Мои родители. Рисунок.
Фаворская Светлана Григорьевна
штрихи к портрету
Мать моя, Фаворская Светлана Григорьевна, родúлась в тридцать первую годовщину падения Тунгусского метеорита, 17 / 30 июня 1939 года (даты это старый и новый стиль соответственно), и её жизнь была такой же короткой, и такой же яркой, как и выше названное астрономическое событие.
Сейчас я всё чаще встречаюсь с реакцией многих людей, говорящих, что родители когда-то им рассказывали, но тогда им было не интересно, а сейчас и спросить-то уже не у кого. Так что этот текст будет многим неинтересен, как и большинство информации озвученной на этих интернет страницах. Пишется это, в основном, для внуков Светланы Григорьевны.
В этом, ныне текущем 2019 году, у моей Мамы сразу две памятные даты – 80 лет со дня рождения и 35 лет со дня блаженной кончины.
Родúлась моя Мама в селе Просяна, Васильковского района, Днепропетровской области Союза ССР, то есть в бывшей Екатеринославской губернии.
Герб Екатеринославской губернии. Российская геральдика активно использовала всевозможные, разноконечные звёзды, не вкладывая в них никакого негативного смысла, как это сейчас делают идеологи теории заговора.
Девичьей фамилией моей Мамы была фамилия Вiдюкова. Эта фамилия образована от русского суффикса – ов – и малороссийского существительного «вiдюк», то есть дикий мак, мак-самосéйка.
Подтверждение этому можно найти в книге, изданной на «укрáинской мóве» за авторством некоего пана Ю. Кобів Словник українських наукових і народних назв судинних рослин, Киïв, Наукова думка, 2004 р., где значится, что растение, которое звучит на латыни как Papaver rhoeas на укрáинском называется – «мак ди́кий»; «мак-самосі́йка»; «ви(і)дю́к»; «мак-видю́к». Кстати, христолюбивый читатель, буква И в укрáинском звучит как Ы, так что будем читать эти слова в правильной транскрипции.
Цветок дикого мака. Цветки бывают красного, пурпурного, белого, розового цвета, с четырьмя лепестками и тёмным, почти чёрным, пятном у основания лепестков или без него; нити тычинок тонкие, чёрного или красного цвета; лучи плóда низкие, в числе 5-18, чаще 8-10.
Видимо мамины предки были Русскими колонистами в Диком поле исторической Новорóссии. И её девичья фамилия по-русски звучала бы, как Макова. Как-то русский писатель Николай Гоголь сказал, что твоё прозвище каркнет о тебе во всё своё воронье горло.
Интересно, что даже когда моя Мама болела и обращалась к врачам за помощью, она всегда выглядела очень хорошо и первая реакция врачей была всегда: «Не симулируйте! Вы здоровы!» Видимо поэтому советские эскулапы проглядели, как её язва желудка преобразовалась в рак, который нашли только после её ранней в 45 лет смерти, причём к тому времени рак поразил все её внутренние органы, включая лёгкие.
Я родúлся, когда родителям было по 35 лет. Моя Мама и в свои сорок выглядела очень молодо. Помню, была зима (сколько мне – лет 5), и мама сказала мне: «Подойди ко мне, а то старшеклассники меня приняли за сверстницу и бросили снежком».
При государственной регистрации новорождённому ребёнку (моей Маме) дали имя Светлана. Когда ребёнка принесли крестить, «некультурный» сельский священник сказал, что такого имени нет в православных святцах (в современных святцах это имя есть – Светлáна (Фотúна в византийской традиции) Самаряныня – память 20 марта / 2 апреля).
Свидетельство о рождении. Смотря на этот документ, невольно думаешь о насильственной украинизации Русского населения.
Из предложенных при крестинах имён мои дед с бабкой выбрали имя Алла в честь святой мученицы Аллы Гóтфской (память 26 марта / 8 апреля). В 2001 году день памяти святой Аллы Готфской чудесным образом совпал с днём диаконской хиротонии автора этих строк, совершённой в кафедральном Богоявленском соборе, что в Елохове нашего Первопрестольного града Москвы.
Мою Маму всё детство и школьные годы звали именно этим, в честь святой Аллы, именем. Только когда ей выдали советский паспорт, вспомнилось её забытое светское имя.
На этой фотографии моя Мама – младенец – закутанная в одеяло на руках своей бабушки Анастасии Ивановны Видюковой. Рядом стоят мамины сестра и брат. А в плаще талантливый молодой человек, писавший стихи и печатавшийся в советских газетах, её дядя (сын Анастасии Ивановны) Владимир Елисеевич Видюков. В годы гитлеровской оккупации Екатеринослáвщины он был убит (повешен) немцами в возрасте 16 лет.
Моя бабка Александра Антоновна с детьми пряталась тогда в лесу, так как немецкие захватчики распределили её на отправление в Германию на работы. В лесу они тогда питались сосновой корой, которую варили, но это всё лучше, чем смерть в немецком «раю». На приведённом ниже слайде видно отношение гитлеровцев к советским детям, так что интуиция мою бабку не подвела, она спасла мою Маму от верной смерти.
С сайта: https://infourok.ru/pervoklassnikam-o-voyne-iz-detstva-v-konclager-455021.html. Интересная подробность к слайду – «неарийскую – еврейскую» кровь никто из гитлеровцев не стал бы переливать «арийским» солдатам вермахта.
После войны семья родителей моей Мамы переехала в Подольский район Московской области.
Родители мои познакомились на поднятой целине в трудовой бригаде Подольского индустриального техникума, в котором учились. Моих родителей отличало высокое целомудрие, являющееся для православных христиан Евангельской нормой, той нормой, когда интимная близость возможна только после заключения законного брака.
В связи с этим невольно вспоминается тот факт, что немецкие врачи, которые осматривал девушек и женщин, привезенных из СССР на каторжные работы в гитлеровскую Германию, свидетельствовали, что почти 99% обследованных лиц женского пола от 15 до 25 лет, не состоявших в браке, были девственницы. (См., например, "Мы стали жертвой заблуждения" / Перевод и публикация кандидата исторических наук Анатолия Якушевского, «Источник», N3, 1995 г. / http://zapravdu.ru/protiv-lzhi/98-my-stali-zhertvoj-zabluzhdeniya.html ).
Поздравление моим родителям от сестёр протоиерея Иоанна Фаворского
Когда я стал взрослеть, моя Мама была инженером-конструктором в КБ посёлка Львовский, а отец из московского НИИ ушел в преподаватели сопротивления материалов в Подольский индустриальный техникум. К своим служащим у нашего атеистического государства, вошедшего в историю под именем СССР, были особые требования. В то время, когда мой дед протоиерей Иоанн Фаворский стоял насмерть у Животворящего Креста Христова, на самой вершине духовной Голгофы, под испепеляющим излучением советской лженауки, именуемой «научным атеизмом», мои родители отошли в тень растущих у подножия этой Советской Голгофы раскидистых деревьев.
Интересная подробность. Когда мой отец поступал в институт, указывая при анкетировании, что «сын служителя культа», то получал неизменный отказ. Тогда моя Мама ему подсказала: «Напиши по-другому – сын инвалида войны». И с «правильной» формулировкой мой отец сразу же поступил в ВУЗ.
Поэтому в этот советский период, относясь с глубоким уважением к истинам Православия, мои венчанные родители редко «стра́ха ра́ди Иуде́йска» (Ин. 19.38) ходили в храм. Интересно, что само таинство их венчания тоже было совершено в стороне от любопытных глаз в Храме-колокольне во имя Воскресения Христова на Рогожском кладбище. Этот старообрядческий храм, осквернённый и закрытый в послереволюционные годы, был в 1947 году передан старообрядцам и освящён как Успенский. Теперь уже трудно сказать каким образом в этом храме «никониáнских» жениха с невестой 4 ноября, на Казанскую, 1959-го года венчал «никониáнский» же священник, друг моего деда по семинарии, служивший там же на Рогожском кладбище в Никольском храме (юрисдикция РПЦ). Но этот факт остаётся фактом.
Причём мой отец, разбиравшийся в конфессиональных особенностях РПЦ и РПСЦ (старообрядческая церковь), этот храм, хорошо видимый в районе платформы Калúтники Курской железной дороги, позднее посетить, как иноконфессиональный, отказывался.
Храм-колокольня во имя Воскресения Христова. Москва, ул. Рогожский Посёлок, 29, стр. 1. Фото: https://sergeykorovkin.livejournal.com/
Отдельно надо сказать, что мои родители сознательно оставались беспартийными, так как с КПСС, партией воинствующих безбожников, им было явно не по пути.
А о глобальном размахе тогдашних партийно-коммунистических гонений на Церковь можно судить по одной единственной фразе сказанной советским лидером Никитой Хрущёвым в 1961-м году, когда он, выступая по телевидению, сделал заявление: «Обещаю, что вскоре мы покажем последнего попа по телевизору!» Об этих отношениях Церкви и государства написано много. Смотри, например, статью Алексея Леонова «ˮХрущевский“ удар по Православию. Об антицерковной кампании 1958-1964 гг.» / http://www.stoletie.ru/territoriya_istorii/hruschevskiy_udar_po_pravoslaviju_2008-10-17.htm.
Сейчас многие люди с ностальгией вспоминают Советский Союз, но это в первую очередь связано с объективными преимуществами социалистического строя, который много справедливее капиталистического устройства Российской Федерации. Но идеология государства при социализме может быть весьма разной. Например, социализм может быть христианско-монархическим, построенным на тесном союзе социализма с Русской Православной Церковью и русским самодержавием. Смотри, например, статью доктора исторических наук Александра Репникова «Социалистическая монархия. Как Константин Леонтьев еще в XIX веке напророчил появление Иосифа Сталина» / http://www.stoletie.ru/territoriya_istorii/socialisticheskaya_monarhiya.htm.
Мои родители. Это фото сделано мною с папиного фотоаппарата в августе 1980 года. У отца видна ярко выраженная седина, а ему только 41 год.
Безбожная форма социализма, как и КПСС, была изначально обречена, нежизнеспособна, безумна по слову царя Давида: «Рече́ безу́менъ въ се́рдцы свое́мъ: нѣ́сть Бо́гъ» (Пс. 13.1). Это «безумие» КПСС, нежелание её членов покаяться в безбожии и стало причиной крушения Союза ССР: «Всякий боженька есть труположство – говорил Ленин – будь это самый чистенький, идеальный, не искомый, а построяемый боженька, все равно <…> всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость» (В.И. Ленин ПСС т. 48, стр. 226 / http://leninvi.com/t48/p226 ). Поэтому всякое благое начинание с именем богохульника В.И. Ленина на устах обречено на провал, в частности это касается деятельности КПРФ.
Но вернёмся к моей Маме. Один раз я это отчётливо помню (врезалось в память), я тогда был ещё дошкольником, мы с Мамой ходили к литургии в Троицкий собор города Подольска.
Но время летело быстро. И когда мне было 9 лет, моя Мама, летом 1984 года, умирала от рака желудка в хирургии Подольской «Земской» больницы. Позже мой отец очень раскаивался в том, что на слова моей Мамы: «Хватить жить нехристями, я хочу исповедоваться и причаститься», - он ответил, что «ещё не время».
12 июля, в день первоверховных апостолов Петра и Павла, 1984 года моя Мама переступила порог Вечности.
В разрешительной молитве, читаемой в чине отпевания, есть слова о том, что тебе, христианин, прощаются все грехи, в которых ты хотел покаяться, но не успел. Верю в то, что Сам Господь Иисус Христос принял покаяние моей матери. Вечная ей память!!!
Моя Мама в июне 1984 года.
P.S.: У моего отца больше не было женщин, моя Мама была единственная, та которой он сохранил верность до последних минут своей земной жизни…
іерей Μ.Θаворскій.