживается участие чиновников США в организации терроризма в России и революций 1905, 1917 года. Заметную роль во всех событиях играл Теодор Рузвельт - полковник Рузвельт. Возможно, что он и был теневым, настоящим руководителем миссии Рута и, возможно, непосредственно Рузвельт расставлял людей на руководящих должностях в большевистской России.

   Вывод исследования: 23 февраля 1917 года Россию захватили Соединенные Штаты Америки с использованием еврейских ОПГ.

   Известно, что Лев Бронштейн (Троцкий) написал по поводу будущего хода революции в России.

   16 марта, после силового отстранения царя (нет объективных данных об отречении), опубликовано интервью Льва Троцкого в "Новом мире" (NY USA) перед выездом из Нью-Йорка в Россию: «...Комитет, который занял в России место низложенного кабинета министров, не представляет интересы или цели революционеров, а значит, по всей вероятности, он просуществует недолго и уступит место людям, которые будут более уверенно проводить демократизацию России» [16 марта 1917, "Нью-Йорк Таймс"].

   Джозеф Линкольн Стеффенс (6 апреля 1866 – 9 августа 1936) - американский журналист, преподаватель, философ и политолог, и один из самых известных практиков журналистского стиля, который называют "дотошные", пишет о событиях в 1917 году: «Причина проблем в России была недооценена потому, что никто в мире не знает, кто есть реальный владелец России. Это люди, которые действительно управляют, ‑ сказал г. Стеффенс. ‑ Мы делаем ошибку, вступая в контакт только с явным временным правительством. И не забывайте тем временем, реальные правители заняты улаживанием экономических вопросов для России и оставляют политику пока в покое» [10 ноября 1917, "Нью-Йорк Таймс"].

   Рассмотрим "явных, второстепенных" руководителей России, пришедших на смену "Временному правительству". Лев Бронштейн (Троцкий) - о нем пишет Дженнингс К. Уайс в книге "Вудро Вильсон (президент США в 1917 г.) - ученик революции": «Историки никогда не должны забывать, что Вудро Вильсон, несмотря на противодействие британской полиции, дал Льву Троцкому возможность въехать в Россию с американским паспортом».

   Троцкий был освобожден из лагеря для немецких военнопленных в мае 1917 года, куда его поместили по настоянию англичан. «Канадские официальные лица получили указания информировать прессу, что Троцкий является американским гражданином, путешествующим по американскому паспорту, что его освобождения специально требовал Государственный департамент в Вашингтоне. Троцкий имел и продолжает иметь сильное скрытое влияние. Там его власть была такой большой, что отдавались приказы оказывать ему всяческое внимание»,- пишет Маклин, в Оттаве. Т.е., Троцкий получил дипломатическую неприкосновенность как чиновник США.

   Примечание: День рождения Л.Д.Бронштейна (Троцкого) - 7 ноября.

   Вместе с Троцким весь период с 1917 г. и включая 1920 год, действует Николай Ленин. Лишь в 1920 году публика начинает узнавать, что Ленин, это "Владимир Ильич". Одна из первых таких публикаций датирована 7 ноября 1920 года и называется "Горький Ленину".

   Непрерывно идут утверждения о том, что Николай Ленин был "немецким шпионом". Однако, как утверждает Энтони Саттон, секретарём Ленина был представитель американской миссии Красного Креста (миссия Рута) Boris Reinstein - числился переводчиком у группы офицеров армии США. Внук секретаря Ленина сегодня федеральный судья в США, разбирает кассации по уголовным делам.

   Справедливым покажется вопрос, а является ли Николай Ленин и Владимир Ульянов одним лицом, как это утверждается официальной историей? Имена разные и доказательств обществу не представлено. Есть народная молва о том, что Ленина патриотам удалось убить. Проверим?

   При попытке найти фотографии Ленина в 1917-1920 годах, обнаруживаем, что их практически нет. Автором статьи проведён тотальный поиск фотографий и выборка тех, которые пригодны для проведения сравнительного исследования с точки зрения судебной портретной экспертизы. Успехом является то, что один из кадров кинохроники даёт нам необходимый ракурс. Все фотографии показаны и начинаем проводить портретную экспертизу.


З А К Л Ю Ч Е Н И Е

г. Самара , 10 февраля 2010 г.

   Исследование широко известных фотографических изображений Ленина и одного кадра кинохроники.



   Подойдём к вопросу с точки зрения судебной портретной экспертизы. Сравниваем  изображения на фотоснимках.


Наблюдается асимметрия на фото – левая часть лица меньше правой части.


Наблюдается асимметрия на фото – правая часть лица меньше левой части.


Наблюдается асимметрия на фото – левая часть лица меньше правой части.


   При проведении сравнительного исследования, обнаружено различие по общему признаку - различна асимметрия. Это позволяет сделать категорический вывод о том, что Николай Ленин 1917 года и Владимир Ульянов это разные лица.

   Партийцам не раз указывалось на то, что "Ленин в 17 году не похож", но они придумали версию, что это "Ленин в гриме". Проведенная экспертиза не подтверждает, а категорически опровергает данную версию.

   Заключение опубликовано в статье: Колмыков А.Н. Юридическая ответственность за фальсификацию истории. Революция в России 1917 года. / Ежемесячный научный журнал "Дискуссия", № 3, Екатеринбург, март 2010, с. 8-11. ISSN 2077-7639; ISBN 978-5-91256 Код УДК: 94; 34.096.

   Следующий вопрос: "А кто был похоронен в 1924 году под именем В.И.Ленин?" Снова проведем криминалистическую (портретную) экспертизу.



   На представленной фотографии вы видите труп, где лицо повернуто в профиль. Данная фотография пригодна для идентификации личности человека, труп которого изображен. Для сравнения возьмем фотографию юного В.Ульянова, когда он был в Самаре в 1890 году и фотографию Николая Ленина 1917-1918 года.

 


   При проведении сравнительного исследования методом сопоставления, обнаружено различие по общим анатомическим и частным признакам строения ушной раковины. Это позволяет сделать категорический вывод о том, что В.И.Ульянов не является тем человеком, который известен под именем Николай Ленин в 1917-1918 годах и не является тем человеком, который запечатлен перед звукозаписывающим аппаратом и позже похоронен под именем В.И.Ленин.

 

   Заключение эксперта размещено в международной научной сети

http://cdn.scipeople.com/materials/10175/zak-lenin.pdf


   Если проанализировать все известные фотографии В.И.Ленина, которые представлены в фотоальбоме ЦК КПСС, то обращает на себя внимание то, что на массовых мероприятиях запечатлён не Ульянов (см. http://fotolenin.narod.ru/). В совокупности с тем, что "Владимир Ильич" впервые в прессе прозвучало лишь 7.11.1920 года в статье Горького "Горький Ленину" (единичная непонятная статья, вброс задним числом?), можно сделать вывод: Ульянов был "привлечён к работе в оккупационной администрации" лишь в конце 1920 года. Роль Ульянова заключалась в том, чтобы неизвестный человек на трибуне мог себя называть русским именем. Т.е., заслуга Ульянова в деле революции лишь в том, что он оказался похож на одного из русскоговорящих лидеров "оккупационного режима". Это же позволяет и сегодня всю вину за революцию, и геноцид народов России списывать на русских. Не должно быть ни у кого сомнений в том, что самарский юрист Ульянов В.И. не виновен в геноциде народов России и беспорядках в мировом масштабе. Он сам пострадавший и как погиб, где похоронен пока не известно.

   События революции 1917 года в России сегодня в истории представлены так, что это действовали полуграмотные необразованные люди с низким уровнем интеллекта, а лидер у них был В.И.Ульянов. Разбираясь внимательнее, установлено, что известные нам персонажи, являются лишь афишей оккупационной администрации. За ними стояли другие люди, и они примерно известны.


   Неполный перечень действующих лиц, где в скобках название компаний:


   Thompson (Federal Reserve Bank of N.Y.)

   Andrews (Liggett & Myers Tobacco)

   Barr (Chase National Bank)

   Brown (c/o William B. Thompson)

   Cochran (McCann Co.)

   Kelleher (c/o William B. Thompson)

   Nicholson (Swirl & Co.)

   Pirnie (Hazen, Whipple & Fuller)

   Redfield (Stetson, Jennings & Russell)

   Robins (mining promoter)

   Swift (Swift & Co.)

   Thacher (Simpson, Thacher & Bartlett)

   Wardwell (Stetson, Jennings & Russell)

   Whipple (Hazen, Whipple & Fuller)

   Corse (National City Bank)

   Magnuson (представитель Thompson)

   Hardy (юрист)


   "Отдел пропаганды" (министерство) оккупационной администрации возглавлял Boris Reinstein - социалистическая партия США, человек Томпсона. Ведущим сотрудником "отдела пропаганды" являлся известный американский журналист Джон Рид (John Silas Reed) - "лицо фирмы", "лицо режим" - смотри фото.



   Обращает внимание на себя тот факт, что дата смерти Джона Рида 17 октября 1920 года - перед публикацией статьи "Горький Ленину". Быть может, Джон Рид не согласился назвать "Ленина" Ульяновым в новом переиздании книги "10 дней, которые потрясли мир"? Это требует тщательного расследования, т.к. гибель гражданина США на территории России при столь странных обстоятельствах - наше общее дело с США. В газетах писали, что русские их всех перестреляли (см. http://www.cneat.ru/reed.html).

   Учитывая, что и Лев Давидович Бронштейн (Троцкий) был американским гражданином, с наибольшей степенью вероятности можно утверждать, что "В.И.Ленин" так же гражданин США, с не менее неблагозвучной фамилией для слуха русского человека. Очевидно, что для придания русскости всей той власти и понадобился Ульянов В.И., его именем просто пользовались. Участь Владимира Ульянова была видимо, печальна и незавидна. После гибели В.И.Ленина, Ульянову было уже не выжить.

 

   Источник: http://www.cneat.ru/lenin.html


Окончание здесь


   Интервью с Колмыковым Антоном Николаевичем: «Ленин не Ульянов. Революция - фальсификация истории».

Ленин не Ульянов

Ленин не Ульянов.

Международная конференция судебной экспертизы (30-31.01.2013), МГЮА, Москва

 

   Труп Ленина необходимо немедленно опознать и выдать правительству США. Это их гражданин! С вероятностью 90% это лидер лейбористов США Борис Рейнштейн (Boris Reinstein).

 




Секция криминалистики, доклад эксперта Самары Колмыкова А.Н.: “Фальсификация документов оккупационным режимом США в России”

Текст устного выступления Колмыкова А.Н.

 

   Ведущий: Представляется доклад, связанный с фальсификацией документов.

   Выступающий: Уважаемые дамы и господа! Я благодарю Московскую государственную юридическую академию за то, что провели эту международную конференцию и сделали возможным представить вам этот доклад. Я, старший эксперт УВД г.Самары, старший эксперт ЭКЦ при ГУВД Самарской области в 2003 году вышел на пенсию по выслуге лет и сейчас я - заместитель начальника судебного экспертного учреждения «Центр независимой экспертизы на автомобильном транспорте», г.Самара. То, что я сейчас вам рассказываю, с этим согласны многие эксперты государственных экспертных учреждений г.Самары и сейчас я фактически за всю Самару выступаю.

   Представляю Вам доклад: «Фальсификация документов оккупационным режимом США в России». Доклад предназначен для судебных экспертов, историков и юристов, чтобы вы понимали круг специалистов к кому я сейчас обращаюсь.

   Вы все знаете официальную версию истории, и я её повторять не буду. Я обращаю ваше внимание на то, что только у нас историю изучают по учебникам, а в других странах «эффективные ВУЗы» подходят к делу иначе. Ученику ставят задачу, он готовится, изучая подшивки газет, и делает доклад. Он представляет свою интерпретацию событий, и преподаватель её оценивает и ставит оценку ученику. Так идет подготовка во всех странах мира кроме России и других стран бывшего «соцлагеря».

   Я пошел по тому же пути, как это принято во всем мире и предлагаю и вам ознакомиться с подшивкой публикаций газеты Нью-Йорк Таймс, которая отсканировала все свои издания с 1861 года и в виде файлов PDF выложила в сеть.

   Я делал доклад по мирной конференции 1899 года и увлекся – прошел 25 лет. Мне история Гражданской войны хорошо известна.

   Никакого Владимира Ильича Ленина в природе не существовало! В России действовал Николай Ленин. Откуда взялся Николай Ленин?

   Один из основных источников это книга Джона Рида «Десять дней, которые потрясли мир». Книга куплена на аукционе и доставлена в Россию. Я вам её показываю.

   Вы видите, что это издание Нью-Йорк, 1919 год.

   Сопоставляя информацию в книге с текущими публикациями за 1919 год, обнаружено различие. Даже в конце 1922 года журналисты Нью-Йорка называют Ленина Николаем и ничего не знают о Владимире и Ульянове.

   Более того, в 1920 году произошло убийство правительства большевиков, и был убит Ленин, как сообщалось. Журналисты обратились в представительство России и там пояснили, что убит Карпов, но не Ленин. Ленин и Карпов это разные лица. О Владимире ни слова!

   В публикации за 1922 год, в конце года всё ещё Николай Ленин. Ульянова нет.

   Мы тему разобрали совместно с экспертами ФСБ и МВД и пришли к выводу, что книга «Десять дней которые потрясли мир» 1919 и 1922 года издания выпущены примерно в 1930 году задним числом.

   Таким образом, издания 1919 года и 1922 года – Нью-Йорк и издание 1922 года Германия это издания, которые выпущены задним числом. Первым изданием книги необходимо считать издание 1926 года, Лондон.

   Ульянов фактически появился лишь в некрологе 1924 года.

   Издание 1927 года с фотографиями трупа Ленина в гробу. Фотографы в то время работали и для полиции и потому знали, что и как необходимо фотографировать для целей идентификации.

   Я уверен, что первый руководитель судебной экспертизы России, Потапов Сергей Михайлович, безусловно, это увидел, и это не могло быть для него тайной.

   Ульянов, это наш Самарский юрист и мы это дело так просто не оставим. Мной была выполнена экспертиза о том, что труп Ленина это не Ульянов и сделал заявление в МВД и в Следственный комитет об обнаружении неопознанного трупа на Красной площади в Москве.

   Меня поддержала прокуратура Самары, и дело было в Москве заведено. Расследование поручено ОВД «Китай-Город», а надзор осуществляет Межрайонная Тверская прокуратура г.Москвы.

   Они попытались отписаться, что «отказывают в возбуждении уголовного дела», на что я им ответил, что должна быть выполнена инструкция по опознанию трупов, утвержденная приказом МВД № 213 от 1993 года (ДСП).

   Это было в мае 2010 года.

   При сравнении трупа в мавзолее сегодня и трупа в гробу в 1924 году обнаружено совпадение. Труп по-прежнему тот же самый.

   Расследование тянется третий год. Я дал розыскные рекомендации, как это положено эксперту МВД, что на 90% Ленин это лидер лейбористов США Борис Рейнштейн. Это гражданин США. Труп должен быть немедленно опознан и передан правительству США, т.к. это их гражданин.

   Анализируя историю, можно сделать следующие выводы: 23 февраля 1917 года это «время Ч» для начала боевой операции по захвату власти в России. 7 ноября это День рождения Троцкого. 9 ноября была пресс-конференция, где объявили о передаче власти большевикам, а праздник назначили на 7 ноября.

   Таким образом, все события, где якобы участвовал Владимир Ильич Ленин и все документы, где он якобы подписался, являются фальсификацией. Вот такой объем работы нас всех ждёт!

   Летом 2012 года меня пригласили для обсуждения на Первой канал ТВ (см.обсуждение на сайте: Пусть говорят. Мавзолей без Ленина (Эфир 20.06.2012, Андрей Малахов) [2012, Тв-Шоу]).

   По моей просьбе на передачу был приглашен Андрей Николаевич Сахаров — доктор исторических наук, член-корреспондент РАН (1991), в 1993-2010 гг. директор Института российской истории РАН.

   Я задал Сахарову два вопроса: “Господин Сахаров! Кто сделал революцию в России?”

   Сахаров: “Русский народ!”

   Эксперт: “Может всё-таки еврейский? Статья 282 УК РФ, экстремизм, три года!”

   Сахаров не отвечает.

   Эксперт продолжает задавать вопросы: “Кто до 1917 года бегал по улицам и убивал народ в России? Революционеры или террористы?”

   Сахаров: “Это были революционеры!”

   Эксперт: “Статья 205.2 УК РФ – оправдание терроризма, семь лет тюрьмы!”

   Это к вопросу об экстремизме. Более того, очевидно, что Сахарову и Гусману (ИТАР-ТАСС) необходимо предъявить ещё и государственную измену, с чем согласны многие участники передачи в Останкино на Первом канале (обсуждалось после съемки).

   Раздувание темы о том, что во всем виноваты евреи и масоны - это делается умышленно по заданию Госдепа США с целью сокрытия истинных обстоятельств дела.

   Мной сделаны научны публикации о всем том, что я вам рассказал.

   В июле 2012 года в международном рецензируемом научном журнале США опубликована моя статья: «Пересмотр Нюрнбергского процесса» (См.: http://www.cneat.ru/nurnberg.html)

   Кратко: США захватили Россию в 1917 году, Германию – в 1918 году, привели к власти Гитлера-Сталина и заставили две колонии убивать друг друга.

   В целом история выглядит следующим образом: Еврейское ОПГ Ротшильдов пытались захватить мировое господство ещё в 1812 году. Наполеон и Англия были под контролем Ротшильдов. В Отечественную войну 1812 года мы всеми славянскими народами отбивались от этой банды и в 1813-1814 году мы вошли в Париж. В 1815 году был заключен Священный союз, где все славянские страны вместе с Германией и Австрией обязались и далее совместно отбиваться от врагов. Прусы это полурусы. Для разрушения этого Союза происходили все события 19 века. Была придумана история о Великом немецком народе, самостийной Украине, что позже было реализовано, когда Петлюра и Махно противостоял Белой армии.

   Первая мировая это большой успех Ротшильдов, а Вторая мировая, это вообще кошмар.

   Все голодоморы и депортации происходили на территории «Хазарии», земли которой в 2011 году Израиль потребовал от ООН признать исконно-еврейскими. На этих же территориях истреблялось казачество и т.д.

   Таким образом, Сталин был несамостоятельной фигурой. В Самаре историки выпустили сборник биографий евреев в НКВД. Пример: Бородин (Грузенберг), родился в Чикаго в семье потомственного революционера, будучи членом партии, учился на Западе и перед Второй мировой возглавлял охрану гостайны в печати. Арестован лишь в феврале 1949 года, когда и был создан блок НАТО. Отпущен и восстановлен сразу после смерти Сталина.

   Вопросы зала: Исследовались ли рукописные тексты?

   Ответ: Рукописных текстов Ульянова, пригодных для идентификации не обнаружено. Факсимиле так же непригодно.

   Дополнительно: Оперативный работник мне сообщил, что в архиве имеется дело о том, «Кто придумал назвать Ленина Ульяновым?». Допрошена Крупская и партийцы - никто не знает. Допросы в архиве. Расследование ЧК.

   Скачать тексты доклада: https://yadi.sk/d/hEeoGT--2RePX


Источник: https://ari.ru/ari/2014/05/21/lenin-ne-ulyanov-mezhdunarodnaya-konferenciya-sudebnoy-ekspertizy

 

4-я Международная конференция судебной экспертизы. 30-31 января 2013 года. МГЮА. Москва. Доклад Колмыкова А.Н. "Фальсификация документов оккупационным режимом США в России"


ЧИТАЯ ЛЕНИНА

Фото: http://misto.news/wp-content/


ЧИТАЯ ЛЕНИНА


   Эта маленькая книжечка о главной боли нашей страны и самого писателя — о войне, объявленной советской властью с первых же дней ее существования российскому мужику, в результате которой «…пятнадцать миллионов крестьян безвинных полегло». В этой книге «объявление» войны произносится словами самого Ленина, точными цитатами из его собственных текстов. И никакие другие прекраснодушные выдержки из Ленина не в состоянии превратить черное дело в белое.


   Автор: Владимир Алексеевич Солоухин


   Сколько раз в разных официальных кабинетах, у главного редактора журнала, скажем, у секретаря райкома, в облисполкоме, в застекленных шкафах я видел ровные, темно-бордовые и темно-синие ряды книг, к которым и подходить близко было не нужно, чтобы сразу отметить — Ленин. Знали уже собрания его сочинений, узнавали издалека по внешнему виду безошибочно, как, взглянув на тот же Мавзолей на Красной площади, никто не спутает его с каким-нибудь другим зданием. Держать собрание сочинений Ленина каждому большому начальнику (директору завода, генералу какому-нибудь) считается не то чтобы обязательно... но как-то солидно и внушительно: письменный стол с телефонами, а около боковой стены застекленный шкаф с томами Ленина. Много их стоит у разных людей, в разных кабинетах, но не многие Ленина читали. Если же кружки по изучению первоисточников, партучеба и семинары, то как-то так получается, что начинают все время с ранних работ: «Материализм и эмпириокритицизм», «Что делать?», «Что такое друзья народа и как они воюют против социал-демократов». Пока обучающиеся продерутся сквозь философские дебри этих работ, пока конспектируют, глядь, а семинарский год уже кончится, так что ни на одном семинаре, ни на одной партучебе никогда дело не доходит до поздних его томов, до того времени, когда кончается философия и начинается практическая деятельность.

   Взглядывая на эти тома в кабинете кого-нибудь из своих достигших официальных высот друзей, я, бывало, ловил себя на мысли, что не читал Владимира Ильича и теперь уж, слава Богу, пожалуй, никто и никогда не сможет меня заставить прочитать эти книги.

   То ли от этого «эмпириокритицизма» осталось, что напичканы эти тома сухой, схоластической, неудобовоспринимаемой материей, но, помню, я всегда удивлялся, если видел человека, читающего Ленина.

   — А ты почитай, — скажет еще иной такой человек. — Ты почитай, знаешь, как интересно!

   Но часто бывает, что маленький, незначительный эпизод вдруг заставит взглянуть на вещи по-новому, другими глазами, когда вдруг увидишь, чего не видел раньше, и станет интересным, даже жгуче интересным то, что казалось скучным.

   Один читатель, пытаясь внушить мне в своем письме какую-то (не помню уж теперь) мысль о первых днях революции, написал: «А вы откройте Ленина, т. 36, пятое издание, стр. 269, и прочитайте, что там написано».

   Нельзя сказать, чтобы я тотчас бросился открывать том, да и не было его у меня под руками, потому что дома я никогда Ленина не держал. Однако том и страница запомнились, и однажды на заседании редколлегии в одном журнале я оказался около шкафа с книгами. Пока говорились там умные речи и обсуждались планы, я вспомнил про наущение читателя и, потихоньку приоткрыв дверцу шкафа, достал нужный том. Наверное, еще подумали мои коллеги, что я собираюсь выступать с речью и хочу вооружиться необходимой цитатой, а я сразу, сразу на страницу 269. Строчки ведь указаны не были, так что мне пришлось прочитать всю страницу, и я сразу понял, о каких именно строчках шла речь в письме.

   «Я перейду наконец к главным возражениям, которые со всех сторон сыпались на мою статью и речь. Попало здесь особенно лозунгу «Грабь награбленное», — лозунгу, в котором, как я к нему ни присматриваюсь, я не могу найти что-нибудь неправильное... Если мы употребляем слова «экспроприация экспроприаторов», то - почему же нельзя обойтись без латинских слов?» (Аплодисменты.)

   Я и раньше слышал, будто существовал такой лозунг в первые же дни революции и что будто бы он принадлежал лично Владимиру Ильичу. Но тогда я думал, что он существовал по смыслу, по сути, а не в обнаженном словесном оформлении, и теперь, должен признаться, меня немного покоробила откровенная обнаженность этого лозунга. Прочитанные строки были взяты из заключительного слова по докладу «Об очередных задачах советской власти». Времени было еще много, заседание редколлегии еще только началось, я стал листать оказавшийся в моих руках том и очень скоро понял, что листанием тут не обойдешься, что надо его внимательно прочитать.

   Теперь я хочу сделать для возможного читателя моих записок извлечения из этого тома, как я делал извлечения, скажем, из Метерлинка или Тимирязева, когда писал о траве. Извлечения на свой вкус, разумеется. Другой, возможно, выписал бы другие мысли... Впрочем, нет, мысли не другие, ибо и те и другие мысли были бы ленинскими. А известно, насколько единым, целостным и целеустремленным был Владимир Ильич в своих мыслях.

   Почему именно из этого тома? Только ли потому, что он первым случайно оказался у меня в руках? Не только. Я, если и не прочитал от строки до строки, то просмотрел потом многие тома. Но очень уж интересный и острый период — с марта по июль 1918 года, то есть с пятого по десятый месяц нахождения у власти, с пятого по десятый месяц управления Россией, столь неожиданно для них самих оказавшейся в руках большевиков. Нет, полной неожиданности, конечно, не было. Теоретически они готовились к этой власти и к этому управлению. В статье «Сумеют ли большевики удержать власть», написанной еще до Октябрьского переворота, были Владимиром Ильичем Лениным заранее предопределены многие действия и акции, которые в обозреваемый нами период стали осуществляться практически. Выпишем из той, ещё предреволюционной статьи главный ленинский тезис, главную мысль.

   «Хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность является в руках пролетарского государства, в руках полновластных советов самым могучим средством учета и контроля... Это средство контроля и принуждения к труду посильнее законов конвента и его гильотины. Гильотина только запугивала, только сламывала активное сопротивление, нам этого мало.

   Нам этого мало. Нам надо не только запугать капиталистов в том смысле, чтобы чувствовали всесилие пролетарского государства и забыли думать об активном сопротивлении ему. Нам надо сломать и пассивное, несомненно, еще более опасное и вредное сопротивление. Нам надо заставить работать в новых организационных государственных рамках.

   И мы имеем средство для этого... Это средство — хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность».

   Значит, схема ясна. Сосредоточить в своих руках весь хлеб, все продукты (учёт), а затем распределять эти продукты так, чтобы за хлебную карточку человек, оголодавший и униженный голодом, пошел бы работать на советскую власть и вообще делал всё, что прикажут. Гениально и просто, как всё у Ленина. Разница с последующей статьей «Очередные задачи советской власти» состоит в том, что в первом случае (до взятия власти, когда только ещё мечталось) делался упор на то, что путём голода (путём учёта и распределения) будут принуждать работать богатых, чьё сопротивление якобы надо сломить, а во втором случае, когда власть уже была взята, зазвучали иные нотки.

   «От трудовой повинности в применении к богатым власть должна будет перейти, а вернее одновременно должна будет поставить на очередь задачу применения соответствующих принципов (т.е. трудовая повинность и принуждение. — В. С.) к большинству трудящихся рабочих и крестьян» (т. 36, стр. 144).

   Так что же осуществилось в стране: власть рабочих и крестьян или всеобщая трудовая повинность для рабочих и крестьян? А если это так, то чья же власть? Дальнейший абзац о трудовом народе в связи с трудовой повинностью для него поразил меня своим откровением.

   «Для нас не представляется безусловной необходимости в том, чтобы регистрировать всех представителей трудового народа, чтобы уследить (!) за их запасами денежных знаков или за их потреблением (кто сколько из них съест. — В. С.), потому что все условия жизни обрекают громадное большинство этих разрядов населения (почему бы не сказать классов, а, Владимир Ильич? В том числе и класса, осуществляющего диктатуру? — В. С.) на необходимость трудиться и на невозможность скопить какие бы то ни было запасы, кроме самых скудных. Поэтому задача восстановления трудовой повинности в этих областях превращается в задачу установления трудовой дисциплины».

   Значит, действительно, с рабочими проще, чем с богатыми. У богатых сначала надо отнять запасы, а потом уж можно их морить голодом. У трудящихся же никаких запасов нет, отсиживаться им не с чем, надо идти трудиться, исполнять трудовую повинность, хотя и оприч души, потому что подчеркнутый насильственный характер будущего труда при советской власти рабочие почувствовали с первых дней. Признает это и Владимир Ильич.

   «Целый ряд случаев полного упадка настроения и полного упадка всякой организованности был совершенно неизбежен. Требовать в этом отношении быстрого перехода или надеяться на то, что перемены в этом отношении можно достигнуть несколькими декретами, было бы столь же нелепо, как если бы призывами пытались придать бодрость духа и трудоспособность человеку, которого избили до полусмерти» (стр. 145).

   Неправда ли — откровенно! Значит, призывами трудоспособность не вернешь. А чем же?

   «Для учёта производительности и для соблюдения учёта необходимо устроить промышленные суды».

   Это уже что-то новое! Этого не знали, конечно, при проклятом царском режиме. Если бы при царе ввели вдруг на заводах промышленные суды, представляю себе, на каких фальцетах завопили бы об этом друзья пролетариата и все вообще революционеры. А как бы они завопили, если бы, ну, Столыпин, скажем, выступил со следующей тирадой... Но выступил с ней, увы, не Столыпин, а Ленин, когда власть находилась уже у него в руках. Читайте.

   «Что же касается карательных мер за не соблюдение трудовой дисциплины, то они должны быть строже. Необходимо карать вплоть до тюремного заключения. Увольнение с завода также может применяться, но характер его совершенно изменяется. При капиталистическом строе увольнение было нарушением гражданской сделки. Теперь же при нарушении трудовой дисциплины, особенно при введении трудовой повинности, совершается уже уголовное преступление и за это должна быть наложена определенная кара».

   Вот так. Там, где при царе-батюшке можно просто уволить (а сколько воплей, а то и забастовок было по этому поводу), теперь одного увольнения мало. Теперь - тюрьма. Что и наблюдали мы в исполнение ленинских заветов, особенно в предвоенные годы, когда за двадцатиминутное опоздание на работу люди уходили в лагеря и там гибли.

   Но в стране вроде диктатура пролетариата. Как же сочетать, с одной стороны, его диктатуру, а с другой стороны, диктаторство над ним, причем уже не класса, не партии даже, но уже единой воли. А что речь шла о подчинении диктатору и единой воле, читаем недвусмысленные ленинские слова.

   «Это подчинение может при идеальной сознательности и дисциплине (то есть при полной покорности. — В. С.) участников общей работы напоминает больше мягкое руководство дирижера (имеющего право сажать в тюрьму. — В. С.). Оно может принимать формы диктаторства, если нет идеальной дисциплинированности и сознательности. Так или иначе беспрекословное подчинение единой воле безусловно необходимо». Стр. 200.

   «Вся наша задача партии коммунистов — встать во главе истомленной и устало ищущей выхода массы (а как же революционная активность масс? — В. С.), повести её по верному пути, по пути трудовой дисциплины, по пути согласования задач митингования об условиях работы и задач беспрекословного повиновения воле советского руководителя, диктатора во время работы».

   Ах, как хорошо: помитинговали, пошумели, проявили свою пролетарскую гегемонию, потешили свою душу — щелкает бич диктатора: по местам!

   «Надо научиться соединять вместе бурный, бьющий весенним половодьем, выходящий из всех берегов митинговый демократизм масс с железной дисциплиной во время труда, с беспрекословным повиновением воле одного лица — советского руководителя».

   Точнее про класс-гегемон, осуществляющий якобы в стране свою диктатуру, уже не скажешь. И вообще словечко «принудительное» является едва ли не самым любимым словечком вождя в тот период.

   «Подчинение, и притом беспрекословное, единоличным распоряжениям советских руководителей, диктаторов, выбранных или назначенных, снабженных диктаторскими полномочиями...»

   «Меры перехода к принудительным текущим счетам или принудительному держанию денег в банках...»

   «Осуществление строжайшего и повседневного учёта и контроля производства и распределения продуктов...»

   «Наше опоздание с введением трудовой повинности показывает еще раз...»

   «Принудительное объединение населения в потребительские общества...»

   «Через продовольственные отделы советов, через органы снабжения при советах мы объединили бы население (принудительно, как только что мы прочитали. — В. С.) в единый пролетарски руководимый кооператив».

   В деле принуждения пролетариата (хотя и строился вроде бы социализм) Владимир Ильич Ленин не брезговал обращаться к самым жестоким и драконовским достижениям капитализма.

   «Русский человек — плохой работник по сравнению с передовыми нациями. Учиться работать — эту задачу советская власть должна поставить во всем объеме. Последнее слово капитализма в этом отношении — система Тейлора... Осуществление социализма определяется именно нашими успехами в сочетании с советской властью и советской организацией управления (беспрекословного подчинения диктатору, как мы недавно читали. — В. С.) с новейшим прогрессом капитализма».

   И вообще, капитализм, оказывается, не такое уж страшное слово и понятие.

   «Если бы мы могли в России через малое число времени осуществить государственный капитализм, это было бы победой».

   «Что такое государственный капитализм при советской власти? В настоящее время осуществлять государственный капитализм — это значит проводить в жизнь тот учёт и контроль, которые капиталистические классы проводили в жизнь».

   «Государственный капитализм для нас спасение... Государственный капитализм был бы для нас спасением. Тогда переход к полному социализму был бы лёгок, был бы в наших руках, потому что государственный капитализм есть нечто централизованное, подсчитанное, контролированное и общественное, а нам-то как раз этого и не хватает, потому что в России мы имеем массу мелкой буржуазии, которая сочувствует уничтожению крупной буржуазии всех стран, но не сочувствует учёту, обобществлению и контролю».

   «Только развитие государственного капитализма, только тщательная постановка дела учёта и контроля, только строжайшая организация и трудовая дисциплина приведут нас к социализму. А без этого социализма нет.

   К государственному крупному капитализму и к социализму ведет одна и та же дорога, ведёт путь через одну и ту же промежуточную инстанцию, называемую «народный учёт и контроль за производством и распределением продуктов».

   «Государственный монопольный капитализм — есть пошлейшая материальная подготовка социализма, есть преддверие его, есть та ступенька исторической лестницы, между которой (ступенькой) и ступенькой, называемой социализмом, никаких промежуточных ступеней нет».

   Вот так раз! При такой постановке вопроса нет ничего удивительного, что сколько бы мы ни листали Ленина, сколько бы ни штудировали, нигде мы не может вычитать: а, собственно говоря, что же такое социализм, который они собирались построить? «Социализм — это учет»? «Социализм без почты и телеграфа есть пустейшая фраза»? «Кто не работает, тот не ест»? «От каждого по способностям, каждому по труду»? Вот это всё и есть пустейшие фразы. И если между государственным капитализмом и социализмом нет ни одной промежуточной ступени, то чем же все-таки отличается социализм от государственного капитализма? Неужели ничем? А если чем, то все-таки чем? Прямых ответов на этот вопрос у Ленина не встречаем.

   Про себя же они понимали дело чётко и просто. Осуществить полный учёт и контроль над каждым граммом и над каждой штукой чего бы то ни было произведенного в стране. Все, что бы ни производилось в стране, держать в своих руках, а потом распределять по своему усмотрению. Благодаря такому контролю и распределению держать в подчинении и в трудовой повинности всех без исключения живущих в стране людей, все поголовно население. Чтобы оно подчинялось единой воле как один человек. Вот это и есть, по их мнению, социализм. То есть самая высшая и самая массовая форма рабства.

   Но для того, чтобы миллионы людей оказались в материальной, имущественной, хлебной зависимости, надо их сначала лишить тех некоторых запасов, которые они, может быть, накопили и которые дадут им возможность чувствовать себя независимыми от пайка, от хлебной карточки, от зарплаты.

   Поэтому, взяв власть, с первых шагов большевики начали стремиться прибирать к рукам каждый рубль, каждую копейку, каждый грамм хлеба.

   Крупную буржуазию, фабрикантов и банкиров им удалось уничтожить легко. Да их и было немного, можно пересчитать, взять на учет и ограбить. А вот что делать с мелким собственником? Их же десятки миллионов. Мелкие собственники вызывали у Ленина более звериную бешеную ненависть, чем крупные капиталисты, и он об этом откровенно пишет и говорит. Ведь мелкие собственники — это все самодеятельное население России, самодеятельное и поэтому самостоятельное. А как раз и надо было лишить его самостоятельности, подчинить и превратить в механизм, послушный единой воле.

   «Не видят мелкобуржуазной стихии как главного врага социализма у нас».

   Итак, главный враг социализма — это самодеятельные и самостоятельные люди. Кто же они? Ответ Ленина недвусмыслен.

   «Большинство, и громадное большинство, земледельцев — мелкие товарные производители».

   «Мелкие буржуи имеют запас деньжонок в несколько тысяч, накопленных «правдами» и особенно «неправдами...».

   Не дают ему покоя деньжонки в чужих карманах. Ну а «неправдами» — это, конечно, ввернуто для красного словца. Какими неправдами могло копить деньжонки «громадное большинство земледельцев»? И не мог же он сказать — «все земледельцы», а имел-то в виду всех, ибо что же еще может означать выражение «громадное большинство». К людям, накопившим деньжонок, можно было бы отнести и различных там валял, златошвеек, кружевниц, шорников, овчинников, кожемяк, сапожников, воскобоев, столяров, плотников, краснодеревщиков, чеканщиков, извозчиков, иконописцев, офень, пильщиков, угольщиков, стеклодувов, кровельщиков, печников, — короче говоря, всё самодеятельное население России. И всё это объединялось общим названием — мелкобуржуазная стихия. Словечко с окраской. Назови «земледелец» — и уже не то.

   «Деньги — это свидетельство на получение общественного богатства, и многомиллионный (!) слой мелких собственников крепко держит это свидетельство, прячет его от государства, ни в какой социализм и коммунизм не веря».

   «Мелкий буржуа, хранящий тысчонки, враг государственного капитализма, и эти тысчонки он желает реализовать непременно для себя».

   Вот ведь какие подлецы, какая темнота и несознательность! Вместо того, чтобы просто отдать денежки государству, то есть Ленину и всем его сообщникам, прячут и норовят израсходовать на себя. Не выйдет, господа мелкие собственники! Отберём. Где силой, а где лишив товаров и посадив на сухой хлеб через торгсины, не мытьём, так катаньем, но отберем!

   Тут и встала перед большевиками главная, главнейшая задача — сосредоточить в своих руках весь хлеб. Это главное средство воздействия, подавления и поощрения, а проще говоря — власти. Началась одна из самых кошмарных и кровавых страниц русской истории под названием — продовольственная диктатура.


Серия "Революционные акварели" худ. Ивана Владимирова


   Для себя Владимир Ильич твёрдо знал, что он осуществляет хлебную монополию, то есть сосредоточивает весь хлеб, имеющийся в России, в своих руках. Но для общественного мнения был выкинут жупел, словечко, против которого невозможно, кажется, возразить, коротенькое словечко — голод.

   Было сделано так, что два главных города, Петроград и Москву, посадили на голодный паек. Сто граммов хлеба в день. Дикие очереди за этими ста граммами. Ну а раз голод, значит, надо объявить поход за хлебом, борьбу за хлеб, изъятие хлеба ради голодающих. Дело благородное и чистое, как слеза.

   Но голод в Москве и Петербурге был инспирирован. Именно в это время Лариса Рейснер, скажем, жила, занимая особняк с прислугой, принимая ванны из шампанского и устраивая званые вечера. Именно в эти годы Зиновьев, приехавший в дни революции из-за границы тощим, как пес, разжирел и отъелся так, что его стали звать за глаза «ромовой бабой». Да и как могут голодать два города, если они не блокированы неприятелем, когда во всей остальной стране полно хлеба. Разреши, и тотчас же на всех базарах появятся горы хлеба и разных других продуктов. О том, что голода фактически нет, не раз в эти годы говорил и сам Ленин.

   «Сейчас надвигается голод, но мы знаем, что хлеба вполне хватит и без Сибири, Кавказа, Украины. Хлеба имеется достаточное количество до нового урожая в губерниях, окружающих столицу, но он весь запрятан кулаками».

   «Недалеко от Москвы, в губерниях, лежащих рядом: в Курской, Орловской, Тамбовской, мы имеем по расчётам осторожных специалистов ещё теперь до 10 млн. пудов избытка хлеба».

   Нет уж, Владимир Ильич, либо голод, либо избыток хлеба, что-нибудь одно. Большевики в это время очень боялись, как бы хлеб стихийно не хлынул в голодные столицы и не сорвал им задуманное мероприятие. Для этого были учреждены на железных дорогах заградительные отряды, которые следили, чтобы ни один мешок хлеба не проник ни в Москву, ни в Петроград.

   Заставив рабочих и прочее население этих двух городов изрядно наголодаться, Ленин объявил поход за хлебом, который фактически им был нужен не для того, чтобы накормить два города, а чтобы осуществить хлебную монополию.

   «Необходим военный (!) поход против деревенской буржуазии, удерживающей излишки хлеба и срывающей монополию».

   Выпускается декрет о продовольственной диктатуре.

   «Вести и провести беспощадную, террористическую (!) у и борьбвойну (!) против крестьянской и иной буржуазии, удерживающей у себя излишки хлеба.

   Точно определить, что владельцы хлеба, имеющие излишки хлеба и не вывозящие их на станции и в места сбора и ссыпки, объявляются врагами народа и подвергаются заключению в тюрьму на срок не ниже десяти лет, конфискации всего имущества и изгнанию навсегда из его общины».

   «Военный комиссариат превратить в военно-продовольственный комиссариат.

   Мобилизовать армию, выделив её здоровые части, и призвать девятнадцатилетних для систематических военных действий (!) по завоеванию, сбору и свозу хлеба. Ввести расстрел за недисциплину.

   Успех отрядов измерять успехами работы по добыче хлеба».

   «Задачей борьбы с голодом является не только выкачивание (!) хлеба из хлебородных местностей, но ссыпка и сбор в государственные запасы всех до конца излишков хлеба, а равно и всяких продовольственных продуктов вообще. Не добившись этого, нельзя обеспечить решительно никаких социалистических преобразований».

   Вот зачем понадобился российский хлебушек, а вовсе не для того, чтобы ликвидировать голод в Москве и Петрограде. И сдается мне, что, кроме главной задачи — сосредоточить в своих руках все продукты, чтобы управлять и властвовать, продовольственная диктатура имела и побочную цель.

   Ведь советская власть только ещё начинала действовать, и положение её было весьма и весьма неустойчиво. Об этом свидетельствует сам Владимир Ильич. Судите сами. Вся мелкая буржуазия, как мы недавно читали, то есть всё самостоятельное, самодеятельное население России, против социализма. В речи перед группой передовых учителей Ленин сделал и другое откровенное заявление.

   «Надо сказать, что главная масса интеллигенции старой России оказывается прямым противником советской власти, и нет сомнения, что нелегко будет преодолеть создаваемые этим трудности. Процесс брожения в широких учительских массах только еще начинается».

   Но если мелкие собственники, интеллигенты и даже широкие массы учителей — все против, то кто же за?

   «Мы можем рассчитывать только на сознательных рабочих. Остальная масса, буржуазия и мелкие хозяйства против нас», — признается Владимир Ильич на стр. 369 и десятью строками ниже уточняет:

   «Мы знаем, как невелики в России слои передовых и сознательных рабочих».

   Предельная ясность: захватившие власть опирались на явное меньшинство, на одураченных рабочих, которых назвали сознательными. Но ведь и эта небольшая часть сознательных рабочих могла одуматься через месяц-другой. Действительно, вдруг одумаются да соединятся с крестьянами, как они соединены в фиктивной формуле о рабоче-крестьянской власти? Совсем не лишне было бы озлобить их друг против друга, столкнуть и разобщить. Инспирированный голод и крестовый поход за хлебом мог бы решить и эту проблему.

   «Нужен крестовый поход рабочих (подчеркнуто нами. — В. С.) против дезорганизаторов и против укрывателей хлеба».

   Значит, регулярной армии уже мало? Наряду с армией были брошены продотряды, составленные из рабочих Москвы и Петрограда. Не в том могло быть дело, что одной армии мало, а в том, чтобы вот именно столкнуть рабочих и крестьян. Это более вероятно. Надо представить себе всё это, как приходят к рабочим агитаторы в кожаных куртках и внушают им, что голодают рабочие (и их семьи, детишки) исключительно по вине крестьян, прячущих хлеб. Какой ненавистью разгораются сердца рабочих. С какой яростью идут они в продотряды, чтобы насильно отнимать хлеб (а там тоже детишки), и какую ненависть со стороны крестьян вызывали эти насильственные действия.

   «Каждая фабрика дает по одному человеку на каждые двадцать пять рабочих: запись изъявивших желание поступить в продовольственную армию производится фабрично-заводским комитетом, который составляет поименный список мобилизованных в двух экземплярах... реквизиция хлеба у кулаков — не грабеж, а революционный долг перед рабоче-крестьянскими (?!) массами, борющимися за социализм».

   «Сознательным отрядам СНК будет оказывать самую широкую помощь как деньгами, так и оружием».

   Измученные инспирированным голодом и науськанные на мужиков, рабочие действовали с озверением, вызывающим встречное озверение. Не отставали и проинструктированные соответствующим образом отряды красноармейцев, преимущественно латышских стрелков.

   «Мы знаем, что хлеб есть даже в губерниях, окружающих центр. И этот хлеб нужно взять. Отряды красноармейцев уходят из центра с самыми лучшими стремлениями (?), но иногда, прибыв на места, они поддаются соблазну грабежа и пьянства».

   Эти отряды-то красноармейцев? Регулярные воинские части с комиссарами во главе? По-видимому, на пьянство надо было свалить те дикие зверства, которые совершали продотряды тогда в деревне. Дальше, не отказываясь от этого зверства и так называя его своим именем, Владимир Ильич пытается оправдать его в глазах общественного мнения:

   «В этом виновата четырехлетняя бойня, которая на долгое время посадила людей в окопы и заставила их, озверев, избивать друг друга. Озверение это наблюдается во всех странах(?). Пройдут годы, пока люди перестанут быть зверями и примут человеческий образ». Стр. 428.

   

   Перепечатывается с сайта http://www.hrono.ru/libris/lib_s/solouh_lenin.html


Окончание здесь



Николай Ленин, революция 1917 года

Интервью с Колмыковым Антоном Николаевичем после круглого стола "Роль большевиков и их лидеров в разрушении межнационального и межрелигиозного единства в России" в Госдуме России 26.06.2013


Николай Ленин, революция 1917 года


   Автор: Колмыков А.Н. // Криминалистические и технические экспертизы, ЦНЭАТ, г.Самара, 20 февраля 2017г.


   Если Вы не поленитесь и посмотрите газеты 1917 года, то увидите следующие факты:

   1. Отречение Николая II отсутствует в текущих новостях. Есть только отставка правительства России. То есть, отречения царя России не произошло, информация об отречении вымышлена, оформлена задним числом - фальсификация.

   2. Лидером большевиков является Николай Ленин, а не Ульянов. Ульянов появился в некрологе 1924 года. До этого времени все время - Николай Ленин. Владимир Ильич Ленин - нет такого слова.

   3. Фотографии зафиксировали Ленина в разные годы. При сравнении мы видим различие.


 

Фото 1. Сравнение изображений Ульянова и Ленина.


   Не смотря на эту, доступную населению и юристам информацию, обезумевшие от наглости и денег историки продолжают врать без всякой совести и страха оказаться в тюрьме за госизмену и диверсии.

   В 21 веке нам показывают такой вот замечательный фильм на историческую тему, где выступают прогрессивный Мультатули и другие с виду честные историки. Они рассказывают то, что уже всё известно, спрятать не возможно, о евреях все знают.

   Название очень маркетинговое: “Тайны Октябрьской революции 1917”



   Из фильма мы узнаем, что англичане сняли Троцкого с парохода. Он был в лагере для военнопленных в Канаде. Но на чём и с кем он выплыл дальше? Это был лагерь подготовки боевиков и пароход с оружием, боевиками и Троцким выплыл в Россию. И вот он на Финляндском вокзале? Как он туда попал и где выгружался? Где остальные боевики и оружие? Фильм пропускает этот момент и Англию, США и Канаду - действия государств скромно прячут эти честные историки.

   Авторы фильма рассказывают о “заминке с паспортом”, но не сообщают подробностей. А подробности известны. Троцкий принял гражданство США и получил паспорт гражданина США. Важная подробность? На территорию России он въехал как американский гражданин.

   Из фильма мы узнаем, что Ленин в начале 20 века жил в Англии под фамилией Рихтер. У всех юристов и полиции сразу вопрос к историкам: А кто ему разрешил жить под чужим именем в столице империи того времени, в Лондоне, под чужими документами? Это разве не было уголовным преступлением в Англии того времени - полиция куда смотрела? Или может быть это всё-таки его настоящее имя - Якоб Рихтер? По всей логике так и должно быть. Настоящее имя Николая Ленина 1917 года было Якоб Рихтер, из Англии.

   Это необходимо закрепить юридически и доработать экспертам с официальной выемкой документов и с проведением экспертиз в установленном законом порядке.

   Британский музей хранит образец почерка Ленина-Рихтера из библиотеки, где Ленин получал книги. Британский музей очень гордится этим.

   Юристам! Смотрите сами как легко можно оформить историков и СМИ за ложную информацию и лженауку в учебниках.

   Почерк Ульянова в Самарском областном суде, и далее - в Британском музее - рукописный текст Ленина-Рихтера от 29 апреля 1902 года.


 

Фото 2. Рукописный текст Ульянова, Самара, 11 июня 1892 года. (Больше разрешение)


 

Фото 3. Рукописный текст Jacob Richter, London, 29 апреля1902 года при получении читательского билета для работы в библиотеке Британского музея. Последнее использование зафиксировано в 1911 году. Еще текст Рихтера.


 

Фото 4. Фотография человека, известного как Николай Ленин, 1917 год.

 

   Фактические данные, Антанта, Первая мировая, даты вступления союзников в войну:

   - Франция - 3 августа 1914 года;

   - Великобритания - 4 августа 1914 года;

   - США - 4 апреля 1917 года.

   - дата начала спецоперации английских спецслужб по захвату власти в России: 23 февраля 1917 года.

   - дата отплытия из Нью-Йорка гражданина США Л.Д.Бронштейна (Троцкого) на пароходе «Христиания», гружённом боевиками и оружием в Россию: 27 марта 1917 года.

   Пароход прибыл в канадский Галифакс 3 апреля 1917 года, где на "сборном пункте" накапливался состав для дальнейшей заброски в Россию.

   29 апреля 1917 года пароход с боевиками, оружием и Троцким отправляется в Россию. При этом США с 4 апреля 1917 года входит в Антанту, в качестве союзника России участвует в Первой мировой войне.

   Гражданин США, Лейба Бронштейн (Троцкий), написал по поводу будущего хода революции в России. 16 марта, после силового отстранения царя, опубликовано интервью Льва Троцкого в “Новом мире” (NY USA) перед выездом из Нью-Йорка в Россию: «...Комитет, который занял в России место низложенного кабинета министров, не представляет интересы и цели революционеров, а значит, по всей вероятности, он просуществует недолго и уступит место людям, которые будут более уверенно проводить демократизацию России». 16 марта 1917 года, “Нью-Йорк Таймс”.

   США и Англия использовали союзнические отношения с Россией для организации диверсии, революции с захватом власти в России. Это предательство союзника в войне должно получить юридическую оценку на самом высоком международном уровне с выплатой соответствующих компенсаций за ущерб государству Россия, юридическим и физическим лицам.

   США, Англия, Франция захватили Россию, ввели войска на территорию России и организовали “Красный террор” - беспощадный геноцид. Вся собственность государства Россия была разграблена, часть территорий отделена от России насильственно, население было лишено всего имущества и денежных средств, многие убиты.

   При этом захватчики обязаны были руководствоваться международной конвенцией о правилах ведения войны - Гаагская конвенция 1907 года. Конвенция полностью нарушена оккупантами! В России был проведен чудовищный геноцид и установлен еврейский фашистский режим, известный сегодня как большевизм.

   Это сделано умышленно, по заранее разработанному плану!

   Первое интервью “Временного правительства России” (Троцкий выступил раньше): 20 марта, «Ничто теперь не стоит на пути нового коммерческого соглашения между Россией и США, - сказал новый Министр иностранных дел, Профессор Пол Миляков, в эксклюзивном интервью, которое он дал Ассошиэйтед Пресс сегодня, - я думаю, что Соединенные Штаты стремятся к возобновлению старых коммерческих отношений и для удаления всех препятствий, для управления здесь евреями. Теперь, кажется, нет к этому никаких препятствий. Детали такой договоренности, однако, не могут в настоящее время быть заявлены; их нужно оставить к будущему...» Нью-Йорк Таймс”. 20 марта 1917г.

   Русские застрелили Николая Ленина вероятно в июне 1918 года. В это время восстала вся центральная часть России и далее этот человек на фотографиях не фиксируется. Шли сообщения, что большевиков в России убили и выгнали. Биржи зафиксировали резкий и уверенный рост ценных бумаг царской России. 29 июня 1918 года Правительство США приняло решение об оказании военной и иной помощи правительству большевиков в Москве. Этот момент зафиксирован в текущих новостях.

   Газета Лондона: РОССИЙСКИЕ ОБЛИГАЦИИ ИДУТ ВЫШЕ. Происходит дальнейшее нарастание сообщений о ниспровержении большевиков. Это считается хорошей новостью из России.

   Идут сообщения о ниспровержении большевистского Правительства. Всё это стимулировало вчера дальнейший рост в цене Имперских российских Правительственных облигаций. В течение нескольких дней объявляли о росте российских ценных бумаг на английской бирже.

   5,5 процентные облигации, должные к предъявлению 1 декабря 1921 продавали по 36,3 во вторник и уже по 41 в четверг. Вчера рост еще на 6 пунктов, продавали по 47.

   6.5 процентные облигации, должные к предъявлению 18 июня 1919 г., в следующем году, продвинули на 5 пунктов, продавая по 47. Во вторник, эти облигации были указаны еще по 38, а на продажах четверга сообщались о 42... [June 29, 1918. New York Times].

   ВАШИНГТОН. Американское Правительство считает, что надо помогать России. Сегодня стало известно, что первый шаг уже рассмотрен. Будет оказана неофициальная помощь через американский бизнес и руководителей промышленных предприятий. Это избавляет от публикации широкой общественности подробных отчетов, которые обязаны делать по дипломатической или политической линии. Группы мужчин, которые будут нести опытный совет и материальную помощь наряду с выражением Америки незаинтересованной дружбы российским людям, теперь обсуждаются. Они будут включать только мужчин, знакомых с экономикой, русским языком и условиями транспортировки. Достаточно и полицейской защиты и потому применение военной силы будут избегать. Чиновники отказались обсудить эту фазу ситуации, понимая, что Германия ухватится за это намерение Соединенных Штатов. По этой причине, вероятно, что полные детали помощи, которая будет предложена, не будут раскрыты, пока немцы не узнают о ней по фактическому исполнению… [29 июня 1918, “Нью-Йорк Таймс”].

   Проверяйте учебники истории и начинайте лишать историков ученых званий. Учебники с ложной информацией, где Ленина называют Ульяновым (В.И.Ленин, Ульянов-Ленин), необходимо изъять в школах и в ВУЗах. Юристы г.Самара и г.Казань (Россия) не позволят порочить честное имя невиновного самарского юриста и студента Казанского государственного университета.

   Что там в ЕГЭ записано? На состав диверсия, оправдание терроризма и на госизмену уже хватает для уголовного процесса? Защита прав потребителей готова работать против некачественной образовательной услуги в государственных и частных учебных заведениях в гражданском процессе?

Автор:

Колмыков А.Н.

Криминалистические и технические экспертизы,

ЦНЭАТ, г.Самара

http://www.cneat.ru/niklenin.html

 

   Статьи в тему:

   The revolutionaries are terrorists from London! http://russ-history.blogspot.ru/2016/11/the-revolutionaries-are-terrorists-from.html

   А ты Ленина видел? http://www.cneat.ru/lenin.html

   Wall Street & Bolshevik Revolution - Antony Sutton http://russ-history.blogspot.ru/2016/12/wall-street-bolshevik-revolution-antony.html

 

   © 20 февраля 2017г.  ЦНЭАТ , г. Самара, ссылка на ЦНЭАТ и страницу обязательны  (www.cneat.ru).

 

Источник: http://www.cneat.ru/niklenin.html

 

Выступление Колмыкова Антона Николаевича на круглом столе "Роль большевиков и их лидеров в разрушении межнационального и межрелигиозного единства в России" в Госдуме России 26.06.2013


Ленин: забытая анафема

Плакат: http://blog.7ya.ru/fulltext/Blogs/1364983/


Ленин: забытая анафема


   Автор: Андрей Кострюков


   85-летие со дня смерти Ленина вызвало очередной виток полемики по вопросу о его захоронении. Группа "православных монархистов" приготовила для него могилу на Волковом кладбище, а 21 января тема была обсуждена и в передаче А. Малахова "Пусть говорят". Свое мнение высказали и священнослужители Русской Православной Церкви.

   Не в первый раз вопрос вращается вокруг традиции, в соответствии с которой Ленин должен быть похоронен. Однако традиция должна подразумевать и соответствующий, "традиционный" обряд. В связи с этим представляется вполне актуальным вопрос о возможности церковной молитвы за "вождя мирового пролетариата".

   Вопрос этот не является праздным.

   В марте 2004 г. протоиерей В. Чаплин в интервью радио "Эхо Москвы" заявил, что Церковь по просьбе родственников Ленина, в принципе, может рассмотреть вопрос о церковной молитве за него, поскольку он не был отлучен. [1]

   В 2005 г. председатель Историко-правовой комиссии Русской Православной Церкви протоиерей Владислав Цыпин сказал, что анафеме Ленина персонально не предавали. По мнению о. Владислава, "атеизм Ленина был настолько явным, что и сегодня мало кто из священников взялся бы его отпевать" [2]. Из ответа протоиерея В. Цыпина видно, что: 1. Анафемы Ленину нет, 2. Отказ церковной молитвы Ленина связан лишь с психологическим неприятием данного действия у некоторых священников.

   Строго говоря, отец В. Цыпин ушел от ответа на вопрос, хотя четкое и внятное решение Церкви нужно.

   С одной стороны, доказывать безбожие Ленина - значит ломиться в открытую дверь. Но видно в этом есть необходимость, если вопрос о его отпевании предполагается рассматривать.

   Отношение Ленина к Богу представляется очевидным. В возрасте пятнадцати лет он совершил сознательный акт отречения от Бога, выбросив свой крест в мусор. Об этом Ленин впоследствии сам рассказывал Н. Крупской и Г. Кржижановскому [3].

   Дальнейший жизненный путь Ильича стал логическим продолжением этого акта. Во всех действиях, во всех статьях Ленина прослеживается нескрываемая, патологическая ненависть не только к православию, но и к любому представлению о Боге. "Всякий боженька, - писал он А. М. Горькому, - есть труположство <...> Всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость <...> самая опасная мерзость, самая гнусная "зараза"" [4].

   Хотя после прихода к власти большевиков официально была декларирована свобода совести, верующие в Бога оказывались людьми второго сорта. Действительно, на реальное продвижение по службе мог рассчитывать только член партии большевиков. А как раз в отношении их мировоззрения никаких послаблений ни Ленин, ни его преемники не делали. Заявляя, что религия частное дело по отношению к государству, Ленин настаивал, что к партии это не относится. Ленин приказывал гнать из партии коммунистов, которые участвуют "в религиозных обрядах" [5]. Атеизм, по его мнению, являлся основой коммунистической идеологии. "Партия наша, - писал он, - есть союз сознательных, передовых борцов за освобождение рабочего. Такой союз не должен безразлично относиться к бессознательности, темноте или мракобесничеству в виде религиозных верований" [6]. Или: "Мы должны бороться с религией. Это азбука всего материализма и, следовательно, марксизма" [7].

   Что значит быть при тоталитарном режиме "человеком второго сорта" понятно. Однако притеснения и оскорбления еще бы не были бедой, если бы не сопровождались прямым террором в отношении Церкви. Если первоначально большевики полагали, что религия исчезнет после падения капитализма и священнослужители останутся без работы, то в скором времени начались заявления противоположного характера, что именно духовенство мешает окончательному падению прежнего строя. В "Катехизисе классово-сознательного пролетария", опубликованном в газете "Правда" 4 августа 1918 г. говорилось, что "власть капитала исчезнет только тогда, когда умрет последний капиталист, последний помещик, поп [выделено мною - А.К.], офицер" [8].

   Самая оголтелая безбожная пропаганда сочеталась с массовыми расстрелами духовенства, часто даже без повода - в качестве заложников. Телеграмма Ленина в Пензу: "провести беспощадный массовый террор против попов, кулаков и белогвардейцев" [9] подразумевала, что на местах не будут разбираться в степени вины человека, главное - чтобы человек принадлежал к враждебному классу.

   "Мы должны..., - писал Ленин 19 марта 1922 г. в связи с началом кампании по изъятию церковных ценностей, - дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий... Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше" [10].

   По сравнению с вышеизложенным, лишение Церкви прав юридического лица, а священников - избирательных прав [11] выглядит невинной забавой.

   Вполне естественно, что такое отношение к Церкви стало причиной по крайней мере двух анафем, одна из которых непосредственно связана с именем Ленина.

   Что касается первой анафемы, принадлежащей Патриарху Тихону, и датированной 19 января (1 февраля) 1918 г., то ее толкуют по-разному и если одни называют ее анафемой большевикам, то другие предлагают более расплывчатое толкование, называя ее анафемой творящим беззакония и гонителям Церкви. И все же даже при поверхностном прочтении документа видно, что адресована анафема не хулиганствующим анархистам, а тем, кому в тот момент принадлежала власть.

   Однако существует и личная анафема Ленину, провозглашенная Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви заграницей в 1970 году.

   "В воскресенье 16 / 29 марта, - говорится в указе Архиерейского Синода № 107 от 22 января 1970 г., - в Крестопоклонную неделю после Божественной литургии <...> возгласить анафему Ленину и всем гонителям Христовой Церкви, которые были анафематствованы еще Святейшим Патриархом Всероссийским Тихоном в 1918 году по следующей форме: Владимиру Ленину и прочим гонителям Христовой Церкве, нечестивым отступником, поднявшим руки на Помазанника Божия, убивающим священнослужителей, попирающим святыни, разрушающим храмы Божии, истязующим братию нашу и осквернившим Отчество наше - анафема" [12].

   Согласно учению Церкви, цель анафемы - не отправить душу человека в ад, а официально объявить, что тот или иной человек, согласно его осознанному выбору, членом Церкви не является и отношения к ней не имеет. Безбожие Ленина - его осознанный выбор, отпевание же будет означать, что Церковь может считать спасенным и явного атеиста и богоборца. Наконец любая церковная молитва за Ленина будет означать, что теперь открыт путь для официальной молитвы и за Юлиана Отступника, и за Нестория, и за Константина Копронима, не говоря о Льве Толстом и ренегате Александре Осипове, чей вред Церкви неизмеримо меньше вреда, принесенного Лениным.

   Русская Православная Церковь заграницей - часть Русской Православной Церкви и какое-либо изменение прежних постановлений Зарубежного Синода невозможно провести без его согласия. Разрешение какой-либо церковной молитвы за Ленина должно подразумевать предварительное снятие с него анафемы.

   То, что он анафематствован лишь частью Русской Церкви не говорит об ущербности постановления 1970 года. Как мы помним, бывший священник Сохин, принявший ислам, был анафематствован только епископом Курским и Рыльским Германом, однако это не означает, что в соседней епархии или в Священном Синоде данную анафему могут проигнорировать, как не бывшую. Ничуть не говорит против анафемы и канонический статус Русской Зарубежной Церкви. Состоявшееся в 2007 году объединение без взаимного покаяния подразумевает и каноничность, и, тем более, благодатность Русской Зарубежной Церкви.

   Вообще, разговоры о "традиционном" захоронении Ленина представляются попыткой в какой-то степени примирить большевизм с христианством.

   Задача любого человека, для которого большевистский террор не пустой звук, а трагедия его народа, его личная боль - не мирить непримиримое, а добиваться удаления с карты нашего Отечества от его имени и имен хотя бы наиболее одиозных палачей, а также переносом самого мавзолея. Символ гибели миллионов людей ради утопической идеи может быть и нужен как напоминание потомкам об ужасах большевизма. Но на главной площади страны это строение выглядит не как скорбное напоминание о терроре, а как оправдание всех преступлений Ленина, как символ правильности его дела, которое по сути является социальным нацизмом.

   В настоящее время есть проект строительства нового мемориального кладбища, на котором нетрудно найти и место для мавзолея. Здесь почитатели Ленина могли бы сколько угодно и как угодно воздавать поклонение его телу. И если они в какой-то момент решат, что тело нужно предать земле - это опять же их дело.

   Русский писатель В.А. Солоухин незадолго до своей смерти в одном из интервью сказал, что хотел бы дожить до того времени, когда на месте мавзолея появится часовня в честь Новомучеников Российских. Именно эти слова, без излишнего пафоса и экзальтации должны быть поняты нами, как завещание Владимира Алексеевича. Тогда, в девяностые, это казалось реальностью. Оправдаем ли мы чаяния писателя?


   Андрей Кострюков, кандидат исторических наук, кандидат богословия

 

Примечания:

 

1 - http://www.Newsru.com/religy/05mar2004/chap_zhir.html

2 - Аргументы и факты. 2005, 26 октября.

3 - Шахнович М. В.И. Ленин и проблемы атеизма. М. Издательство АН СССР. 1961. С. 172.

4 - Ленин В. Письмо А.М. Горькому (№ 195) от 13 или 14 ноября 1913 г. // Полное собрание сочинений. Т.48. М.: Издательство политической литературы. 1964. С.226-227.

5 - Шахнович М. В.И. Ленин и проблемы атеизма. М., 1961. С. 69.

6 - Ленин В. Социализм и религия // Полное собрание сочинений. Т.12. М.: Издательство политической литературы. 1968. С. 145.

7 - Ленин В. Об отношении рабочей партии к религии // Полное собрание сочинений. Т. 17. М. 1968. С. 418.

8 - Цит. по: Пейн Р. Ленин. Жизнь и смерть. М. Молодая гвардия. 2005. С. 503.

9 - Шахнович М. В.И. Ленин и проблемы атеизма. М. Издательство АН СССР. 1961. С. 602.

10 - Архивы Кремля. В 2-х кн. / Кн. 1. Политбюро и церковь. 1922 - 1925 гг. - М. - Новосибирск. 1997. С. 142 - 143.

11 - Шахнович М. В.И. Ленин и проблемы атеизма. М. Издательство АН СССР. 1961. С. 597.

12 - Православная Русь. 1970. № 1. С. 4.


Источник: http://ruskline.ru/analitika/2009/01/29/lenin_zabytaya_anafema

 

  • 1
  • 2