Данный раздел сайта Фавор-Гора создан для ознакомления с работами богословов века двадцать первого.
Цикл "ТЕОЛОГИЯ. Век XXI-ый" открывает квалификационная работа по истории религии "ИНДУИЗМ И ЕГО ТРАНСФОРМАЦИЯ В НЕОИНДУИЗМ" Мурзайкина Валерия Владимировича, выпускника катехизаторского отделения Перервинской Православной Духовной Семинарии.
"Данное исследование посвящено раскрытию темы "Индуизм и его трансформация в неоиндуизм". Интерес к этой теме вызван тем, что в настоящее время индуизм является наиболее мощной языческой традицией мира. Позаимствовав у западного христианства некоторые идеи и миссионерские приемы..."
Работу в формате PDF смотреть здесь.
❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈
Выпускная квалификационная работа магистра на тему: «Роль молитвенного опыта в формировании и сохранении целомудрия в святоотеческой традиции IV-VI вв.» Ананьина Виктора Сергеевича, студента 2 курса Автономной некоммерческой организации высшего образования «Московского православного института святого Иоанна Богослова» кафедры Теологии факультета Религиоведения.
«Сегодня, как и в прежние времена, мы можем познать истину о Боге и человеке, обратившись к живому источнику святоотеческого богословия. Этот источник может быть плодотворным и действенным, как для отдельного человека, так и для общества в целом, поскольку помогает стяжать целостное мировоззрение, укоренить человеческие представления о смысле жизни в религиозной картине мира, согласовать человека внешнего и внутреннего, его дел со свидетельством совести. Всѐ это свидетельствует о возможности единства человека с Богом и указывает на Богообщение как истинную возможность одухотворения в полноте, такую возможность/способность человек приобретает благодаря тому, что он сотворен по образу Божию (Быт. 1:27).
Целью человеческой жизни, по свидетельству отцов Церкви, является обожение человека. Кроме всего прочего, основанием для этого послужили в слова ап. Павла из послания к коринфянам, в котором он говорит, что человек – это «храм Божий» (1 Кор. 3,16-17). В то же время, о храме Господь сказал: «дом Мой есть дом молитвы» (Лк. 19,46). Это значит, что пребывание Бога в человеке, непосредственно связано с тем, что он (человек) возрастает на пути богообщения и учится молитве.
Идея обожения была центральным пунктом религиозной жизни Христианского Востока, вокруг нее вращались все вопросы догматики, этики, аскетики и мистики. «Спасение не иначе может быть совершено, как через обожение спасаемых. Обожение же есть уподобление по мере возможности Богу и единение с Ним» – пишет Дионисий Ареопагит 1. Эта идея и по сей день, и всегда, по сути, остаѐтся целеполагательной основой жизни христианина, и человечества в целом, ибо «каждый дорог в очах Господа». Духовное состояние определяется тем, к чему человек стремиться, «на что молиться».
Работу в формате PDF смотреть здесь.
Доклад на защиту ВКРМ в формате PDF смотреть здесь.
❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈