Аркадий Иванович на 4 курсе Казанской Духовной Академии.
Аркадий Иванович Юферев
Аркадий Иванович Юферев, родился 19 января 1872 года [1] в семье священника Иоанна Николаевича Юферева, клирика Троицкого храма села Троицкого Ключевской волости Котельнического уезда Вятской губернии. В будущем о. Иоанн станет здесь настоятелем, а пока он священник на «диаконской вакансии» [8].
Аркадий Иванович с отцом священником Иоанном и сестрой Агнией.
Аркадий закончил Вятскую Духовную семинарию [6] и Казанскую Духовную академию [7], получил 1896 году степень кандидата богословия. Аркадий Иванович стал преподавать в Вятской Духовной семинарии греческий язык (старый и новый) и латынь. Он был строгим, требовательным, но талантливым педагогом и активным участником организации и создания просветительского движения в Вятке. Аркадий Иванович знал всего семь языков, в том числе, и современные европейские.
Аркадий Иванович.
В 1901 году Аркадий Иванович получил чин титулярного советника [1]. И вся семья Юферевых (кроме сестры Серафимы и самого о. Иоанна Юферева, почившего 9-ю годами ранее) приехала в Вятку его поздравить. Вот фотография, что запечатлела это событие.
1901 год. Стоят Анфиса, Иван и Аркадий Ивановичи. Сидят Любовь Ивановна и матушка Александра. Интересно, что в фотоальбомах протоиерея Иоанна Фаворского две таких фотографии.
В Вятке Аркадий Иванович живёт в центре города, в гостинице с рестораном, где и столуется. Ресторан и гостиница были дорогими, элитными, располагались в двухэтажном особняке и имели безупречную репутацию (никаких девиц легкого поведения там никогда не было).
Здесь Аркадий Иванович и познакомился с Мартой Ивановной (1891 г. р.), которая приехала из Польши к своей родной тёте Елене Ивановне Шмидт, владелице вышеописанной гостиницы.
Через год в 1910 году Аркадий Иванович и Марта Ивановна сыграли свадьбу, причём перед таинством венчания Марта Ивановна не была присоединена к Православной Церкви и так и осталась лютеранкой [1].
Марта Ивановна с младенцем Лидией Аркадьевной.
Теперь прибегну к пространному цитированию. Елена Геннадьевна Бушуева, внучка Аркадия Ивановича, так вспоминает о своих деде и бабушке: «Молодожены вначале арендуют этаж одного большого (по тем временам) дома. Затем позже Аркадий Иванович приобретает дом с мезонином. Но моя мамочка, Лидочка Юферева родилась еще в первой квартире (16 февраля 1913 года).
К сожалению, мало и плохо я слушала рассказы бабушки об их жизни в те годы (да и бабушке было больно все это вспоминать!), но все-таки помню, что в доме был оборудован кабинет Аркадия Ивановича с библиотекой. Комнаты были обставлены мебелью из дуба, из красного дерева, из ореха. Было две спальни (что всегда меня удивляло, ведь в наше время муж и жена спят на одной кровати). Был зимний сад. В мезонине были детские и комната няни. В 1916 году родилась еще одна девочка – Елена Аркадьевна.
Была прислуга, кухарка, горничная и «грязная». Это была Марфа. Совсем девчонка – сирота из деревни. Она прожила с нами всю жизнь. Марфа всей душой бескорыстно, во все тяжелые и легкие времена, любила Марту Ивановну. Была предана ей так, что о замужестве и не думала. Позже, когда я – первая внучка Марты – родилась, была моей няней.
Семейная жизнь текла счастливо. <…> Аркадий Иванович очень скоро научил Марту говорить, писать и читать по-русски, при этом, такого четкого, красивого, литературного языка я не слышала ни у кого из близких и дальних знакомых» [1].
Стр. 66 из Памятной книжки и Адрес-Календаря Вятской губернии на 1916 год. Каждый раздел имеет свою нумерацию, так что это 199 страница с начала документа [3].
В Памятной книжке и Адрес-Календаре Вятской губернии на 1916 год прописана информация, что Аркадий Иванович Юферев является преподавателем греческого языка и секретарём правления Вятской Духовной семинарии, кандидатом богословия, статским советником (чин соответствующий бригадному генералу), который награждён орденами Анны 3-ей степени и Станислава 3-ей степени [3]. На следующий 1917 год календарей в свободном доступе нет, так что подтвердить информацию Е.Г. Бушуевой о присвоении Аркадию Ивановичу звания Действительного статского советника не представляется возможным.
Аркадий и Иван Ивановичи.
Итак, читаем рассказ Елены Геннадьевны Бушуевой далее: «С этого чина (чин статского советника – прим. авт. сайта) Аркадий Иванович попадает в группу с I-V класс. Эта группа объединяет представителей высшей номенклатуры, определяющей курс политики государя. Носители этого чина имели особые привилегии и высокие должностные оклады. <…> Аркадий Иванович достиг высокого чина по службе и стабильного материального положения. <…> Аркадий Иванович и бабушка Марта, как почти все передовые люди того времени, приветствовали февральскую революцию. Весь 1917 год был годом бурлящим (митинги, демонстрации, знамена, транспаранты, ораторы, крикуны, иногда пальба). Марта и Аркадий ходили слушать выступление Троцкого, который был в 1917 году в Вятке и выступал в городском саду «Аполло». Поражало то, что с ними на митинг ходила вся прислуга, дворники и др. Выступление произвело на Марту огромное впечатление» [1].
В приведённом выше отрывке рядом объединены две цитаты. Одна из начала рассказа Елены Геннадьевны, а вторая из условной середины этого же повествования. Сопоставленные рядом они раскрывают глубинный смысл слов Царя Николая: «Кругом измена, трусость, и обман». «Слова Государя «кругом измена, трусость, и обман» - это не метафора, а очень точное обозначение того, что произошло в России. Февральский переворот произошёл при полном равнодушии не только правящей элиты, но и Святейшего Синода, который отказался обратиться к народу с требованием прекратить беспорядки в Петрограде, остался безучастным к судьбе свергнутого Государя» [2]. Облагодетельствованный Царём Аркадий Иванович не смог стать тем простым школьным учителем, которого прославлял канцлер Германии Отто фон Бисмарк: «Войны выигрывают не генералы, войны выигрывают школьные учителя и приходские священники». Аркадий Иванович был человеком, который формировал личностей в новых поколениях, но он не смог (точнее не хотел) привить им любовь к монархии, любовь к царю как Божиему помазаннику: «Аркадий Иванович и бабушка Марта, как почти все передовые люди того времени, приветствовали февральскую революцию». Да, не он один. И как результат миллионы граждан Российской Империи за предательство Царя (пусть и косвенное) умылись своею кровью, в избранном меньшинстве став новомучениками и исповедниками Российскими.
Мария Серапионовна и Иван, Аркадий, Любовь, Анфиса Ивановичи в Новотроицком.
Но вернёмся к воспоминаниям Елены Геннадьевны Бушуевой, внучки Аркадия Ивановича: «До конца 1918 года жили как прежде, только Семинарию закрыли (Аркадий Иванович стал безработным на три долгих года – прим. авт. сайта). <…> В декабре 1918 года в Вятку вступили большие соединения войск Красной Армии. Размещались в домах жителей Вятки, в основном в домах зажиточных людей. У Марфы во дворе спросили: «Есть ли в доме барыня?». Она сказала: «Да!» И дом был занят солдатами, которые сразу стали его грабить. Но вскоре дом конфисковали под штаб какой-то части, введенной в Вятку.
Я плохо знаю, как точно дальше развивались события. Но предполагаю, что в декабре семью на улицу не выбросили. Вначале, видимо, им разрешили жить в одной комнате. Кухней они пользовались вместе с военными. Бабушка иногда, правда очень редко, позже вспоминала всякие небольшие курьезы. А моя мамочка, пятилетняя тогда, вспоминала, что иногда сидела на коленях страшного дяди в кожаных штанах. Но, видимо, к весне нашли пустующий полуразвалившийся дом и выселили туда семью. Выселяли довольно мирно, так как удалось вывезти кое-что из мебели. <…> Были вывезены и другие какие-то вещи, которые в голодные годы (1920-1921 г. г.) Марфа меняла на рынке на продукты (крупу и хлеб).
В доме, где поселили в 1919 году семью Юферевых, зимой было очень холодно. Стены разрушались, печи дымили. Вся семья болела. Марта «заработала» плеврит, который перешел в хронический. <…>
Когда семья переехала на другую квартиру на подселение к Носыреву Всеволоду Григорьевичу, условия жизни нормализовались, но бабушка продолжала болеть. Приезжал Сергей Фаворский и лечил ее гомеопатией. Он до самой своей смерти (1953 год) в переписке консультировал бабушку. <…>
Аркадий Иванович очень тяжело пережил годы 1918, 1919. Он лишен всего: работы, достатка, дома, уважения. Он видит, что революционные управляющие органы большевиков возглавили те, кого он считал хулиганами, бездельниками, бездарностью (он их исключал из семинарии и гимназии). Аркадий Иванович не верит такой власти и не разделяет ее идеологию. Он потрясен. И очень болен. Развивалась болезнь сердца. Тогда ее называли «грудная жаба» (хроническое нарушение кровообращения в мышечном слое сердца, стенокардия, формируется на фоне интенсивной физической или эмоциональной перегрузки – прим. авт. сайта). Аркадий надеется на поражение, на уничтожение большевизма» [1].
Новотроицкое. Аркадий Юферев (сидит на скамейке перед столом), матушка Агния Фаворская (сидит на скамейте за столом, возле самовара), Анфиса Юферева ( стоит рядом с матушкой Агнией).
В США у генерала царской армии Владимира Николаевича Ипатьева (в 1930 не вернулся в СССР с научной конференции) не было причин каким-либо образом оправдывать большевиков. Но вот что он пишет в своих мемуарах "Жизнь одного химика": «Можно было совершенно не соглашаться с многими идеями большевиков. Можно было считать их лозунги за утопию (как это и подтвердил впоследствии жизненный опыт), но надо быть беспристрастным и признать, что переход власти в руки пролетариата в октябре 1917 года, проведенный Лениным и Троцким, обусловил собою спасение страны, избавив ее от анархии и сохранив в то время в живых интеллигенцию и материальные богатства страны. Мне часто приходилось, как в России, так и заграницей, высказывать свое убеждение, что я в 1917-1919 годах остался жив только благодаря большевикам. Слухи о варфоломеевых ночах в Петрограде не переставали распространяться, - и несомненно, что они имели бы место, если бы в стране оставалось Временное Правительство. Оно боялось пролить каплю крови, как заявлял Керенский, - в то время, когда уголовные каторжники, выпущенные из тюрем, спокойно разгуливали по всем городам и селам России и безнаказанно творили убийства и грабежи» [4].
И как это не звучит абсурдно, победи в Гражданской войне белые генералы, они распродали бы все земли бывшей Российской Империи союзникам-интервентам за право править в марионеточном государстве а-ля Московия. А что ещё мог сделать белый генералитет, который нарушил военную присягу и крестное целование своему Царю-Батюшке, и стал участником государственного переворота, а потом вдруг спохватился!?
Но вернёмся к воспоминаниям Елены Геннадьевны: «Хозяин квартиры, которого «уплотнили» (теперь он занимает маленькую проходную комнатку, а в двух других живет семья Юферевых), видит безвыходность ситуации. Он, офицер русской армии, воевавший в первую мировую войну, где подвергся газовой атаке, после которой стал инвалидом, принимает решение и идет на биржу труда. Всеволод Григорьевич получает работу на энергоснабжающем предприятии и в дальнейшем становится на долгие годы главным бухгалтером «Кировэнерго». Он помогает семье пережить 1920 и 1921 годы, годы голода и болезней» [1].
Любовь и Марта Ивановна встречают революцию. На фото надпись: «На добрую память. 18-го июля 1918 г.». А накануне в Екатеринбурге был расстрелян Государь Император с Августейшей Семьёй.
А тем временем политика «военного коммунизма», проводившаяся в Советской России, себя не оправдала. По стране волной прокатились крестьянские восстания, а 1 марта 1921 года вспыхнул Кронштадтский мятеж под лозунгом «За Советы без коммунистов!» И уже 14 марта 1921 года на X съездом РКП(б) была провозглашена Новая экономическая политика (сокращённо НЭП). Декретом ВЦИК от 21 марта 1921 года, принятым на основании решений X съезда РКП(б), продразвёрстка была отменена и заменена натуральным продналогом (при продразвёрстке изымали до 70 % зерна, а при продналоге – около 30 %). 22 мая 1922 года ВЦИК издал декрет «Об основных частных имущественных правах, признаваемых РСФСР, охраняемых её законами и защищаемых судами РСФСР». 11 ноября 1922 года постановлением ВЦИК был введён с 1января 1923 года в действие Гражданский кодекс РСФСР, который стал первым в Советской России гражданским кодексом и первым в мире гражданским кодексом социалистического государства. Он оформил становление советского гражданского права и обобщил менее чем двухлетний опыт развития гражданско-правовых институтов в условиях новой экономической политики, которая вскоре была отменена. Поводом послужил срыв государственных хлебозаготовок в конце 1927 года. И к осени 1928 года НЭП был уже фактически отменён, хотя юридически это было узаконено только 11 октября 1931 года, когда было принято постановление о полном запрете частной торговли в СССР.
Опять вернёмся к воспоминаниям Елены Геннадьевны Бушуевой, внучки Аркадия Ивановича: «1922 год. Марта выздоравливает. Начинается НЭП. Все меняется как по волшебству. По воспоминаниям моих родителей в день объявления Новой Экономической Политики, утром был голод, вечером – в лавках появился хлеб, булки и многое другое. Вскоре жизнь вошла в русло достатка и спокойствия. Аркадий Иванович устроился работать учителем в школу (до этого времени его на работу принципиально не брали – прим. авт. сайта). Дочери учились в новой советской школе. С Мартой и Аркадием жила Розалия (мама Марты), а также – Марфа. К ним в гости приехала сестра Натали с сыном, дядя Ваня Юферев – брат Аркадия, сестры Анфиса и Любочка. Еще приезжали кузины Наташа, Лиза, Маша из Москвы (не знаю по какой линии). О них часто упоминалось в воспоминаниях Лидочки и Марты.
Одно плохо: здоровье Аркадия Ивановича все ухудшается. Бабушка говорила, что уже в годы окончания НЭПа, Аркадия Ивановича приглашали возглавить кафедру греческого и латинского языка в МГУ. Но это только с ее слов. Подтверждающих документов я не видела. Аркадий Иванович уже не вставал с кровати, угасал. Врачи в те годы не знали никаких средств, облегчающих эту болезнь.
В 1926 году от воспаления легких умерла пани Розалия, мама Марты Ивановны. А в 1929 году умер Аркадий Иванович. Перед самой смертью он перенес еще одно потрясение. В Вятке в этот год вдруг снова вспыхнула активная борьба с религией и церковью. В годы НЭПа ненависть к Богу и православию поутихла. Мама рассказывала, что у них в школе создавались две организации (на выбор) – комсомол и христомол! Но в 1929 году именно в их школе (о других я просто не знаю!) затеяли праздник отречения от Бога. И выбрали дочерей Аркадия Ивановича: Лиду – ученицу 8 класса, Лену – ученицу 5 класса. Девочки должны были выйти на сцену актового школьного зала и при всем коллективе учащихся отречься от БОГА. В случае отказа, им грозило исключение из школы. Девочки (испуганные и удрученные!) пришли домой, обратились к папе (Аркадий Иванович лежал больной). Он выслушал и сказал: «Без Бога ни до порога, с Богом – хоть за море». Он понимал, что дочери останутся без образования. Чего стоил этот приговор педагогу, просветителю, отцу?! Девочки на другой день вышли на сцену и сказали то, что им сказал отец. Их отчислили. Маме было 16 лет.
Но оказалось, что с ее характеристикой и на работу не берут. Опять помог Всеволод Григорьевич. Сначала она устроилась бухгалтером где-то за городом в поселке Вахруши, а потом и в городе, где проработала всю жизнь. А Леночке было 13 лет. До 16 лет Леночка училась дома, в том числе, и играть на рояле. У нее были успехи. А потом она устроилась в бухгалтерию счетоводом. Всеволод Григорьевич Носырев стал вторым мужем овдовевшей Марты Ивановны. Он был заботливым и любящим отцом девочкам и обожаемым дедушкой для меня и всех внуков» [1].
В заключении хочется сказать, что этот пространный некролог иллюстрирован мною фотографиями из двух сохранившихся фотоальбомов протоиерея Иоанна Фаворского. Видимо такое количество семейных фотографий Юферевых / Юферовых в них обусловлено тем, что Иван Иванович Юферов, брат Аркадия, был протоиерею Иоанну Фаворскому не только дядей, но и крёстным его старшего сына. Сам Иван Иванович был холост (и, видимо, эти фото его архив). А их сестра Любовь Ивановна была восприемницей при крещении у самого Иоанна, будущего протоиерея [5].
Но вернёмся опять к Аркадию Ивановичу. Да, он ошибался. Но он имел живую веру в Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Такую крепкую святую веру, что не была сломлена никакими трудностями, никакими тяжкими жизненными испытаниями, а это для любого человека самое важное. Потому что именно вера и жизнь по вере даёт возможность войти в Божие Царство, уготованное верным от сложения мира (Сравни Мф.25:34).
Источники:
- Елена Геннадьевна Бушуева. Воспоминания: Юферев Аркадий Иванович. Вятская губерния // http://foto-progulki.ru/yuferev_a_i
- Пётр Мультатули – «Кругом измена, трусость и обман» // http://www.russdom.ru/node/3756
- Памятная книжка и Адрес-Календарь Вятской губернии на 1916 год // http://istmat.info/node/55275
- В.Н. Ипатьев. Жизнь одного химика. Воспоминания. т.2, с.7 // https://www.litmir.me/br/?b=590211&p=7
- ГАКО, Ф.237, Оп.227, Д.1840, л. 130об.-131 // №86 от 26.04.1901, р. Иоанна.
- ГАКО, Ф.215, Оп.1, Д.1704, л. 027 // ВДС, 6 кл. Юферев Аркадий
- ГАКО, Ф.237, Оп.70, Д.659, л. 358об.-359 // дети вдовы Александры Иоанновны Юферевой
- ГАКО, Ф.237, Оп.70, Д.654, л. 415об.-416 // о. Иоанн Николаевич Юферев.
іерей Μ.Θаворскій.
14 февраля 2020 года.